هذا ما سأكتب عن الرقمي:

شكرا لك أستاذي الكريم

أرجو أن تأخذ بالاعتبار الأمرين التاليين

1- لا أذكر أني استعملت تعبير " بحر الخبب " الخبب إيقاع مستقل. واعتباره بحرا يؤدي إلى هدم التخاب فهدم الرقمي. ومن
استعمل هذا التعبير فقد فاته أساس من أسس الرقمي.

http://arood.com/vb/showpost.php?p=53371&postcount=64

وإن كنتُ قلت به فلا شك أن ذاك كان في فترة (هبابي المنيل) :

https://sites.google.com/site/alaroo...be-al-menayyel



2- عبارة الأستاذ ميشيل أديب لا شك مهمة في التعبير عن إهمال دراسة العملية الفكرية عند الخليل طيلة القرون.

ولم أكن أثناء تكراري لها وحدها قد توصلت إلى مقالة الخليل بن أحمد نفسه التي يصور بها منهجه :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=71008#post71008



إن العرب نطقت على سجيتها وطباعها. وعرفت مواقع كلامها، وقام في عقولها علله، وإن لم
ينقل ذكر عنها. واعتللت أنا بما عندي انه علة لما عللته منه، فإن أكن أصبت العلة فهو الذي
التمستُ، وإن تكن هناك علة له، فمثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دارا محكمة البناء، عجيبة
النظم والأقسام، وقد صحت عنده حكمة بانيها، بالخبر الصادق أو بالبراهين الواضحة والحجج
اللائحة، فكلما وقف هذا الرجل في الدار على شيء منها قال: إنما فعل هذا هكذا لعلة كذا وكذا،
ولسبب كذا كذا سنحت له بباله محتملة لذلك، فجائز أن يكون الحكيم الباني للدار فعل ذلك للعلة
التي ذكرها هذا الذي دخل الدار، وجائز أن يكون فعله لغير تلك العلة. إلا أن ذلك مما ذكره هذا
الرجل محتمل أن يكون علة لذلك، فإن سنح لغيري علة لما عللته... هي أليق مما ذكرته
بالمعلول فليأت بها.

3- يحسن بمن يتحدث عن الرقمي أن يطلع على بعض مواضيعه التي تأتي خارج الدورات، ومن يهملها
فقد أهمل الكثير. ومنها :

الفرق بين العروض وعلم العروض :
https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd

المنهج واللامنهج :
https://sites.google.com/site/alaroo...ome/almanhaj-1

الكم والهيئة :
https://sites.google.com/site/alarood/kam-wa-hayaah

الرقمي قبس من نور الخليل:
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/-qabas

لماذا الرقمي ( ويشير إلى كثير من المواضيع المنبثقةعن الرقمي) :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha

الخليل وماندلييف
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mendeleev

وفقك الله ورعاك ونفع بك.