النتائج 1 إلى 30 من 34

الموضوع: هذا ما سأكتب عن الرقمي:

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    2,112
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. المختار السعيدي مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك أستاذي العزيز خشان وشكرا على التفاعل الجميل
    1 - استعملت مصطلح "بحر" للخبب لأن هذه هي النظرة الشائعة له...ولم أقل أنك تسميه بحرا والدليل على ذلك أني قلت: "والثالثة اعتبار الخبب إيقاعا قائما بذاته، وإخراجه من دائرة بحور الشعر. " ولكن سأحذف كلمة بحر حتى لا يختلط كلامي بنظريتك....وشكرا على التنبيه....
    2- اطلعت أيضا على قولة الخليل ضمن روابط سابقة لكم لكن لم أجد لها الحضور القوي مثل قولة أديب...وسأشير إلى هذه القولة في الهامش ...
    3- اطلعت على أغلب الروابط مسبقا وستأتي الإشارة المقتضبة لها بعد تلخيص الدورات...علما أنه لا يمكن الاستغراق في التفاصيل المهمة ..لأن ذلك يخرج عن مقام الكتاب..لكني أحلت القارئ على المنتدى ليلم بتلك التفاصيل...
    بارك الله فيك ورعاك وسدد خطاك...
    أستاذي الفاضل اسمح لي بطرح سؤال:

    ما ستقدمه في كتابك سيتضمن جزء عن العروض الرقمي من ضمن مجموعة أجزاء يشتملها كتابك أم كتابك كله قائم على نظرية العروض الرقمي ؟

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    120
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سحر نعمة الله) مشاهدة المشاركة
    أستاذي الفاضل اسمح لي بطرح سؤال:

    ما ستقدمه في كتابك سيتضمن جزء عن العروض الرقمي من ضمن مجموعة أجزاء يشتملها كتابك أم كتابك كله قائم على نظرية العروض الرقمي ؟
    أستاذتي الكريمة...
    كما يتضح من عنوان الكتاب فهو خاص بالعروض الرقمي لكن نظرية الأستاذ خشان أعتبرها جزءا من العروض الرقمي الذي بدأت إرهاصاته الأولى مع طارق الكاتب...
    مودتي وتقديري

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط