محاورة مع البحر

علي الغانمي;55715

باسايلك يا بحر, تقدر ترد اجواب
كم واحدٍ صادقك, لكن غدرته وطار
قال البحر يا علي : اسمع كلام اصواب
ماطرقت أنا بابهم ، جوني غصب خطّار
هم اللي جوني طبق , ناسٍ عليّ اخشاب
خليتهم في فرح , والنوخذا مختار
وانكان واحد رحل , او من عدو انصاب
مالي دخل بالأمر , لو صابهم غدّار
يومٍ يجوني شتا , والبرد منهم صاب
والريح لو اعصفت , أو حل بهم إعصار
مالي دخل بالقضا , وبفعلي ما أنعاب
يا ما جماعة فقر , سوّيتهم تجّار
أو زادهم يا علي , لولا السمك ما طاب
والصيف لمّا يجي ، والقيظ مثل النار
الكل منهم يجي , الشيخ قبل الشاب
يسبح بمايي غصب , ويروّح الأكدار
كل يوم أفتح لهم , من رزقهم أبواب
متشوف حال الزمن , هذا الزمن نكّار
دفنوا الشواطي حصى , ويا الحصى لتراب
سيف البحر يشتكي , وينه السمك لصغار
راح السمك واختفى ، حتى القباقب غاب
المشتكى للعلي ، الواحد القهار

يا هلا فيك ياعلي خوي .. منوّر المنتدى

اذا تبغي تبدأ بدروس العروض فسوف نقوم بفتح صفحه باسمك ومنها تنبدا تدريجيا

بانتظار ردك ويا مرحبا فيك يالنشمي

أخـوك

مرحبا أخي علي...

نص جميل ومميز في فكرته، فقط ليتك تراجع أعاريض الصدور، فقد لاحظت أنها موزعة بين 2 2 0 و 2 3 0 وهذا غير مقبول في أعاريض البسيط.

تقبل مروري ودمت مشرقا متألقا.

علي العُمَري;55728مرحبا أخي علي...

نص جميل ومميز في فكرته، فقط ليتك تراجع أعاريض الصدور، فقد لاحظت أنها موزعة بين 2 2 0 و 2 3 0 وهذا غير مقبول في أعاريض البسيط.

تقبل مروري ودمت مشرقا متألقا.

لم أفهم قصدك 22.و23.

القصيدة على بحر البسيط وهي مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن والتفعيلة الأخيرة تتحول إلى فعلا على طول القصيدة
وقد راجعت الأبيات وليس بهن أي كسر . فمن الذي قال لك غير مقبول
هل أنتم في المنتدى أصحاب العروض والذين تقررون ما يجوز ولا يجوز
ظننته منتدى يرقى إلى النقد البناء وإذا كل واحد يريد هنا أن يسعرض ثقافته الضحلة التي أخذها من هذا المنتدى
ماذا تعرف عن العروض وعن تفعيلات العروض وزحاف التفعيلات يا أخ علي؟ وعن ضرورات الشعر.
طبعاً ليس وحدك هنا
أنا لم أتلقى تعليمي العروض من منتدى أو مكان ولكني تعبت على نفسي وقرأت العروض بنفسي من تفعيلات وبحور وزحاف وضرورات شعرية وسهرت الليالي وقطعت الأبيات ولم أر في في كتب العروض هذا التقسيم الرقمي . الناس في الوقت الحاضر يحاولون التسهيل وأنتم تعقدون الشعر
الشعر يختلف عن النظم . الشعر قواعد وفن وموهبة وليس صف كلمات
أنا أول ماكتبت الشعر عرضت شعري على الشعرا ءوأرباب اللغة من الزملاء في التدريس ودكاترة وشيوخ (طبعا كلهم ممن ذكرت شعراء وملمين باللغة بالأخص الفصيح)حتى من هم أصغر مني . لا أستنكف من ذلك . ولكن تقول راجع أعاريض الصدور فما االذي لاحظت في أعاريض الصدور مختلف عن العجز
التفعيلة واحدة.
تحياتي لك وللقائمين على المنتدى الذين لا يألون جهدا في إرقاء الشعر العربي

علي الغانمي;55730لم أفهم قصدك 22.و23.

القصيدة على بحر البسيط وهي مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن والتفعيلة الأخيرة تتحول إلى فعلا على طول القصيدة
وقد راجعت الأبيات وليس بهن أي كسر . فمن الذي قال لك غير مقبول
هل أنتم في المنتدى أصحاب العروض والذين تقررون ما يجوز ولا يجوز
ظننته منتدى يرقى إلى النقد البناء وإذا كل واحد يريد هنا أن يسعرض ثقافته الضحلة التي أخذها من هذا المنتدى
ماذا تعرف عن العروض وعن تفعيلات العروض وزحاف التفعيلات يا أخ علي؟ وعن ضرورات الشعر.
طبعاً ليس وحدك هنا
أنا لم أتلقى تعليمي العروض من منتدى أو مكان ولكني تعبت على نفسي وقرأت العروض بنفسي من تفعيلات وبحور وزحاف وضرورات شعرية وسهرت الليالي وقطعت الأبيات ولم أر في في كتب العروض هذا التقسيم الرقمي . الناس في الوقت الحاضر يحاولون التسهيل وأنتم تعقدون الشعر
الشعر يختلف عن النظم . الشعر قواعد وفن وموهبة وليس صف كلمات
أنا أول ماكتبت الشعر عرضت شعري على الشعرا ءوأرباب اللغة من الزملاء في التدريس ودكاترة وشيوخ (طبعا كلهم ممن ذكرت شعراء وملمين باللغة بالأخص الفصيح)حتى من هم أصغر مني . لا أستنكف من ذلك . ولكن تقول راجع أعاريض الصدور فما االذي لاحظت في أعاريض الصدور مختلف عن العجز
التفعيلة واحدة.
تحياتي لك وللقائمين على المنتدى الذين لا يألون جهدا في إرقاء الشعر العربي

خشان خشان;55733

أخي الكريم

كلنا نخطئ ونصيب.

قد يكون معك حق في عدم وجود كسر في الوزن.

وقد يكون معك حق في أن ثقافتنا ضحلة في المنتدى.

ونحن نعمل جهدنا للتعلم من الناس الذين هم أكثر منا علما. وكم تعلمت من أخطائي

كل هذا قد يكون معك حق فيه.

لكننا نحترم من يخطئ ومن يصيب على حد سواء . ونقابل الإساءة بالإحسان .

لأخي علي قدره الكبير علما وخلقا وذوقا وفضلا وهو يحترم الجميع . كما أن احترامه احترام لنا جميعا.

وبالرغم مما حواه خطابك مما تمنيت أن لا تقوله أقول " سامحك الله "

وأهديك هذا الرابط الذي يبين لك أن سواك قال أقسى من هذا وسامحك وسامحهم الله. الفارق أن كثيرا منهم قالوا عندما طرقنا أبوابهم .

قالوا عن الرقمي — منتديات العروض الرقمية

ومن علمك نستفيد فليتك تستفيد منا فيما نستطيع ممارسته من تقديم احترامنا للجميع.

فإن أعجب المنتدى فمرحبا بك بين إخوانك .

والله يرعاك.

الدنيا مدرسة يا أستاذ خشان "أطلب العلم من المهد إلى اللحد"
ولأن الحياة قصيرة علينا أن ندرس منها ما نستفيد ولا نضيع وقتنا في شيئ معلوم لدينا أو لايفيدنا(يعني مادام أنا عارف علم العروض لماذا أدرسه) حتى لو بطريقة يمكن تكون أسهل

إطلعت على الرابط فرأيته يقف معي في أكثر عدا من كان بالمنتدى . ربما أكثرهم لم يطلع على العروض من قبل فتفاجأ بالعروض الرقمي فعرف من خلاله العروض ولو عرفه من خلال التفعيلة لكان له راي آخر .
كذلك كما قال بعضهم أنه ليس بجديد ولكنه لم يلق ترحيبا لأنه أعقد وليس أسهل.
أنا لم أقل للأستاذ علي وأوضح له ذلك إلا بعد تكرار مطالبة التعلم ونفتح لك دورة

ربما قلت هناك من يريد أن يستعرض ثقافته الضحلة لأنهم حكموا من الوهلة الأولى أنني غير مطلع على العروض أو غير فاهمنه. ربما من حسن نية . ولكن على الشاعر أن يحكم على الآخر من خلال شعره . صحيح هناك شعراء يفوزون في مسابقات وإذابه يقولون أنهم لايعرفون العروض لا البحور ولا التفعيلات ولكنهم يجيدون الشعر يعني أخذوه موهبة كما الذين كانوا قبل الخليل .

إذا كان نقدا بناء للقصيدة سبكاً ونحواً وتصريفاً ووو للارتقاء بالقصيدة فهذا شيئ محبب . النقد هو إظهار العيوب ومحاولة إصلاحها وإظهار المحاسن والإستفادة منها

لعلمك أنا أحب نقد شعري ولكن نقد بناء ولا أحب نقد الآخرين إلا أحسست أنهم يتقبلون .لأن البعض لا يحب أن يُنقد ولكن يجوز لنفسه نقد الآخرين (لست أقصد هنا)
وأنا لا أدعي المعرفة فوق الآخرين ولكن أعرف مستواي والحمد لله

تحياتي لك وللأستاذ علي " السمي"
:وح:1:وح:1

يا هلا فيك يالغانمي

ما شاء الله عليك .. انت تقول انك تقبل النقد .. طيّب حتى لو افترضنا اخطأ الناقد ما كان عليك تقول اللي

قلته .. المنتدى فيه اساتذة وكوادر لا يستهان بهم وعلى راسهم الاستاذ خشان .

(( أنا لم أقل للأستاذ علي وأوضح له ذلك إلا بعد تكرار مطالبة التعلم ونفتح لك دورة ))

شو فيها اذا قال لك بيفتح لك دورة ؟.. وهو لم يعرفك وانت لم تعرّف بنفسك على انك ذو خبرة واطلاع

يعني جزاته انه يبغيك تستفيد ؟


(( ولكن على الشاعر أن يحكم على الآخر من خلال شعره ))

كم واحدٍ صادقك, لكن غدرته وطار = تقول طار مع ان اللي يغدر فيه البحر يغرق وليس يطير .

راح السمك واختفى ، حتى القباقب غاب = غاب غيرت القافيه بالكامل ( ـار - ـاب )

يعني مجرد اختلاف القافيه اي انسان بيعرف انك في بداياتك

على كلّ المنتدى صدرة مفتوح .. وكما قال استاذنا خشان ان اعجبك فيا مرحبا فيك

والسموحه

علي الغانمي;55730لم أفهم قصدك 22.و23.

القصيدة على بحر البسيط وهي مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن والتفعيلة الأخيرة تتحول إلى فعلا على طول القصيدة
وقد راجعت الأبيات وليس بهن أي كسر . فمن الذي قال لك غير مقبول
هل أنتم في المنتدى أصحاب العروض والذين تقررون ما يجوز ولا يجوز
ظننته منتدى يرقى إلى النقد البناء وإذا كل واحد يريد هنا أن يسعرض ثقافته الضحلة التي أخذها من هذا المنتدى
ماذا تعرف عن العروض وعن تفعيلات العروض وزحاف التفعيلات يا أخ علي؟ وعن ضرورات الشعر.
طبعاً ليس وحدك هنا
أنا لم أتلقى تعليمي العروض من منتدى أو مكان ولكني تعبت على نفسي وقرأت العروض بنفسي من تفعيلات وبحور وزحاف وضرورات شعرية وسهرت الليالي وقطعت الأبيات ولم أر في في كتب العروض هذا التقسيم الرقمي . الناس في الوقت الحاضر يحاولون التسهيل وأنتم تعقدون الشعر
الشعر يختلف عن النظم . الشعر قواعد وفن وموهبة وليس صف كلمات
أنا أول ماكتبت الشعر عرضت شعري على الشعرا ءوأرباب اللغة من الزملاء في التدريس ودكاترة وشيوخ (طبعا كلهم ممن ذكرت شعراء وملمين باللغة بالأخص الفصيح)حتى من هم أصغر مني . لا أستنكف من ذلك . ولكن تقول راجع أعاريض الصدور فما االذي لاحظت في أعاريض الصدور مختلف عن العجز
التفعيلة واحدة.
تحياتي لك وللقائمين على المنتدى الذين لا يألون جهدا في إرقاء الشعر العربي

الأستاذ علي الغانمي أهلا بك..

الواقع أنني اعتمدت في قراءتي لقصيدتك على اللهجة النبطية الأدبية، وبحسب هذه اللهجة لا يتصور نطق أبياتك بغير النطق التالي:
باسايلك يا بحر, تقدر ترد الجواب (وليس اجواب)

قال البحر يا علي اسمع كلام الصواب (وليس اصْواب)

وبناء على قراءتي هذه اقترحت عليك أن تراجع أعاريض الصدور، فمن أين لي أن أعرف طريقة نطقك هذه المغايرة لما عهدته وألفته من لغة الشعر النبطي.

يا أخي، والله الذي لا يحلف المسلم بغيره أنني ما جئت هنا إلا لأفيد وأستفيد وأعلم وأتعلم، ولكنك وأمثالك تجعلون المرء يفكر ألف مرة ومرة ويتردد ألف مرة ومرة قبل أن يدلي بما عنده تجنبا لمثل هذا الموقف حتى أنني طلبت من الأستاذ خشان أن يغير وصفي السابق في المنتدى لأنه يفرض علي نوعا من المسؤولية فضلت التنصل منها لأظل حبيبا للجميع وقريبا من الجميع ولأنجو بنفسي من تهجم شخص أفدته بتصحيح أو إرشاد فكنت أنا وإياه كما قال الإمام علي:
أريد حباءه ويريد قتلي ** عذيرك من خليلك من مرادِ

لا يكفي أن تثني على قصيدة ركيكة صورها بعيدة عن الجمال كبعد لغتها عن الشاعرية لتشجع كاتبها وتهيئ نفسه لتقبل ما لديك بل لا بد أن تتبع مكاءك بالتصدية وتمضي دون أن تتفوه بكلمة خارج سياق المديح المحض وإلا فأنت نكرة لا تفهم ولا تعلم!

أخي، العروض الرقمي أيسر تعلما من العروض التفعيلي، أقول هذا ومعرفتي بالعروض التفعيلي القديم معرفة المتبحر فيه المستكنه لأسراره، ولست هنا لأفخر بنفسي في عالم افتراضي لا يعرفني فيه من يعرفني إلا باسمي ولكن لأقول كلمة حق يجب أن تقال، وسيظل هذا المنتدى بكل من فيه من إخوة وأخوات منارة لهذا العلم الشامخ يقصدها العروضيون شعراء كانوا أو نقادا أو متذوقين، فمن استفاد مما يطرح فيه من دروس ويدار من نقاشات فما أفاد إلا نفسه، وما أثرى إلا معرفته، وما صقل إلا ذائقته، ومن كابر وأبى مرة برمي الآخرين بالجهل، ومرة بالفزع إلى شماعة الضرورات الشعرية، فما أضر إلا نفسه وما فوّت الفرصة إلا عليها والحر تكفيه الإشارة.

وليحفظك الله.

طالب علم;55741يا هلا فيك يالغانمي

ما شاء الله عليك .. انت تقول انك تقبل النقد .. طيّب حتى لو افترضنا اخطأ الناقد ما كان عليك تقول اللي

قلته .. المنتدى فيه اساتذة وكوادر لا يستهان بهم وعلى راسهم الاستاذ خشان .

(( أنا لم أقل للأستاذ علي وأوضح له ذلك إلا بعد تكرار مطالبة التعلم ونفتح لك دورة ))

شو فيها اذا قال لك بيفتح لك دورة ؟.. وهو لم يعرفك وانت لم تعرّف بنفسك على انك ذو خبرة واطلاع

يعني جزاته انه يبغيك تستفيد ؟


(( ولكن على الشاعر أن يحكم على الآخر من خلال شعره ))

كم واحدٍ صادقك, لكن غدرته وطار = تقول طار مع ان اللي يغدر فيه البحر يغرق وليس يطير .

راح السمك واختفى ، حتى القباقب غاب = غاب غيرت القافيه بالكامل ( ـار - ـاب )

يعني مجرد اختلاف القافيه اي انسان بيعرف انك في بداياتك

على كلّ المنتدى صدرة مفتوح .. وكما قال استاذنا خشان ان اعجبك فيا مرحبا فيك

والسموحه

علي العُمَري;55774الأستاذ علي الغانمي أهلا بك..

الواقع أنني اعتمدت في قراءتي لقصيدتك على اللهجة النبطية الأدبية، وبحسب هذه اللهجة لا يتصور نطق أبياتك بغير النطق التالي:
باسايلك يا بحر, تقدر ترد الجواب (وليس اجواب)

قال البحر يا علي اسمع كلام الصواب (وليس اصْواب)

وبناء على قراءتي هذه اقترحت عليك أن تراجع أعاريض الصدور، فمن أين لي أن أعرف طريقة نطقك هذه المغايرة لما عهدته وألفته من لغة الشعر النبطي.

يا أخي، والله الذي لا يحلف المسلم بغيره أنني ما جئت هنا إلا لأفيد وأستفيد وأعلم وأتعلم، ولكنك وأمثالك تجعلون المرء يفكر ألف مرة ومرة ويتردد ألف مرة ومرة قبل أن يدلي بما عنده تجنبا لمثل هذا الموقف حتى أنني طلبت من الأستاذ خشان أن يغير وصفي السابق في المنتدى لأنه يفرض علي نوعا من المسؤولية فضلت التنصل منها لأظل حبيبا للجميع وقريبا من الجميع ولأنجو بنفسي من تهجم شخص أفدته بتصحيح أو إرشاد فكنت أنا وإياه كما قال الإمام علي:
أريد حباءه ويريد قتلي ** عذيرك من خليلك من مرادِ

لا يكفي أن تثني على قصيدة ركيكة صورها بعيدة عن الجمال كبعد لغتها عن الشاعرية لتشجع كاتبها وتهيئ نفسه لتقبل ما لديك بل لا بد أن تتبع مكاءك بالتصدية وتمضي دون أن تتفوه بكلمة خارج سياق المديح المحض وإلا فأنت نكرة لا تفهم ولا تعلم!

أخي، العروض الرقمي أيسر تعلما من العروض التفعيلي، أقول هذا ومعرفتي بالعروض التفعيلي القديم معرفة المتبحر فيه المستكنه لأسراره، ولست هنا لأفخر بنفسي في عالم افتراضي لا يعرفني فيه من يعرفني إلا باسمي ولكن لأقول كلمة حق يجب أن تقال، وسيظل هذا المنتدى بكل من فيه من إخوة وأخوات منارة لهذا العلم الشامخ يقصدها العروضيون شعراء كانوا أو نقادا أو متذوقين، فمن استفاد مما يطرح فيه من دروس ويدار من نقاشات فما أفاد إلا نفسه، وما أثرى إلا معرفته، وما صقل إلا ذائقته، ومن كابر وأبى مرة برمي الآخرين بالجهل، ومرة بالفزع إلى شماعة الضرورات الشعرية، فما أضر إلا نفسه وما فوّت الفرصة إلا عليها والحر تكفيه الإشارة.

وليحفظك الله.

علي الغانمي;55891

ربما هناك أناس أرادوا أن يصطادوا في الماء العكر . وكل له أسبابه لا داعي لذكرها

.

السلام عليكم والرحمه

المفروض يا أخي - وأنت طالب علم- أن تسلم أو تقول يا أخي


(( اللي ما يقدّر الناس لا ينتظر من الناس تقدير ))

..

بعدين الشعر يا أخي فيه المجاز والتشبيه والكناية والإستعارة فالشعر لا يحلو إلا بالمحسنات البديعية

الحين الصور البلاغيه والتشابيه تاتي لترقا بالنص وليس العكس

والتشبيه يوم مايكون في مكانه المناسب ما يكون في مصلحه النص

وانت تقول فاهم ولك مئات القصايد ما كان جبت هالتشبيهات الركيكه المتناقضه


وبالنسبه لسالفه العجل هو اسلوبك الحلو فالتعامل مع اعضاء المنتدى والمشرفين عليه


وفالنهايه كلنا ناتي للمنتدى للاستفادة ولـ أفادةالغير ومحد معصوم من الخطا.. لكن فنّ التعامل مع الغير

واحترام الاخرين والبعد عن الكبر يفرض على الغير احترامك


تحياتي

طالب علم;55944السلام عليكم والرحمه

المفروض يا أخي - وأنت طالب علم- أن تسلم أو تقول يا أخي


(( اللي ما يقدّر الناس لا ينتظر من الناس تقدير ))

..

بعدين الشعر يا أخي فيه المجاز والتشبيه والكناية والإستعارة فالشعر لا يحلو إلا بالمحسنات البديعية

الحين الصور البلاغيه والتشابيه تاتي لترقا بالنص وليس العكس

والتشبيه يوم مايكون في مكانه المناسب ما يكون في مصلحه النص

وانت تقول فاهم ولك مئات القصايد ما كان جبت هالتشبيهات الركيكه المتناقضه


وبالنسبه لسالفه العجل هو اسلوبك الحلو فالتعامل مع اعضاء المنتدى والمشرفين عليه


وفالنهايه كلنا ناتي للمنتدى للاستفادة ولـ أفادةالغير ومحد معصوم من الخطا.. لكن فنّ التعامل مع الغير

واحترام الاخرين والبعد عن الكبر يفرض على الغير احترامك


تحياتي

يا طالب العلم قصدي يا طالب الفتنة
أنا أول لم أتكلم معك والذين تكلمت معهم لم يردوا هل أنت محامٍ عنهم؟
فمن أنت حتى تقول اللي مايقدر الناس لاينتظر من الناس تقدير . فالإنسان الذي يستحي من إسمه ويدخل باسم مستعار ماذا تنتظر منه؟ لو كانت إمرأة أو بنت فهي معذورة نظرا للعادات والتقاليد مثلا أما رجل ويخبي اسمه خجلا لأنه كثير المشاكل هنا وهناك . فكل منتدى ينتحل إسما وهو بعيد عن ذلك الإسم المستعار.
أما عن التشبيه والمحسنات البديعية فما معرفتك بها . لو قال لك شخص طارت الأفكار من رأسي . هل الأفكار لها جنحان حتى تطير . فهكذا عندما قلت ك" كم واحدٍ صادقك لكن غدرته وطار" يا ذكي . ثم إن الغريق لا يرسب في قاع البحر وإنما يطفو. فما معرفتك بالتشبيه الركيك والقوي . يا طالب العلم هههههه. ثم من الذي تعجل أنا أم أنت يا كثير الخطايا؟
وأنت لم تأت للمنتدى لكي تستفيد وإنما لكي تتتجادل بما لا يخصك .
عجيب أمرك تدخل على في مناقشة ولا سلام كباقي الناس وتحاول أن تدافع عن آخرين كصاحبك الذي يفرض رأيه في المنتدى. لو لم تتدخلا لكان الموضوع عادي ولكن الجهلاء لا يحسنون التصرف

خشان خشان;55897

أخي الكريم ‏

أتيت تكحلها فأعميتها

مضى على هذا المنتدى ما يناهز العشرة أعوام وأعضاؤه محدودون جدا وهم نخبة ‏في أخلاقهم قبل كل شيء. ويسودهم جو الأسرة الواحدة أخوة ومودة ‏.

ونحن في غاية الحرص على المحافظة على ما يميز هذا المنتدى وأجوائه.

نرحب بك إن أعجبك هذا.
‏
أما الصيد في الماء العكر فلا مجال له في المنتدى ولا لما يمثله من أجواء نبرأ منها ‏جميعا.‏

فأرجو أن تعتذر عن هذه العبارة، وأن تعتبر هذا لك بمثابة التنبيه الأخير.‏

.

أخي الفاضل الأستاذ المهندس العلامة
لا أدري من الذي أراد أن يكحلها فعماها أنا أم أنت
أنت الذي تدخلت ولم أتناقش معك وإنما أشخاص طيبون إختلفت معهم فعملت من الحبة قبة . وهكذا قصيري النظر دائما.
أما أنه مضى على المنتدى عشر سنوات وهم في تآلف كما تدعي لأنك لا تحب النقاش الموضوعي وتريد تفرض رأيك وكل من خالفك تطرده من المنتدى . عادة أسيادك قصيري النظر . وأنت قلت أعضاؤه محدودين فمن يريد أن يبقى في هكذا منتدى صاحبه يحب أن يمدح بما ليس فيه ويفرض رأيه وإذا ما عجبه الرد أغلق حساب من يعارضه ؟ المنتديات كثر وليس تهديدك بمجدٍ في أشخاص مثلي . والذي أثار حفيظتك هي قصيدة مسكت القلم رغم إنها عادية وليست سياسية كما تدعي . ثم إن السياسة ليست حرام أو ممنوعة ولم تتطرق القصيدة لأسيادك . والعالم تغير يا علامة القرن الواحد والعشرين
أما الصيد في الماء العكر فهو ما تحاول فعله.
أعتذر لك عن ماذا ؟ خوفتني
ماذا تتوقع من شخص إسمه خشان؟ " المبالغة في الخشونة" أتذكر في آخر الستينات أو أوائل السبعينات أن خطيباً قال أن الإسم له دور في السلوك . ومن حقوق الإبن على الأبن أن يحسن تسمية إبنه وإسم خشان "خششششششششششششان" باين عليه إسم حلو مادور لك أبوك إلا هذا الإسم . باين عليكم مازلتم تعيشون عصر الأعراب وإن عشت في قصر . خشان عاد.
"قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ..."
خشان ويطلع علامة كيف تصير . لا وصاحب أخلاق عالية
طبعا ستغلق الحساب لأنك لا تستطيع الرد يا مهندس قصدي يا علامة

علي الغانمي;56352أخي الفاضل الأستاذ المهندس العلامة
لا أدري من الذي أراد أن يكحلها فعماها أنا أم أنت
أنت الذي تدخلت ولم أتناقش معك وإنما أشخاص طيبون إختلفت معهم فعملت من الحبة قبة . وهكذا قصيري النظر دائما.
أما أنه مضى على المنتدى عشر سنوات وهم في تآلف كما تدعي لأنك لا تحب النقاش الموضوعي وتريد تفرض رأيك وكل من خالفك تطرده من المنتدى . عادة أسيادك قصيري النظر . وأنت قلت أعضاؤه محدودين فمن يريد أن يبقى في هكذا منتدى صاحبه يحب أن يمدح بما ليس فيه ويفرض رأيه وإذا ما عجبه الرد أغلق حساب من يعارضه ؟ المنتديات كثر وليس تهديدك بمجدٍ في أشخاص مثلي . والذي أثار حفيظتك هي قصيدة مسكت القلم رغم إنها عادية وليست سياسية كما تدعي . ثم إن السياسة ليست حرام أو ممنوعة ولم تتطرق القصيدة لأسيادك . والعالم تغير يا علامة القرن الواحد والعشرين
أما الصيد في الماء العكر فهو ما تحاول فعله.
أعتذر لك عن ماذا ؟ خوفتني
ماذا تتوقع من شخص إسمه خشان؟ " المبالغة في الخشونة" أتذكر في آخر الستينات أو أوائل السبعينات أن خطيباً قال أن الإسم له دور في السلوك . ومن حقوق الإبن على الأبن أن يحسن تسمية إبنه وإسم خشان "خششششششششششششان" باين عليه إسم حلو مادور لك أبوك إلا هذا الإسم . باين عليكم مازلتم تعيشون عصر الأعراب وإن عشت في قصر . خشان عاد.
"قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ..."
خشان ويطلع علامة كيف تصير . لا وصاحب أخلاق عالية
طبعا ستغلق الحساب لأنك لا تستطيع الرد يا مهندس قصدي يا علامة

أرجو من المشرف الكريم تعديل كلمة (بهديته) بكلمة (في تُحْـفَة) في قصيدة سليمان الأخيرة في البيت التالي :
يا قوم ما رأيكم ؟ قالوا ارسلوا ذهباً... بــهَدِيَّــة ذهبوا والكل حيــران

يا قوم ما رأيكم ؟ قالوا ارسلوا ذهباً... في تُحْـفَةٍ ذهبوا والكل حيــران

وشكراً سلفاً.

(د. ضياء الدين الجماس);66888

قصة موسى عليه السلام
التكليم والتكليف (3)
د.ضياء الدين الجماس

دُمْ على صلتي لا تـخشَ من جحدوا .. إياكَ من وَجَلٍ جاهدْ كشجعان

الصواب : داوم

والحمد لله رب العالمين

داومْ على صلتي لا تخشَ من جحدوا ... إياك من وجل جاهد كشجعان

(د. ضياء الدين الجماس);66934

قصة موسى عليه السلام
انقلابُ السحرة وغرق فرعون (5)
د. ضياء الدين الجماس

ألقِ العصا تلقفْ كيداً وما صنعوا...لن يفلحوا أبداً فالسحر قد ضلَّا

والحمد لله رب العالمين

أخي المشرف
أرجو تعديل البيت التالي :

ألقِ العصا تلقفْ كيداً وما صنعوا...لن يفلحوا أبداً فالسحر قد ضلَّا

خروجاً من خلاف جواز فعْلن في البسيط ليكون البيت كما يلي :

ألقِ العصا بيدٍ تلقفْ مكائدهم ... لن يفلحوا أبداً فالسحر قد ضلَّا

وشكراً جزيلاً

أرجو تعديل الشطر :
وفي اليرموك رايات ومُـزْدَحَم
إلى:
وحوض يرموك رايات ومزدحم
وشكراً جزيلاً