صباحـــك نوّر الدنيــا سعاده
وانا المسرور بعيونــك سعيد
تعال اشرب معاي القهوه ساده
ولــو بتريـــد بالسّكـّـر نعيد
وانا المسرور بعيونــك سعيد
تعال اشرب معاي القهوه ساده
ولــو بتريـــد بالسّكـّـر نعيد
نقاش
تغاريد نبطية
بدأه (حماد مزيد) · 2013-10-22 06:54 · 37,941 مشاهدة
أدوات الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
مابين عيدك أنا حاير و عيدي
ومتواعد يا خـــوفي انّهْ وعيد ِ
يا ريّا ردّي عَ اقوالي و عيدي
سؤالـك حتى اكتب لك جواب
ومتواعد يا خـــوفي انّهْ وعيد ِ
يا ريّا ردّي عَ اقوالي و عيدي
سؤالـك حتى اكتب لك جواب
والأبيات من لون العتابا
0 شكروا صاحب المشاركة:
ياعيني روحي عدّي رموشو
خايف لتسرقها عين حاسد
خايف لتسرقها عين حاسد
خليني اقدر عنها احوشو
اللي في عتمات الليـــل لابد
اللي في عتمات الليـــل لابد
0 شكروا صاحب المشاركة:
سلمت أخي واستاذي حماد
صباحـــك نوّر الدنيــا سعاده = صبا حك نوْ وردْ دن يا سعا دهْ = 3 4 3 4 3 2
ما بين عيدك أنا حاير وعيدي = مبنْ عي دك أنا حا يرْ وعي دي = 3 4 3 4 3 2
ياعيني روحي عدّي لي رموشو = يعي ني رو حعدْ دي لي رمو شو = 3 4 3 4 3 2
ياعيني روحي عدّي رموشو = ؟؟
خايف لتسرقها عين حاسد = ؟؟
خليني اقدر عنها احوشو = ؟؟
اللي في عتمات الليـــل لابد = ؟؟
يبدو القسم الأخير على وزن مختلف عن سابقيه.
فليتك تبين ذلك مشكورا. والله يرعاك
صباحـــك نوّر الدنيــا سعاده = صبا حك نوْ وردْ دن يا سعا دهْ = 3 4 3 4 3 2
ما بين عيدك أنا حاير وعيدي = مبنْ عي دك أنا حا يرْ وعي دي = 3 4 3 4 3 2
ياعيني روحي عدّي لي رموشو = يعي ني رو حعدْ دي لي رمو شو = 3 4 3 4 3 2
ياعيني روحي عدّي رموشو = ؟؟
خايف لتسرقها عين حاسد = ؟؟
خليني اقدر عنها احوشو = ؟؟
اللي في عتمات الليـــل لابد = ؟؟
يبدو القسم الأخير على وزن مختلف عن سابقيه.
فليتك تبين ذلك مشكورا. والله يرعاك
0 شكروا صاحب المشاركة:
استاذي القدير خشان
في منتدى جمعية الزجل السوري ناقشت الاخوة الشعراء في هكذا امور تخص الوزن
ولكن ردو علي بأنه جائز في الشعر الشامي
فعلا انحرجت منهم خاصه وانهم اجتمعوا جميعا والكل في صف الشاعر الذي انتقدته مع معرفتهم بإني عروضية
وقلت لهم في الاخير : انتم أخبر بلهجتكم وعروضكم واسلوبكم وطالما انكم تجدوها موزونه براحتكم .. ولم اكن مقتنعه مئة بالمئة
وحتى اني من البدايه لاحظ هذه الملاحظات وكنت اتردد في مصارحتهم حياء واحتراما لتلك القامات الشعرية في المنتدى
واشفق عليهم واقول في نفسي :جمعيتهم بنيت على خرابيط . وتعبهم مهدور
اقول قولي وترك للاستاذ حماد مزيد الفتوى في هذا الموضوع من جديد
بسبب معرفته للهجة +معرفته للعروض الرقمي حيث اني اعتقد ان اهل مكة ادرى بشعابها
استاذ حماد
ارجوا منك مقارنه العتابا القديمه بالجديده من حيث الوزن ومن حيث الوزن بالسمع هل تجدها مقبوله ؟ ام انك تكتبها هكذا لانك وجدت غيرك من السابقين اجاز ذلك
توجد في النبطي تجاوزات في بحر الهلالي اجازوها القدماء ومازالو يجيزوها مع انني ارفضها ولم استطيع ولم يستطيع غيري تلحين قصيدة هلاليه للان
ودمتم بخير
في منتدى جمعية الزجل السوري ناقشت الاخوة الشعراء في هكذا امور تخص الوزن
ولكن ردو علي بأنه جائز في الشعر الشامي
فعلا انحرجت منهم خاصه وانهم اجتمعوا جميعا والكل في صف الشاعر الذي انتقدته مع معرفتهم بإني عروضية
وقلت لهم في الاخير : انتم أخبر بلهجتكم وعروضكم واسلوبكم وطالما انكم تجدوها موزونه براحتكم .. ولم اكن مقتنعه مئة بالمئة
وحتى اني من البدايه لاحظ هذه الملاحظات وكنت اتردد في مصارحتهم حياء واحتراما لتلك القامات الشعرية في المنتدى
واشفق عليهم واقول في نفسي :جمعيتهم بنيت على خرابيط . وتعبهم مهدور
اقول قولي وترك للاستاذ حماد مزيد الفتوى في هذا الموضوع من جديد
بسبب معرفته للهجة +معرفته للعروض الرقمي حيث اني اعتقد ان اهل مكة ادرى بشعابها
استاذ حماد
ارجوا منك مقارنه العتابا القديمه بالجديده من حيث الوزن ومن حيث الوزن بالسمع هل تجدها مقبوله ؟ ام انك تكتبها هكذا لانك وجدت غيرك من السابقين اجاز ذلك
توجد في النبطي تجاوزات في بحر الهلالي اجازوها القدماء ومازالو يجيزوها مع انني ارفضها ولم استطيع ولم يستطيع غيري تلحين قصيدة هلاليه للان
ودمتم بخير
0 شكروا صاحب المشاركة:
سعدت بمرور أستاذتي وأستاذي
نادية حسين وخشان خشان بارك الله بكما
نادية حسين وخشان خشان بارك الله بكما
وحول تسائل أستاذي خشان والذي توقعته :
ياعيني روحي عدّي رموشو
خايف لتسرقها عين حاسد
خايف لتسرقها عين حاسد
خليني اقدر عنها احوشو
اللي في عتمات الليـــل لابد
اللي في عتمات الليـــل لابد
2 2 ـ 3 2 ـ 2 2 ـ 3 2
أو
2 2 3 2 ـ 2 2 3 2
وزن غنائي أعجبني جاء لوحده بلا سابق معرفة
وأنتظر منكما التعليق
وأنتظر منكما التعليق
0 شكروا صاحب المشاركة:
أستاذي الكريمين
إذن فقد صدق حدس استاذتي نادية من حيث أن هذا وزن جديد
هذا الوزن هو وزن لاحق حازم القرطاجني
فعش بود أو عش بكره = 3 3 2 2 2 3 2 = مستفعلن مفعولا ت مس تف .... وينسب للمنسرح.
2 2 2 لا ترد في حشو بحور الشعر النبطي. ولذا جاءت في خفيف الشمس 2 3 2 1 2 3 2 3 2
ولكن التشبه بالفصيح فيها ارتقاء.
من المفيد أن يرجع هنا إلى أزواج في أفياء د. خلوف :
azwaj
يرعاكما الله
إذن فقد صدق حدس استاذتي نادية من حيث أن هذا وزن جديد
هذا الوزن هو وزن لاحق حازم القرطاجني
فعش بود أو عش بكره = 3 3 2 2 2 3 2 = مستفعلن مفعولا ت مس تف .... وينسب للمنسرح.
2 2 2 لا ترد في حشو بحور الشعر النبطي. ولذا جاءت في خفيف الشمس 2 3 2 1 2 3 2 3 2
ولكن التشبه بالفصيح فيها ارتقاء.
من المفيد أن يرجع هنا إلى أزواج في أفياء د. خلوف :
azwaj
يرعاكما الله
0 شكروا صاحب المشاركة:
ناديه حسين;66159استاذي القدير خشان
في منتدى جمعية الزجل السوري ناقشت الاخوة الشعراء في هكذا امور تخص الوزن
ولكن ردو علي بأنه جائز في الشعر الشامي
فعلا انحرجت منهم خاصه وانهم اجتمعوا جميعا والكل في صف الشاعر الذي انتقدته مع معرفتهم بإني عروضية
وقلت لهم في الاخير : انتم أخبر بلهجتكم وعروضكم واسلوبكم وطالما انكم تجدوها موزونه براحتكم .. ولم اكن مقتنعه مئة بالمئة
وحتى اني من البدايه لاحظ هذه الملاحظات وكنت اتردد في مصارحتهم حياء واحتراما لتلك القامات الشعرية في المنتدى
واشفق عليهم واقول في نفسي :جمعيتهم بنيت على خرابيط . وتعبهم مهدور
اقول قولي وترك للاستاذ حماد مزيد الفتوى في هذا الموضوع من جديد
بسبب معرفته للهجة +معرفته للعروض الرقمي حيث اني اعتقد ان اهل مكة ادرى بشعابها
استاذ حماد
ارجوا منك مقارنه العتابا القديمه بالجديده من حيث الوزن ومن حيث الوزن بالسمع هل تجدها مقبوله ؟ ام انك تكتبها هكذا لانك وجدت غيرك من السابقين اجاز ذلك
توجد في النبطي تجاوزات في بحر الهلالي اجازوها القدماء ومازالو يجيزوها مع انني ارفضها ولم استطيع ولم يستطيع غيري تلحين قصيدة هلاليه للان
ودمتم بخير
لو سمحت لي أستاذتي بهذه المقدمة بخصوص قراءة الشعر ( صوتيا ) قبل الحديث عن العتابا في بلاد الشام .
الشعر في أحد جوانبة قبل أن يكون كتابة هو صوت داخل الشاعر تردده مشاعره بإيقاع يفرض نفسه ،
وفعلا يستمع إليه الشاعر وإن لم يخرج من شفتيه ( كمن يحدث نفسه) وما الكتابة إلا أسهل الطرق لحفظ هذا الصوت لتعاد ترجمتها صوتا
مرة أخرى من قبل المتلقي ، والمتلقون أنواع فمنهم من يقرأ الشعر المكتوب كمن يقرأخبرا في جريدة ( كلمة كلمة )
ومنهم من ترتقي ذائقته ويمسك بزمام الإيقاع فيقرأ بصوت داخلي أو مسموع ومنهم من يكون قادرا على إلقاء القصيدة .
إذن يمكن القول ــ في هذا السياق ــ أن الصوت نوعان ، صوت داخلي تسمعه الوجدان ولا تسمعه الأذن ،
وصوت تسمعه الأذن عندما يعزفه اللسان .
الشعر في أحد جوانبة قبل أن يكون كتابة هو صوت داخل الشاعر تردده مشاعره بإيقاع يفرض نفسه ،
وفعلا يستمع إليه الشاعر وإن لم يخرج من شفتيه ( كمن يحدث نفسه) وما الكتابة إلا أسهل الطرق لحفظ هذا الصوت لتعاد ترجمتها صوتا
مرة أخرى من قبل المتلقي ، والمتلقون أنواع فمنهم من يقرأ الشعر المكتوب كمن يقرأخبرا في جريدة ( كلمة كلمة )
ومنهم من ترتقي ذائقته ويمسك بزمام الإيقاع فيقرأ بصوت داخلي أو مسموع ومنهم من يكون قادرا على إلقاء القصيدة .
إذن يمكن القول ــ في هذا السياق ــ أن الصوت نوعان ، صوت داخلي تسمعه الوجدان ولا تسمعه الأذن ،
وصوت تسمعه الأذن عندما يعزفه اللسان .
فن العتابا
ما قرأته عن فن العتابا في بلاد الشام وإن تعددت اللهجات بها
فهو من ناحية الإيقاع فن يُنظم على بحر الوافر:
3 2 2 3 2 2 3 2 2 (تام)
أو
3 2 2 3 2 2 32
فهو من ناحية الإيقاع فن يُنظم على بحر الوافر:
3 2 2 3 2 2 3 2 2 (تام)
أو
3 2 2 3 2 2 32
وبحكم معرفتي بهذه اللهجات اتتبع (بصوت داخلي) دبيب بحر الوافر ،
فأجد كثيرا من الإنتاج الشعري في العتابا تعمّه الكسور وأحيانا ينزلق الوزن إلى
بحر الرجز أو تقتحم تفعيلة بحر الرجز بعض الأشطر !! .
فأجد كثيرا من الإنتاج الشعري في العتابا تعمّه الكسور وأحيانا ينزلق الوزن إلى
بحر الرجز أو تقتحم تفعيلة بحر الرجز بعض الأشطر !! .
أما من ناحية الشكل فتخضع نهايات الأشطر الثلاث الأولى للجناس التام
والجناس التام هو نفس الكلمة ( لفظا ) التي تحمل معان مختلفة كالمثال التالي :
والجناس التام هو نفس الكلمة ( لفظا ) التي تحمل معان مختلفة كالمثال التالي :
مساء الخير يـا طيــر الكنار
بَرَدْ شوقـَكْ وانـا شوقي كنار
رسَمْتكْ صـوره دايــرها كنار
مسافة ْيوم توصلْ لكْ جواب
بَرَدْ شوقـَكْ وانـا شوقي كنار
رسَمْتكْ صـوره دايــرها كنار
مسافة ْيوم توصلْ لكْ جواب
الجناس التام بالترتيب ::
كنار : طير الكنار
كنار : مثل النار
كنار : إطار الصورة
كنار : مثل النار
كنار : إطار الصورة
أما الذي أعرفه عن التجديد فهو التخلي عن الجناس التام
وإتباع القوافي العادية للتسهيل كما يقولون ..
ولم أجد لهذا التجديد طعما لأني أرى في الجناس التام ركنا أساسيا من أركان
العتابا وبدونه تفقد العتابا عتابها ههههههه .
وإتباع القوافي العادية للتسهيل كما يقولون ..
ولم أجد لهذا التجديد طعما لأني أرى في الجناس التام ركنا أساسيا من أركان
العتابا وبدونه تفقد العتابا عتابها ههههههه .
0 شكروا صاحب المشاركة:
حلمت الليله ما ادري وشْ جرا بي
حلمت إنـّـي بفتـّش فــي جــــرابي
وصحّاني الحلِم بدري وْ جرى بي
عشان اتفقـّد اقفـــول الجـِراب
حلمت إنـّـي بفتـّش فــي جــــرابي
وصحّاني الحلِم بدري وْ جرى بي
عشان اتفقـّد اقفـــول الجـِراب
0 شكروا صاحب المشاركة:
لمّا طرقت ابوابهم
البـاب طــوّل ماانـْفتح
البـاب طــوّل ماانـْفتح
صيـَّح عليّ ديكهم
والكلب عا طرْقي نبح
والكلب عا طرْقي نبح
طِلِعْت نخله اقبالهم
والنخله مليانهْ بلح
والنخله مليانهْ بلح
والريح صَرْصَر ْعندهم
والبرد كُشْحاني لفح
والبرد كُشْحاني لفح
والكلب ناطر بابهم
والعتمه ما تـْجيب الفرح
والعتمه ما تـْجيب الفرح
وكلّ ما بالي يهم
أنزل ..............
أنزل ..............
يتبع ...........
0 شكروا صاحب المشاركة:
غيابــــــــك يا رفيـقي سِندبادي
وبالهجران كنت انت اللي بادي
أثر هجرك أمـــام اعْيوني بادي
قطعت الوصل تبعـد مــا تهاب
وبالهجران كنت انت اللي بادي
أثر هجرك أمـــام اعْيوني بادي
قطعت الوصل تبعـد مــا تهاب
0 شكروا صاحب المشاركة:
أنا شفت الهلال الفجـــــر طالع
مكان الشمس فوق الغيـم طالع
دليل الشوقْْ عساه ايكون طالع
علينا بالوصل فـالهْ ما خــــاب
مكان الشمس فوق الغيـم طالع
دليل الشوقْْ عساه ايكون طالع
علينا بالوصل فـالهْ ما خــــاب
0 شكروا صاحب المشاركة:
ما جاني من فقدتك وحي خاطر
عجب مـا لي قدَرْ عنـدك وخاطر
يا ريتـك لـو تجينا ضيف خاطر
تزور ابــــلاد عطـّشها الغيـاب
عجب مـا لي قدَرْ عنـدك وخاطر
يا ريتـك لـو تجينا ضيف خاطر
تزور ابــــلاد عطـّشها الغيـاب
0 شكروا صاحب المشاركة:
تـــــرى بالإنقليــزي أوعزو لك
توسوسْ بالكلام اللي عزوهْ لك
يا خــوفي تفتكــــر إني عزولك
وانا مَا افهمشي غِيرلغة العرب
توسوسْ بالكلام اللي عزوهْ لك
يا خــوفي تفتكــــر إني عزولك
وانا مَا افهمشي غِيرلغة العرب
0 شكروا صاحب المشاركة:
أخذ كانون برْدو القاسي من تشرين
وَ نا بيّاع جمر الشـوق لمِين تشرين
يا حلوهْ ياللي حـدّ اعْنيك ِ مِنتشرين
جنــود اتْصيب قلب العاشق ابْنشّاب
وَ نا بيّاع جمر الشـوق لمِين تشرين
يا حلوهْ ياللي حـدّ اعْنيك ِ مِنتشرين
جنــود اتْصيب قلب العاشق ابْنشّاب
0 شكروا صاحب المشاركة:
وراح السبت ماشي يـــا أحد
وجيت انتا و مـــا عنـدي أحد
سوى اللي انوحّدو واحد أحد
تعــال انسبّح ابْحمدو اقتراب
وجيت انتا و مـــا عنـدي أحد
سوى اللي انوحّدو واحد أحد
تعــال انسبّح ابْحمدو اقتراب
0 شكروا صاحب المشاركة:
بـِرعْدَك يا مطر صحّي عيونو
أنا صحّاني صوت الرعد باكر
أنا صحّاني صوت الرعد باكر
وخلـّي البرق يلمع في جفونو
عشان ايشوف خير المولى شاكر
عشان ايشوف خير المولى شاكر
وأنا المشغول عاجبني جنونو
بقى لي ايّام عامل حالي شاعر
بقى لي ايّام عامل حالي شاعر
قصايد شوق بكتب عن فتونو
وعن حبّو اللي جوّه القلب فاير
وعن حبّو اللي جوّه القلب فاير
أنا بلبـــل بغني فوق غصونو
بيسعدني الشتا والجــــوّ ماطر
................
كفاني اليوم مش قادر بدونو
أقوم أكتب بلا ما ايْكون حاضر
بيسعدني الشتا والجــــوّ ماطر
................
كفاني اليوم مش قادر بدونو
أقوم أكتب بلا ما ايْكون حاضر
0 شكروا صاحب المشاركة:
55
زي النهارده ولْدِتْني هيَّ
من قبل خمسه وْخمسين عام
من قبل خمسه وْخمسين عام
أمّي، وماتت راضْيه عليَّ
يرحـــــم عِنيهــــا ربّ الأنــام
يرحـــــم عِنيهــــا ربّ الأنــام
55
0 شكروا صاحب المشاركة:
ماراح يا سيّد بعـد ما راح
قبــل الفجــِر موجود كلمني
قبــل الفجــِر موجود كلمني
تتثاوب اعيوني ودمعي ساح
والنـــوم سلطانـِهْ مغلـّبني
والنـــوم سلطانـِهْ مغلـّبني
حقّ البَـدَنْ بعد التعب يرتاح
أصل التعب فوق التعب يضني
أصل التعب فوق التعب يضني
ما بطـّل امْراحي عليَّ صْياح
لازم أغــادر مِعْـتِــــذرْ يعني
*****
من ردودي في (فيس بوك)
لازم أغــادر مِعْـتِــــذرْ يعني
*****
من ردودي في (فيس بوك)
0 شكروا صاحب المشاركة:
المشاهدات الفريدة
19من شاهد الموضوع
لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.
0 عضو مسجل · 19 زائر دون اسم عضوية
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.
يشاهدون الموضوع الآن 0