في خافقي خافي عواطف .. وخوفي=خفقات تخفق في خفوقي ضعايـف
خوفي وليفي عن فـؤادي يعوفـي=يلفي وفاتي فـي وفـاة الولايـف
جافي ولا يوفي واشوفـه ضيوفـي=اشفي خفوقه من رغيفي رغايـف
وأوفي فؤاده من غضاريف جوفـي=وانزف قوافي من خفوقي وصايف
نفسي عفيفه والنوافـل حلوفـي=مسعف مخاوف النّفس بالرهايـف
لهفة عفافي فـي فعايـل كفوفـي=تخسف سخافات النفوس الضعايف
رفقة رفيقي من حسايف ظروفـي=تذرف عواطف رفقتي له حسايف
وصفي فتاتيت الجفى شوف شوفي=شفْت الخفايـا والخفايـا نحايـف
فاقد فوارس فارسي مـع وقوفـي=واكشف مجاديف الرفاقه صحايف
شايف وعارف فلسفة فيلسوفـي=عفْت الرفاقه في جفاف الشفايف
.
.
.
اتمنى ان تتناولو هذه القصيده ..
الله
الله الله
الله الله الله
الله الله
الله
صح لسانك يالشاعر الفيلسوف ...
من المحيط إلى الخليج
وجاد بنانك .. وربي لا يهينك ..
ولك مني كلمة تستحقها ..
ولست أقولها إلا لمن يستحقها وبكل جدارة
لله درك ما أشعرك .. ولا فض فوك ...
قصيدة نادرة الوجود حقيقة ..
أستمتعت بمروري عليها .. وهي أجمل قصيدة قرءتها اليوم : )
وتستحق الإشادة والتكريم ..
بل أنها تستحق الوقوف لها إعجابا ..
ملاحظة بسيطه :
كلمة ( وأوفي ) .. ألا تتفق معي أن الواو الاولى
لا داعي لها .. وربما أنك كتبتها دون قصد .. بل أنا متأكد
أنها خطئ مطبعي فقط ... فلعلك تعدلها حتى لا تشوه
هذه الباذخة الفريدة
ولا جينا على الانساب تراني من نسل احرار=قبايل كنـْدَة َاللي هوْ رسولَ الـله مسمّـيها
بـ أقيالَ العرب يعني ملوكن للعرب اَشْهار=ولاهانت جميعَ العُـرْب ِ ربّ الكلّ عاطيها
حياكم الله شاعرنا الفيلسوف أخي الحر ..
وزادك الله رفعة ومكانة ..
وفتح في وجهك كل أبواب الخير
ومرحبا بك أستاذي الكريم \ خشان
نعم هي تنطق ( وَ وْفي ) برغم كتابتها ( وأوفي ) ..
ولكن هذا الكلام أنا وأنتم فقط نعرفه .. ولكن أكثر شعراء النبطي
لا يعرفونه .. فهم يحسبون الهمزة في النطق دائما
ولهذا أتفق الجميع على حذف الهمزة من النبطي في
الكلمات التي يمكن الإستغناء عنها ..
وإلا سوف تنطق وتحسب من ضم الوزن
مثل هذا الشطر :
ياليل خبرني عنَ امْر المعاناة
وتنطق : عنَمْرَ المعاناة ...
فلو كتبناها :
ياليل خبرني عنْ أ َمْر المعاناة ..
هنا سوف نظطر أن نسكن النون في كلمة ( عن ) لأن الهمزة مفتوحة
وبالتالي سوف يختل الوزن ..
ولكن حذفنا الهمزة ..
حتى نستطيع فتح النون في النطق ويأتي بعده الميم ساكن
في كلمة ( امر ) .. وبالتالي يستقيم الوزن هنا
وهذه كما ذكرت لكم قاعدة شبه متفق عليها من الجميع في النبطي
ولعلكم تابعتم برنامج شاعر المليون ..
وتعقيب لجنة التحكيم دائما وتدقيقهم على الهمزة
التي على الألف طبعا .. أما الهمزة التي تأتي وسط السطر
فلا حرج فيها مثل كلمة ( مائدة ... غائبين .. الخ الخ ..
وهذه مشكلة واجهتني كثيرا في المنتديات هنا وهناك
والشعر يكتب بطريقة عروضية ( كل ما ينطق يكتب .. وما لا ينطق لا يكتب )
وأحببت أن يقوم أخي الحر بحذ الواو .. ويجعلها ( أوفي فؤاده ))
وبعتقادي أنها هنا أفضل حيث أن العطف لا داعي له .. فالمعنى
مستقيم ومترابط التصوير ...
ولا جينا على الانساب تراني من نسل احرار=قبايل كنـْدَة َاللي هوْ رسولَ الـله مسمّـيها
بـ أقيالَ العرب يعني ملوكن للعرب اَشْهار=ولاهانت جميعَ العُـرْب ِ ربّ الكلّ عاطيها
لست مع حذف الواو لشيوعها في الشعر النبطي، ولكن نكتبها واوفى بدون همزة على الألف ، وللواو في أول البيت وظيفية جمالية أسلوبية في الاستهلال، بل وربما ارتباط بالعطف في المعنى كأن يريد الشاعر أن يعطف بيتا على آخر أو كلمة على أخرى في ذات البيت .
أرجوكما بالتثبت قبل إصدار الأحكام بهذه الصورة
فمن كتاب أبي عبد الرحمن الظاهري لشاعر من المناقرة:
الأولة لعيون مرموشة العين .....مدعوجة العينين شقر الذوايب والثانية لعيون من تتبع اثنين ......اللي لبنها نافع بالهنايب
ولا جينا على الانساب تراني من نسل احرار=قبايل كنـْدَة َاللي هوْ رسولَ الـله مسمّـيها
بـ أقيالَ العرب يعني ملوكن للعرب اَشْهار=ولاهانت جميعَ العُـرْب ِ ربّ الكلّ عاطيها
الكلام في الأصل عن حذف الواو في (واوفي) ولم يكن عن حذف الهمزة وأنا اقترحت حذف الهمزة وبقاء الواو .
وصحيح أن لدينا في ( والثانية ) أل التعريف. وحكمها واضح.
ولكن المطايق لموضوع الحوار ( واحسب ).
والله يرعاك.
ولا جينا على الانساب تراني من نسل احرار=قبايل كنـْدَة َاللي هوْ رسولَ الـله مسمّـيها
بـ أقيالَ العرب يعني ملوكن للعرب اَشْهار=ولاهانت جميعَ العُـرْب ِ ربّ الكلّ عاطيها
ولا جينا على الانساب تراني من نسل احرار=قبايل كنـْدَة َاللي هوْ رسولَ الـله مسمّـيها
بـ أقيالَ العرب يعني ملوكن للعرب اَشْهار=ولاهانت جميعَ العُـرْب ِ ربّ الكلّ عاطيها
يشاهدون الموضوع الآن 2