ق 3 3 3 / 3 4 3
قاعدة تفرعت من ق 1 وهي سهلة التناول
تعريفها:- إذا تجاور عدد من الأرقام 3 (في الأوزان التي لا تحوي التركيب331 غير المتبوع بالرقم 3) فإن ما كان على جهة اليسار هو الأصيل الأحمر والذي يليه باتجاه اليمين أزرق أصله زوجي أي 4
كيف يتم تطبيق هذا الأمر وكيف نميز الظاهري من الأصيل؟
يكون هذا التطبيق باإعتماد التناوب الزوجي والفردي . هيا نرى :-
الرجز:- وزنه 2 2 3 2 2 3 2 2 3
ماذا لو طبقنا ق 1/ 2 على الوزن. وحولنا 2 الى 1 ؟؟
هيا نرى..
1 2 3 1 2 3 1 2 3
وحين نجمع 1 مع 2 تكون المحصلة النهائية هي:-
3 3 3 3 3 3
حينها سنكتشف الآتي:-
الذي باللون الأزرق هو وتد ظاهري. والذي باللون الأحمر هو وتد أصيل فردي.
نقاش
الأستاذة يسرى - صفحتك
بدأه خشان خشان · 2006-03-31 11:36 · 34,312 مشاهدة
أدوات الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
ترى هل هناك استثناء ما في القاعدة؟؟
نعم هو استثناء بسيط متعلق ببحر واحد فقط وهو بحر " الطويل"
لو جاء آخر الطويل 3 3 نعتبر آخر 3 هي وتد ظاهري.
[ حيث سبق وذكرنا بأننا نبتدئ من اليسار في تطبيق ق 3 3 3 باعتبار الأولى من اليسار هي زوجيةومابعدها تعتبر فردية ]
ولو نحن تأملنا في ذلك لرأينا ذلك استثناءا شكليا.
ولتفسير ذلك ولكي يكون فهمنا لتطبيق القواعد منطلقا من وعينا على أسسها وطريقة اشتقاقها أوضح ما يلي:
الأصل أن كل القواعد مبنية على قاعدة التأصيل العامة وهي تناوب الزوجي والفردي ولذلك نبدأ من أي رقم أكيد الزوجية أو الفردية ونتجه يميناأو يسارا عندما نطبق هذه القاعده الأم نرى تفسير هذا الذي قد يبدو شذوذا للطويل:-
الطويل:-
3 2 3 (4ز) 3 2 3 3
واضح أن 4 زوجيه ننطلق منها في التأصيل يمينا ويسار
3 ف /2 ز / 3 ف / 4 ز / 3ف/ 2 ز / 3 ف / 3 ز
3ز تعني أصلها 4
لنرى المثال القادم :-
رَأَى خَـلّتي مِـن حَـيثُ يَخـفَى مَكانُها
فَكــانَت قَـذَى عَينَيـهِ حَـتى تَجَـلّتِ
الصدر:-
راى 3 خل 2 لتي 3 من 2 حي 2 ثيخ 3 فى 2 مكا 3 نها 3
3 2 3 (4ز) 3 2 3 3
لاحظوا تجاور الرقمان 3 3 في آخر الشطر. لذا نقول:-
3 3 = 3 4 [ حسب ق 3 3 3 \ 3 4 3]
إذا الوزن الأصلي للشطر بعد تطبيق ق 3 3 3 \ 3 4 3: -
3 2 3 4 3 2 3 4
نعم هو استثناء بسيط متعلق ببحر واحد فقط وهو بحر " الطويل"
لو جاء آخر الطويل 3 3 نعتبر آخر 3 هي وتد ظاهري.
[ حيث سبق وذكرنا بأننا نبتدئ من اليسار في تطبيق ق 3 3 3 باعتبار الأولى من اليسار هي زوجيةومابعدها تعتبر فردية ]
ولو نحن تأملنا في ذلك لرأينا ذلك استثناءا شكليا.
ولتفسير ذلك ولكي يكون فهمنا لتطبيق القواعد منطلقا من وعينا على أسسها وطريقة اشتقاقها أوضح ما يلي:
الأصل أن كل القواعد مبنية على قاعدة التأصيل العامة وهي تناوب الزوجي والفردي ولذلك نبدأ من أي رقم أكيد الزوجية أو الفردية ونتجه يميناأو يسارا عندما نطبق هذه القاعده الأم نرى تفسير هذا الذي قد يبدو شذوذا للطويل:-
الطويل:-
3 2 3 (4ز) 3 2 3 3
واضح أن 4 زوجيه ننطلق منها في التأصيل يمينا ويسار
3 ف /2 ز / 3 ف / 4 ز / 3ف/ 2 ز / 3 ف / 3 ز
3ز تعني أصلها 4
لنرى المثال القادم :-
رَأَى خَـلّتي مِـن حَـيثُ يَخـفَى مَكانُها
فَكــانَت قَـذَى عَينَيـهِ حَـتى تَجَـلّتِ
الصدر:-
راى 3 خل 2 لتي 3 من 2 حي 2 ثيخ 3 فى 2 مكا 3 نها 3
3 2 3 (4ز) 3 2 3 3
لاحظوا تجاور الرقمان 3 3 في آخر الشطر. لذا نقول:-
3 3 = 3 4 [ حسب ق 3 3 3 \ 3 4 3]
إذا الوزن الأصلي للشطر بعد تطبيق ق 3 3 3 \ 3 4 3: -
3 2 3 4 3 2 3 4
0 شكروا صاحب المشاركة:
(( وبشر الصابرين )) / (( إنّ الله مع الصابرين ))
ق 2 3 3 2 \ 6 3 2
تأتي الصيغة 2 3 3 2 \ 6 3 2 في البحور الآتية:-
المنسرح : 4 3 6 3 2 3 وصورتها في الأغلب قبل التأصيل = 4 3 2 3 3 1 3
الخفيف:2 3 6 3 2 3 2 وصورتها في الأغلب قبل التأصيل= 2 3 2 3 3 2 3 2
المضارع: 3 6 3 2 وصورتها في الأغلب قبل التأصيل=3 2 3 3 2
المقتضب: 6 3 2 3 وصورتها في الأغلب قبل التأصيل= 2 3 3 1 3
لاحظوا الرقم "6" وقد أتى في هذه البحور فقط . وهذه الصيغة لاتـاتي حسب دوائر الخليل إلا في دائرة المشتبه والتي تضم البحور السابق ذكرها.
حسنا لنرى كيف نؤصل الوزن 2 3 3 2 حتى يرجع لصيغته الأساسية وهي 6 3 2 :
فلو جاء الوزن محتويا على الصيغة 2 3 3 2 فيكون الوتد الأول من اليمين ظاهريا. وعليه لو قمنا بتطبيق ق 3 3 3 \ 3 4 3: يصبح الوزن كالآتي:
2 4 3 2
والآن نجمع الأرقام الزوجية ليكون الوزن تناوبا كالآتي:-
6 3 2
ماذا لو حاولنا ان نؤصلها بطريقة أخرى باستخدام ق 1 \ 2 فقط وذلك حين نقوم بتحليل الوتد الظاهري:-
2 1 2 3 2
2 2 2 3 2 ( ق1 \ 2 )
6 3 2
إذا هذا يقودنا للقول بالآتي:-
1- قاعدتا ق 3 3 3 \ 3 4 3 و ق 2 3 3 2 \ 6 3 2 ماهما في الأصل إلا ق 1 \ 2
[ ولكن حتى نسهل الأمر للجميع دون الحاجة لتحليل الوتد الظاهري جعلنا لها قاعدتين متفرعتين منها].
الحمد لله تبدو لي الفكرة واضحة
تأتي الصيغة 2 3 3 2 \ 6 3 2 في البحور الآتية:-
المنسرح : 4 3 6 3 2 3 وصورتها في الأغلب قبل التأصيل = 4 3 2 3 3 1 3
الخفيف:2 3 6 3 2 3 2 وصورتها في الأغلب قبل التأصيل= 2 3 2 3 3 2 3 2
المضارع: 3 6 3 2 وصورتها في الأغلب قبل التأصيل=3 2 3 3 2
المقتضب: 6 3 2 3 وصورتها في الأغلب قبل التأصيل= 2 3 3 1 3
لاحظوا الرقم "6" وقد أتى في هذه البحور فقط . وهذه الصيغة لاتـاتي حسب دوائر الخليل إلا في دائرة المشتبه والتي تضم البحور السابق ذكرها.
حسنا لنرى كيف نؤصل الوزن 2 3 3 2 حتى يرجع لصيغته الأساسية وهي 6 3 2 :
فلو جاء الوزن محتويا على الصيغة 2 3 3 2 فيكون الوتد الأول من اليمين ظاهريا. وعليه لو قمنا بتطبيق ق 3 3 3 \ 3 4 3: يصبح الوزن كالآتي:
2 4 3 2
والآن نجمع الأرقام الزوجية ليكون الوزن تناوبا كالآتي:-
6 3 2
ماذا لو حاولنا ان نؤصلها بطريقة أخرى باستخدام ق 1 \ 2 فقط وذلك حين نقوم بتحليل الوتد الظاهري:-
2 1 2 3 2
2 2 2 3 2 ( ق1 \ 2 )
6 3 2
إذا هذا يقودنا للقول بالآتي:-
1- قاعدتا ق 3 3 3 \ 3 4 3 و ق 2 3 3 2 \ 6 3 2 ماهما في الأصل إلا ق 1 \ 2
[ ولكن حتى نسهل الأمر للجميع دون الحاجة لتحليل الوتد الظاهري جعلنا لها قاعدتين متفرعتين منها].
الحمد لله تبدو لي الفكرة واضحة
0 شكروا صاحب المشاركة:
(( وبشر الصابرين )) / (( إنّ الله مع الصابرين ))
طبعاً مع مراعاة فارق التلوين في كل ماسلف
:)
أستاذنا الكريم خشان
سعدت بما قدمته وتقدمه من فائدة علم جعله الله في ميزان حسناتك
كم شدتني فكرتك أن لاوجود لواحد مستقل تلك المتجلية في فكرة التأصيل
وربطك لها بقيمة ايمانية بأن لاواحد إلا الله
احترامي العميق لك
:)
أستاذنا الكريم خشان
سعدت بما قدمته وتقدمه من فائدة علم جعله الله في ميزان حسناتك
كم شدتني فكرتك أن لاوجود لواحد مستقل تلك المتجلية في فكرة التأصيل
وربطك لها بقيمة ايمانية بأن لاواحد إلا الله
احترامي العميق لك
0 شكروا صاحب المشاركة:
(( وبشر الصابرين )) / (( إنّ الله مع الصابرين ))
يسرى;8818طبعاً مع مراعاة فارق التلوين في كل ماسلف
:)
أستاذنا الكريم خشان
سعدت بما قدمته وتقدمه من فائدة علم جعله الله في ميزان حسناتك
كم شدتني فكرتك أن لاوجود لواحد مستقل تلك المتجلية في فكرة التأصيل
وربطك لها بقيمة ايمانية بأن لاواحد إلا الله
احترامي العميق لك
أستاذتي الكريمة
ما أجمل أن يمتزج في نفس الإنسان الإيمان والإحساس بالجمال بشتى مظاهره.
لا زلت أتوقع أنك ستكونين رائدة في بعض أبواب الرقمي بما أوتيت من إيمان وحس شاعري يتجلى في الشعر والرسم.
أنا مشغول هذه الأيام وأتمنى أن تساعدي سواك في مبادئ الرقمي.
يرعاك الله.
0 شكروا صاحب المشاركة:
خشان خشان;8872أستاذتي الكريمة
ما أجمل أن يمتزج في نفس الإنسان الإيمان والإحساس بالجمال بشتى مظاهره.
لا زلت أتوقع أنك ستكونين رائدة في بعض أبواب الرقمي بما أوتيت من إيمان وحس شاعري يتجلى في الشعر والرسم.
أنا مشغول هذه الأيام وأتمنى أن تساعدي سواك في مبادئ الرقمي.
يرعاك الله.
ممتنة لجمال ثقتك وحسن ظنك بي أستاذي الراقي ومعترفة بتقصيري ومعتذرة عنه
حفظك الله لنا قلب خير و نور علم
0 شكروا صاحب المشاركة:
(( وبشر الصابرين )) / (( إنّ الله مع الصابرين ))
صفحة راقية
مــــا شـــــــــــاء الله ، تبارك الله
أناشدكِ العودة ، أستاذة يسرى
مــــا شـــــــــــاء الله ، تبارك الله
أناشدكِ العودة ، أستاذة يسرى
0 شكروا صاحب المشاركة:
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
المشاهدات الفريدة
22من شاهد الموضوع
لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.
0 عضو مسجل · 22 زائر دون اسم عضوية
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.
يشاهدون الموضوع الآن 1