ندوة الخميس القادم 28-4-2005 ستكون بإذن الله عن ساعة البحور وبعض المواضيع المتعلقة بها.والأولوية لفهم رموزها وعلاقتها بفكر الخليل. ولا أظن أنها ستفيد من لم يكمل أبواب البداية. ولكن مادتها ستبقى محفوظة للمشاركين الجدد لحين يصبح بإمكانهم استيعابها في الوقت المناسب.
يفضل أن يطبع كل مشارك صورة الساعة ويحتفظ بها لاستعصاء موقع geocities أحيانا.
ساعة البحور ( دوائر الخليل ) تمثل فكر الخليل. والإحاطة بها ابتداء تضع كل معلومة تليها في علم العروض في مكانها داخل إطار هذا الفكر.
الهدف الرئيس هو فهم ساعة البحور. وسينحصر الحوار في الندوة على فهمها دون التطرق إلى فهم تفاصيل الأحكام الواردة فيها فمكان ذلك هو دروس المنتدى العادية. والروابط الأخرى مذكورة بغرض اطلاع كل مشارك على محتواها وعلاقته بساعة البحور وفهم ما يستطيع كل حسب قدرته والرجوع مستقبلا لربط المواضيع بالساعة حسب تقدم كل مشارك.
لا بأس من طرح الأسئلة مسبقا حول الموضوع على أن يكون التركيز على مضمون ساعة البحور.
وسيكون كل ما يتعلق بالندوة على هذا الرابط.
نلاحظ صعوبة فهم الطلبة لمادة العروض المنهجية ؛ وأرى لو أن تدريس هذه المادة كان عن طريق هذه الساعة لما احتاج الطالب لفهمه تلك المحاضرات الطوال على مدار الفصل ، وربما على مدار السنة ؛ والتي ربما خرج منها خالي الوفاض
جزيت خيرا ، فقد سهلت صعبا ، وأوجزت متشعبا .
1 ـ لمعرفة دورة البحر كاملاً هل نبدأ الدورة من المحور الذي يحمل اسم البحر ونسير عكس عقارب الساعة حتى نعود إليه بدورة كاملة أم أننا نصل إلى المحور رقم 12 فقط ؟
2 ـ وهناك نقطة متعلقة بالسؤال الماضي فقد قلت :
يمكن التعبير عن كل بحر بدلالة ما تمثله كل من بدايته ونهايته من توقيت على الساعة فالمقتضب يبدأ بالمحور 11 وهو يقابل الساعة 11، وينتهي بالمحور 3 وهو يقابل الدقيقة 15 وإذن يمكننا التعبير عن المقتضب بـِ15: 11وعن الرمل 55: 10إذا كانت تفعيلته الأخيرة فاعلاتن،أو 00 :10 إذا كانت فاعلا.
كيف نعرف بداية ونهاية كل بحر اعتماداً على ساعة البحور ؟
1 ـ لمعرفة دورة البحر كاملاً هل نبدأ الدورة من المحور الذي يحمل اسم البحر ونسير عكس عقارب الساعة حتى نعود إليه بدورة كاملة أم أننا نصل إلى المحور رقم 12 فقط ؟
الأخت الأستاذة رغداء زيدان
وعليكم السلام ورحمة الله
نعم نبدأ من المحور الذي يحمل اسم البحر ونسير عكس عقارب الساعة والأصل أن نكمل الدورة، دون تكرر محور البداية.
وهذا يعطينا صورة البحر في الدائرة. أو صورتها في النظام النظري للخليل، ويختلف الواقع في بحور مع هذا النظام النظري.
فعلى سبيل المثال لو بدأنا من كلمة الهزج على المحور (8) فإن وزنه يتمثل في المحاور التالية:
8-5-4-3-2-1-12-11-10 ، = 3 2 2 3 2 2 3 2 2
ولكنه في الواقع = 3 2 2 3 2 2 ( أي أن المحاور12-11- 10 ليست داخلةً في الوزن الواقعي )
ولكن هناك من ينظم أحيانا على الوزن النظري ومن ذلك قصيدة البحتري التي مطلعها:
أبا العبّاس برّزت على قومـِ = -كَ آدابا وأخلاقا وتبريزا
3 2 2 3 2 1 3 2 1 .........3 2 2 3 2 2 3 2 2
وقد عد محقق ديوانه الذي لدي الدكتور محمد التونجي الوزن من الوافر علما بأنه يخلو من الفاصلة ((4)=22 ويحمل سمة الهزج بانتهاء صدر بمتحرك، كما يكثر فيه زحاف 22 على 12
وهناك المضارع مثلا فمحاوره = 12-11-10-9-8-5-4-3- 2-1 وهذا يجعل وزنه النظري
=3 2 2 2 3 2 3 2 2 = 3 6 3 2 3 4
ولكنه في الواقع = 3 2 2 2 3 2 أي أن المحاور 3 – 2 – 1 ليست داخلة في الوزن الواقعي.
2 ـ وهناك نقطة متعلقة بالسؤال الماضي فقد قلت :
يمكن التعبير عن كل بحر بدلالة ما تمثله كل من بدايته ونهايته من توقيت على الساعة فالمقتضب يبدأ بالمحور 11 وهو يقابل الساعة 11، وينتهي بالمحور 3 وهو يقابل الدقيقة 15 وإذن يمكننا التعبير عن المقتضب بـِ15: 11 وعن الرمل 55: 10إذا كانت تفعيلته الأخيرة فاعلاتن،أو 00 :10 إذا كانت فاعلا.
الذي عنيت أن وزنه يمتد من 11:00 حتى 3:15 ( أي نفترض تطابق عقربي الساعة على البداية والنهاية)
والرمل من 9:50 حتى 12:00
وقد حذفت هذا الجزء المتعلق بالوقت من الرابط لقلة جدواه.
يرجى ممن يحضر قبل الموعد أن يتكرم بطرح أسئلته . وذلك سيدع مجالا لإجابتها قبل موعد الندوة بحيث إذا كان هناك أي استفسار حول الموضوع تتم الإجابة عليه في الندوة.
متمنيا قصر الحوار حول ساعة البحور حسب ما هو وارد في الرابط بعد تعديله.
أستاذي
جزاك الله كل خير على جهدك الذي لا يستطيع القيام به الا القلة من أولي العزم
قد أثبت لنا أن دائرة البحور ليست ترفا رياضيا وأن عبقرية الخليل تكمن فيها
أود أن أسأل عن ما يلي:
( أول الشطر كما في البسيط = 3 3 2 3 4 3 1 3 ( بحث 31 في المنتدى)
أخر الشطر كما في الطويل = 3 2 3 4 3 2 3 3
وكلا الزحافين ثقيل في سوى ما تقدم. يعني لا يكون البيت مكسورا لكنه يكون ثقيلا )
اذن لماذا يخرج البيت الى الموزون لو زاحفنا أحد المحورين 5 أو 4 في دائرة البسيط ؟
2 - الخبب لا يدخل ضمن دوائر البحور فهل يثبت ذلك أنه بحر مستحدث وألحق ببحور الشعر الخليلية لاحقا
لضمان رواجه ؟
،ـ وعلى حسب النظرية التي نقولها ( الجد الخببي ) هل نستطيع اثبات ذلك من خلال
دائرة البحور ؟
( نعم نبدأ من المحور الذي يحمل اسم البحر ونسير عكس عقارب الساعة والأصل أن نكمل الدورة، دون تكرر محور البداية.
وهذا يعطينا صورة البحر في الدائرة. أو صورتها في النظام النظري للخليل، ويختلف الواقع في بحور مع هذا النظام النظري. )
لماذا يختلف الواقع في بحور مع هذا النظام النظري ؟
هل يوجد تفسير لذلك أم أنه من الأمور الغير معللة وتدخل في ما استحسنته ذائقة العرب
( أول الشطر كما في البسيط = 3 3 2 3 4 3 1 3 ( بحث 31 في المنتدى)
أخر الشطر كما في الطويل = 3 2 3 4 3 2 3 3
وكلا الزحافين ثقيل في سوى ما تقدم. يعني لا يكون البيت مكسورا لكنه يكون ثقيلا
كأنك تعني أن زحاف 343 على 333 ثقيل
اذن لماذا يخرج البيت الى الموزون لو زاحفنا أحد المحورين 5 أو 4 في دائرة البسيط ؟
الوزن لا يخرج إلى الموزون. هناك شعر عربي عليه ولكنه ثقيل. والخليل أقر الزحافين
يخيل لي أنك تريد القول ( لماذا لا يخرج)
2 - الخبب لا يدخل ضمن دوائر البحور فهل يثبت ذلك أنه بحر مستحدث وألحق ببحور الشعر الخليلية لاحقا
لضمان رواجه ؟
أول ما عرف المتدارك عرف بوزن 1 3 1 3 1 3 1 3 وهذا ممكن أن يكون
من الخبب 1 3 ............ومن........ المتدارك 13 ولهذا فقد صنّف ولا يزال يصنف على أنه من المتدارك.
ولهذا ،ـ وعلى حسب النظرية التي نقولها ( الجد الخببي ) هل نستطيع اثبات ذلك من خلال
دائرة البحور ؟
الدوائر تصور الأوزان لتسهيل تقديمها , ولا أعرف إن كانت تثبت شيئا.
ولكن يمكننا تصور الخبب في دائرة أوسع من الدوائر الموجودة ولنسمها (و) حيث يحل الرقم 2 2 محل الرقم 3 في محاور 12 – 8 - 6 – 3
---------------------------
لماذا يختلف الواقع في بحور مع هذا النظام النظري ؟
هل يوجد تفسير لذلك أم أنه من الأمور الغير معللة وتدخل في ما استحسنته ذائقة العرب
الشعر قبل العروض والأولى أن يكون السؤال لماذا وضع الخليل نظامه النظري مخالفا للواقع الشعري.
والجواب هو أن الخليل بهذا التقريب الاضطراري في ثلاثة بحور هي
البسيط = 4 3 2 3 4 3 1 3
المنسرح = 4 3 6 3 1 3
المقتضب = 2 3 3 1 3
حينما عامل 3 1 3 في آخر الشطر على أن أصلها 323 تمكن من رسم دوائره وربط بحورها معا.
والواقع أن أصلها في آخر الصدر 3 (2) 2 وفي العجز 3 (2) 2 أو 3 2 2
وهنا يطرح اقتراح على المشاركين بمحاولة رسم ساعة بحور تصور هذا الواقع. بحيث تربط بين المنسرح والخفيف باشتراكهما في الرقم 6 من جهة وبين المنسرح والبسيط لانتهاء شطريهما ب 3 2 2.
أي بحيث يتمثل البحران على الدائرة المقترحة هكذا
البسيط = 4 3 2 3 4 3 4
المنسرح = 4 3 6 3 4
وربما كان ثمن ذلك الاضطرار للسماح باكتمال دورة البحر في دائرتين أحيانا لا دائرة واحدة، أو تداخل الدوائر بشكل أو آخر أو رسم أشكال غير الدوائر. وهو مجال خصب للخيال ولا أظنه سهلا.
راقتني كثيراً فكرة هذه الندوة..
ففيها حصر لقدرات الفِكْر الشّمولي في بوتقة واحدة..
وكم أتمنى أن تستمر..
لا أدري ماذا أُضيف.. فلم يتسنَ لي الوقت لقراءة ساعة البحور مرة أخرى..
ولكنّي على ما أظن أذكر ما قمتُ بدراسته مرارا مسبقا.. :) ... فلا تغضب أستاذي..
** شدني أمر الخبب..
فهل لذلك لا يأتي الرقم 6 في حشو أي بحر من بحور الشعر ذات الإيقاع البحري إلا في الخفيف..
ومعنى رفض الرقم 6 في الحشو لأن ذلك يقرُب من الخبب ولذلك لن يُقبل بعده "وتد"..
لكن يكون مستساغاً في آخر البيت..؟؟
يشاهدون الموضوع الآن 1