تحية معطرة بعبق وردِ وفلٍّ وياسمين أزفُّها إليكم ...
كل الشكر لكم على متابعتكم الطيبة ..
أساتذتي الأفاضل ...
هل تجيزوني لأنتقل للدورة التالية؟ وإن كان .. فهل هي الرابعة؟
وهل عليَّ أن أقوم بنشاطات التخرج الآن مع العلم أني قفزت من الثالثة للثامنة أم أؤجلها حالياً؟
بسم الله الرحمن الرحيم
تجربتي مع الرقمي - قبل الرقمي وبعده
بسم الله الرحمن الرحيم ..
أرجو أن يوفقني الله في تقديم تجربتي على الوجه الذي يليق بها ..
بدايةً الرقمي كان بداية معرفتي بالعروض ودلني عليه أحد الأساتذة منذ عامين للتحقق من صحة الوزن ..
ثم لم يهدن الله للالتحاق بركبه إلا على يد الأستاذ الفاضل /خشان خشان قبلها كان لي عدة محاولات لتعلم العروض التفعيلي
ولكن استصعبته وربما فاتني الكثير فيه لدرجة أني لم أدرس فيه سوى المقدمة عن التفاعيل ..
وما أرجوه أن يوفر المنتدى فيما بعد دورات لتعلمه لكي نتمكن من الاطلاع على الكتب القديمة ودراستها بشكل أفضل ..
الرقمي كان بداية معرفتي الحقيقية بعلم العروض ..ووجدته أيسر لاعتماده على الفهم أكثر ولشمولية مبادئه وأن المساحة المتروكة لإعمال الذهن فيه أوسع ..
من خلال تعلمي للرقمي اكتشفت بعض الأخطاء التي كانت تتكرر لدي مثل:
أخطاء القافية ..حيث أنني كنت أعتمد فقط على تشابه الحرف الأخير لأعتمد القافية
تنوين آخر العجز وإشباع كل الحروف في آخر الصدر
كنت ألزم ما لا يلزم كالتصريع في كل الأبيات حتى شق علي الأمر
والخطأ الأكبر الذي كنت أقترفه هو اعتبار ما ليس شعراً شعراً
على جريرة الكثير من المعاصرين لم أكن أفرق بين الشعر والخاطرة الشعرية
كنت أعتمدها قصيدةً كل ما هو مقفّى ..
تعرفت على البحور التي كانت معرفتي بهم شبه معدومة ..
وأحببت منهم الوافر والكامل وأصدقاءهم من نفس الدائرة ..
ولم ترق لي بعض البحور كالمنسرح و الخفيف الذي لم يكن خفيفاً قط على قلبي ..
في الرقمي أو العروض بشكلٍ عام ما يثبت يسر اللغة العربية ..
وبالذات اللغة الشعرية حيث أن هناك ما يجوز للشاعر دون غيرها ما نسميه ضرورة شعرية ..
بعد الدراسة :أصبحت أستسيغ بعض الأبيات وبعضها الآخر ألتمس فيه خللاً من مجرد السمع ..
ربما لم أصل إلى المرحلة التي أميز فيها البحور بعد ولكني بإذن الله سأصل لها ..
من خلال الدراسة أيضاً وجدت قواسم مشتركة بين أحكام القرآن "التجويد" وأحكام الشعر
وما أذكره من ذلك إشباع الهاء حيث أنها تشبع في القرآن الكريم بالشروط ذاتها التي تشبع بها في الشعر وأعتقد في العربية كلها أيضاً
.. ويسمى في أحكام التجويد مد الصلة الصغرى والكبرى
في الكتابة العروضية أيضاً ما أذكره من أحكام التجويد مثل التقاء الساكنين وأحكامها من حذف وتحريك
أكاد أجزم أن تلك الأحكام كلها موجودة في العربية كلها ولكنها اتضحت لي أكثر حين بدأت بالتقطيع ..
ختاماً أجزم أنني مهما نثرت هنا مما تعلمت لن أوفي ..ومهما شكرت لن أكفّي ..
أسماء المصري;81633بسم الله الرحمن الرحيم
تجربتي مع الرقمي - قبل الرقمي وبعده
بسم الله الرحمن الرحيم ..
أرجو أن يوفقني الله في تقديم تجربتي على الوجه الذي يليق بها ..
بدايةً الرقمي كان بداية معرفتي بالعروض ودلني عليه أحد الأساتذة منذ عامين للتحقق من صحة الوزن ..
ثم لم يهدن الله للالتحاق بركبه إلا على يد الأستاذ الفاضل /خشان خشان قبلها كان لي عدة محاولات لتعلم العروض التفعيلي
ولكن استصعبته وربما فاتني الكثير فيه لدرجة أني لم أدرس فيه سوى المقدمة عن التفاعيل ..
وما أرجوه أن يوفر المنتدى فيما بعد دورات لتعلمه لكي نتمكن من الاطلاع على الكتب القديمة ودراستها بشكل أفضل ..
الرقمي كان بداية معرفتي الحقيقية بعلم العروض ..ووجدته أيسر لاعتماده على الفهم أكثر ولشمولية مبادئه وأن المساحة المتروكة لإعمال الذهن فيه أوسع ..
من خلال تعلمي للرقمي اكتشفت بعض الأخطاء التي كانت تتكرر لدي مثل:
أخطاء القافية ..حيث أنني كنت أعتمد فقط على تشابه الحرف الأخير لأعتمد القافية
تنوين آخر العجز وإشباع كل الحروف في آخر الصدر
كنت ألزم ما لا يلزم كالتصريع في كل الأبيات حتى شق علي الأمر
والخطأ الأكبر الذي كنت أقترفه هو اعتبار ما ليس شعراً شعراً
على جريرة الكثير من المعاصرين لم أكن أفرق بين الشعر والخاطرة الشعرية
كنت أعتمدها قصيدةً كل ما هو مقفّى ..
تعرفت على البحور التي كانت معرفتي بهم شبه معدومة ..
وأحببت منهم الوافر والكامل وأصدقاءهم من نفس الدائرة ..
ولم ترق لي بعض البحور كالمنسرح و الخفيف الذي لم يكن خفيفاً قط على قلبي ..
في الرقمي أو العروض بشكلٍ عام ما يثبت يسر اللغة العربية ..
وبالذات اللغة الشعرية حيث أن هناك ما يجوز للشاعر دون غيرها ما نسميه ضرورة شعرية ..
بعد الدراسة :أصبحت أستسيغ بعض الأبيات وبعضها الآخر ألتمس فيه خللاً من مجرد السمع ..
ربما لم أصل إلى المرحلة التي أميز فيها البحور بعد ولكني بإذن الله سأصل لها ..
من خلال الدراسة أيضاً وجدت قواسم مشتركة بين أحكام القرآن "التجويد" وأحكام الشعر
وما أذكره من ذلك إشباع الهاء حيث أنها تشبع في القرآن الكريم بالشروط ذاتها التي تشبع بها في الشعر وأعتقد في العربية كلها أيضاً
.. ويسمى في أحكام التجويد مد الصلة الصغرى والكبرى
في الكتابة العروضية أيضاً ما أذكره من أحكام التجويد مثل التقاء الساكنين وأحكامها من حذف وتحريك
أكاد أجزم أن تلك الأحكام كلها موجودة في العربية كلها ولكنها اتضحت لي أكثر حين بدأت بالتقطيع ..
ختاماً أجزم أنني مهما نثرت هنا مما تعلمت لن أوفي ..ومهما شكرت لن أكفّي ..
فألف شكرٍ لكم ..
:وح:1
ماشاء الله أستاذتي أسماء ، رائعة وربي :rose:
أحييك على هذا التألق في فضاء العروض الرقمي ، كم أبهرني الرقمي خاصة بعدما وصلت للمرحلة التي تقفين على أعتابها الآن!
في انتظارك في مناقشات عروضية وحوارات مفيدة إن شاء الله
أظن بهذا قد انتهيت من الدورات الثمانية ؟
سيحاط معرفك بقوسين (أسماء المصري) فانتبهي لذلك عندما تسجلين الدخول، هما إشارة إلى تخرجك
سأصدر شهادتك قريبا بإذن الله، الرجاء إكمال بقية الأنشطة.
ماشاء الله أستاذتي أسماء ، رائعة وربي :rose:
أحييك على هذا التألق في فضاء العروض الرقمي ، كم أبهرني الرقمي خاصة بعدما وصلت للمرحلة التي تقفين على أعتابها الآن!
في انتظارك في مناقشات عروضية وحوارات مفيدة إن شاء الله
أظن بهذا قد انتهيت من الدورات الثمانية ؟
سيحاط معرفك بقوسين (أسماء المصري) فانتبهي لذلك عندما تسجلين الدخول، هما إشارة إلى تخرجك
سأصدر شهادتك قريبا بإذن الله، الرجاء إكمال بقية الأنشطة.
أستاذتي سحر ..أخجلت تواضعي بإطرائك الجميل ..
وأرجو أن أكون دائماً عند حسن الظن ..
:وح:1
يشاهدون الموضوع الآن 1