انتقل إلى المحتوى
شعار المنتدى منتديات العروض الرقميةمنتديات العروض الرقمية
نقاش

قلب بلا صبر جميل ، فارغ ٌ

بدأه (أ. لحسن عسيلة) · 2012-01-08 01:25 · 32,047 مشاهدة

أدوات الموضوع
نسخة الطباعةمن شاهد الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
#1

دَأبُ الأسَى الإقبالُ و الإدبار ُ
واهاً لمنْ أيامُهُ أكدارُ

و النفْسُ وكْرٌ للمصائب كلِّها
و الصبْرُ سلوى ، لا أراه يُعَارُ

مَنْ للخطوب سريعة عَوْداتُها
. إلا صبورٌ و الخطوبُ كِثار ُ

إني اصْطبرتُ و للنوائبِ شدة ٌ
..وأخو النوائب دأبه التصْبارُ

إني اصْطبرتُ وفي اصطباري حكمة ٌ
مخْبوءة ٌ، قدْ ضَلّها الأغْرارُ

تلكَ الدوَاهي خيْلها مكْدودَة ٌ
ونفوسُنا لِخُيولها مِضْمارُ

لمّا تَصَدّى صَبْرُنا لِخُيولِهَا
مُسِختْ ، إذا بخُيولِها أعْيارُ

للكرب بتّارٌ ولي الصبرُ الذي
ينْبُو على جلْمُودِه البتارُ

صبْري على اللأ ْواءِ ليْس يعِيبني
و مُصابرُو البلْوى همُ الأخيار ُ

إني لأ ُنْظِرُ شدّتي حتى تزو
لَ ، ولا أقولُ علام َ ذا الإنظارُ

يا صبْرُ أنتَ مُهَاجَري عنْد الشّجى
درْعي إذا ما كرّت ِ الأقْدارُ

ألْقى النوَى مُتصبرا كيْ لا أ ُرَى
مثلَ الثكالى و الدموعُ غِزارُ

قلْبٌ بِلا صبْرٍ جميل ٍ ، فار غ ٌ
خِلْوٌ ، هَواء ٌ ، بَلْقع ٌ وقِفارُ



هذه القصيدة شاركت بها في منتدى الفصيح في مسابقة الشهر تحت عنوان : الصبر ، و أرجو أن تنتقدوها .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#2

جميلة وجميلة المعاني أستاذي / ذ لحسن

دائماَ تأتي أشعارك بالحكمة والمعنى

رائع أنت أستاذي

تحياتي وتقديري لك ولقلمك الراقي



تحية .. بعطر الياسمين


:وز:
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]
الـيـاسـمـيـنـةُ تـــلـــك.. مــــــا أخــبــارُهــا
و الـــفــــلُّ و الـــجــــوريُّ و الــلــبْـــلابُ


[/grade]
#3
سحر محمد;50593

جميلة وجميلة المعاني أستاذي / ذ لحسن

دائماَ تأتي أشعارك بالحكمة والمعنى

رائع أنت أستاذي

تحياتي وتقديري لك ولقلمك الراقي



تحية .. بعطر الياسمين


:وز:


الشاعرة سحر ، حياك الله .
أشكر لك جهد القراءة و التعليق .
دمت طيبة
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#4

عندما يكون الجمال أخَّـــاذ بهذا الشكل

فتكون الكلمات التي ينطق بها اللسان في التعبير

عن هذا الجمال لا تذكر ولا تليق بهذا الإبداع

سيدي الفاضل د حسن

مررت من هنا وسأكتفي بالصمت فتقبل صمتي سيدي الكريم

وفقك الله ورعاك
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram

مناوب

يوم الأثنين
#5
((الأمير صلاح سالم));50595

عندما يكون الجمال أخَّـــاذ بهذا الشكل

فتكون الكلمات التي ينطق بها اللسان في التعبير

عن هذا الجمال لا تذكر ولا تليق بهذا الإبداع

سيدي الفاضل د حسن

مررت من هنا وسأكتفي بالصمت فتقبل صمتي سيدي الكريم

وفقك الله ورعاك


أخي الكريم الأمير صلاح سالم ، حياك الله .
كلماتك تملأ القلب أخي ، وأود لو تتكرم بنقد القصيدة ،

سبحان الله ، إخواننا في منتدانا هذا ذوو مروءات و الله ، أدب و دين و أخلاق ، ولقد زرت كم منتدى ولم أجد مثل ما وجدت في منتدانا هذا من أحترام متبادل و حب و طلب علم وتسامح ،و الله على ما أقول شهيد وإني لأهيب بهؤلاء الأعلام الأماجد أن ينبروا للنقد ، حتى نستفيد من أخطائنا ، وأقترح أن يكون النقد منصبا على الجوانب التالية :
-اللغة : وهي وعاء هويتنا لا نهضة لآدابنا إلا بها .{نحو ، صرف ، إملاء ، بديع ، بلاغة ..}
-الخيال من حيث الخصوبة و الجفاف .
-العروض : وهو ركن ركين و حصن حصين لأشعار الأمة العربية الإسلامية .
تحياتي لكل الإخوة .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#6

أخي وأستاذي الكريم ذ-لحسن عسيلة

حمدا لله على سلامتك وعودتك بعد طويل غياب

كيف لا يكون معشر أنت فيهم ذوي أدب وخلق.

حسناؤك هذه جديرة بالتأمل، وهذه بعض ملاحظات

1- دَأبُ الأسَى الإقبالُ و الإدبارُ....واهاً لمنْ أيامـــــُـــــــهُ أكدارُ

خطرت ببالي قراءة الصدر ( الإقبال لا الإدبار ) ولا أدري أيهما أفضل

2- لمّا تـَصَدّى صَبـْرُنا لِخُيولِهَا.......مُـسِـختْ ، إذا بخُيولِها أعْيــارُ

خطرت ببالي قراءة العجز مع وضع ( فإذْ) بدل إذا . ولا أدري أيهما أفضل.


3- ألـْقى النوَى مُـتصبرا كيْ لا أ ُرَى ..... مثلَ الغواني و الدموعُ غـِـزارُ
م/ع للصدر =1,7 .....م/ع للعجز = 0,6

في الصدر قوة تماسك المتصبر ، وفي العجز ضعف عويل الغواني

ومنك أتعلم والله يرعاك.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#7
قصيدة جميلة رصينة قوية ، نشكرك على نقلها إلينا ، علّها تكون لنا عونا

فإنما الصبر بالتصبّر .

=======

قرأت طلبك نقد القصيدة فأحببت أن أشارك بوضع ملاحظاتي كي أستفيد

من ردودك الأستاذة .

الملاحظة الاولى :

أكثرت من استعمال كلمة الصبر و مشتقاتها ، و استغربت ذلك منك

إلى أن قرأت تعقيبك أسفل القصيدة ، و لا أعلم إن كان هذا يبرر

ذلك التكرار اللافت .

الملاحظة الثانية :

في قولك :

إني اصْطبرتُ وفي اصطباري حكمة ٌ
...................... مخْبوءة ٌ، قدْ ضَلـّها الأغـْـرارُ

ما مدى جواز استعمال "ضل" من دون "عن " لاحقة بها ،

مثل أن نقول : قد ضلّ عنْها سائر الأَغرَار

و ايضا لم أجد أن غرّ تُجمع على أغرار ، و ليست موجودة في القاموس عندما بحثت عنها ، رغم أنه دارج استعمالها .

الملاحظة الثالثة :

في قولك :

- للكرب بتـّارٌ ولي الصبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ

فضلت أن أقرأها :

- للكرب بتـّارٌ ولي صبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ

التعريف في الصبر ، جعل القراءة بها نوعا من الثقل .

و في الأخير أتمنى لك حظا موفقا في المسابقة ، و لا يفوتني أن أشكرك

على رأيك في منتدًى نسعد بحضورك فيه و الاستفادة من علومك .

دمتّ .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
صورة مرفقة
#8
خشان خشان;50598

أخي وأستاذي الكريم ذ-لحسن عسيلة

حمدا لله على سلامتك وعودتك بعد طويل غياب

كيف لا يكون معشر أنت فيهم ذوي أدب وخلق.

حسناؤك هذه جديرة بالتأمل، وهذه بعض ملاحظات

1- دَأبُ الأسَى الإقبالُ و الإدبارُ....واهاً لمنْ أيامـــــُـــــــهُ أكدارُ

خطرت ببالي قراءة الصدر ( الإقبال لا الإدبار ) ولا أدري أيهما أفضل

2- لمّا تـَصَدّى صَبـْرُنا لِخُيولِهَا.......مُـسِـختْ ، إذا بخُيولِها أعْيــارُ

خطرت ببالي قراءة العجز مع وضع ( فإذْ) بدل إذا . ولا أدري أيهما أفضل.


3- ألـْقى النوَى مُـتصبرا كيْ لا أ ُرَى ..... مثلَ الغواني و الدموعُ غـِـزارُ
م/ع للصدر =1,7 .....م/ع للعجز = 0,6

في الصدر قوة تماسك المتصبر ، وفي العجز ضعف عويل الغواني

ومنك أتعلم والله يرعاك.


السلام عليكم ورحمة الله .
شكرا للأستاذ الحبيب محمد خشان .
تعلمنا منك أستاذي التواضع ونبل الخلق ،
لا تنس أستاذي أن الطباع تسرق الطباع.
1-قلت الإقبال و الإدبار حتى لا أخرج عن ناموس الله في خلقه : ما من شدة تدوم !!! وما من فرح يبقى وهذه الثنائية ، ثنائيات :اليسر و العسر و الفرح و الترح و القوة وا لضعف والنصر و الهزيمة قانون يسري على الخلق وهو جانب على أهميته من جوانب الامتحان والابتلاء في هذه الدار .
وقد يكون رأيك في تمثيل الأسى مقبلا لا مدبرا صورة على سبيل المبالغة : كأن تكون مرات إدبار الأسى إلى جانب مرات إقباله ، تكاد لا تذكر ، فيغلب هذا الانطباع على ذاك ، فينطق الشاعر بالحال الغالبة المسيطرة على أيامه .
2-سأطبق عليها قاعدتنا المعروفة : م/ع لأرَ أيهما أسهل على اللسان و لا نشاز في قراءتها ..
3- تحليل جميل ، يبين مرة أخرى مصداقية وأهمية : م/ع ، لا أقول المطلقة ، ولكن إلى حدود قصوى .

بارك الله سعيك أخي محمد ، و سدد خطاك .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#9
((نادية بوغرارة));50601
قصيدة جميلة رصينة قوية ، نشكرك على نقلها إلينا ، علّها تكون لنا عونا

فإنما الصبر بالتصبّر .

=======

قرأت طلبك نقد القصيدة فأحببت أن أشارك بوضع ملاحظاتي كي أستفيد

من ردودك الأستاذة .

الملاحظة الاولى :

أكثرت من استعمال كلمة الصبر و مشتقاتها ، و استغربت ذلك منك

إلى أن قرأت تعقيبك أسفل القصيدة ، و لا أعلم إن كان هذا يبرر

ذلك التكرار اللافت .

الملاحظة الثانية :

في قولك :

إني اصْطبرتُ وفي اصطباري حكمة ٌ
...................... مخْبوءة ٌ، قدْ ضَلـّها الأغـْـرارُ

ما مدى جواز استعمال "ضل" من دون "عن " لاحقة بها ،

مثل أن نقول : قد ضلّ عنْها سائر الأَغرَار

و ايضا لم أجد أن غرّ تُجمع على أغرار ، و ليست موجودة في القاموس عندما بحثت عنها ، رغم أنه دارج استعمالها .

الملاحظة الثالثة :

في قولك :

- للكرب بتـّارٌ ولي الصبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ

فضلت أن أقرأها :

- للكرب بتـّارٌ ولي صبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ

التعريف في الصبر ، جعل القراءة بها نوعا من الثقل .

و في الأخير أتمنى لك حظا موفقا في المسابقة ، و لا يفوتني أن أشكرك

على رأيك في منتدًى نسعد بحضورك فيه و الاستفادة من علومك .

دمتّ .


تتحية طيبة أستاذتي الفاضلة .
صحيح أكثرت من كلمة الصبر و مشتقاتها ، حتى زوجتي لاحظت ملاحظتك هذه ، و لعلك تجدين عذري في ذلك ، و للحقيقة ، الشيء إذا زاد على حده انقلب إلى ضده .
أختى الكريمة ، الفعل ضل متعد بنفسه و بحرف الجر كلاهما صحيح ، و بدون حرف الجر أبلغ و أفصح .
نقول : ضل الطريق لم يهتد إليها و ضيعها و مشى في غيرها ، و ضل و أضل ضد اهتدى و أهدى .
بالنسبة للأغرار : في المنجد في اللغة و الأعلام الصفحة 546 : الغر جمع أغرار : الشاب لا خبرة له .وللمؤنث يقال غر و غرة .
- قراءتك للبيت : ولي صبر الذي ، تبقى مسألة أذواق وربما سيترتب عن ذلك اختلاف في المعنى فيدخل التشبيه الضمني بقراءتك المقترحة هنا و لا أدري أيهما الأفضل ، قد تفصل : م/ع في ذلك .

شكرا على ما بذلته من جهد القراءة و التعليق .
تقبل الله دعاءك ، فقوزي إن أفز هو فوز لمنتدانا الكريم .
أختي الكريمة أرى كثيرا من الإخوان و الأخوات يعتقودن اني دكتور ، و أنا لست كذلك ، و أرى إذا تفضلت أن تحذفي تلك الذال المعجمة قبل اسمي الدالة على الأستاذية عندنا في المغرب ، فتعوض بحرف السين ، و ربما سيكون ذلك أفضل ، فالدال المهملة هي الدالة على الدكتوراه ، لا الذال المعجمة .
و أخيرا أختي بوغرارة ،تقبلي فائق مودتي و كبير تقديري و احترامي .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#10
(ذ-لحسن عسيلة);50603

أختي الكريمة أرى كثيرا من الإخوان و الأخوات يعتقودن اني دكتور ، و أنا لست كذلك ، و أرى إذا تفضلت أن تحذفي تلك الذال المعجمة قبل اسمي الدالة على الأستاذية عندنا في المغرب ، فتعوض بحرف السين ، و ربما سيكون ذلك أفضل ، فالدال المهملة هي الدالة على الدكتوراه ، لا الذال المعجمة .
و أخيرا أختي بوغرارة ،تقبلي فائق مودتي و كبير تقديري و احترامي .

=========

أشكر لك ردك الواضح المفصّل ،

و معك حق بخصوص الذال و أظن أن المشرقيين يرمزون للأستاذ

بحرف الألف قبل الإسم ،لذلك كون الدال معجمة أم لا ، مسألة قد لا تثير انتباههم .

عموما مسألة تعديل الإسم مرفوعة للأستاذ خشان لينظر فيها .

مع التحية .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
صورة مرفقة
#11

حياك الله أستاذي لحسن

وكل عام وأنت بخير

القصيده قوية السبك والمعنى وأنتم أهل اللغه لذا فلا عجب من هذا

لاحظت ما لاحظته أستاذتي ناديه من تكرار كلمة الصبر ومشتقاتها واستثقلت الأمر حقيقية

وتمنيت من أستاذي أن يعدل في معنى هذا البيت

ألـْقى النوَى مُـتصبرا كيْ لا أ ُرَى
...................... مثلَ الغواني و الدموعُ غـِـزارُ

وكأن دموع النساء تحسب عليها لا لها ...... أرى فيه قسوه على طبيعة المرأه التى خلقها الله عليها وهذه وجهة نظري

والأمر لأستاذي

تقبل فائق التقدير

تلميذتك
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#12
سلم الله لسانك أستاذي
وألهمنا الله وإياك الصبر الجميل
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
#13
د/هناء المشرقى;50607
حياك الله أستاذي لحسن

وكل عام وأنت بخير

القصيده قوية السبك والمعنى وأنتم أهل اللغه لذا فلا عجب من هذا

لاحظت ما لاحظته أستاذتي ناديه من تكرار كلمة الصبر ومشتقاتها واستثقلت الأمر حقيقية

وتمنيت من أستاذي أن يعدل في معنى هذا البيت

ألـْقى النوَى مُـتصبرا كيْ لا أ ُرَى
...................... مثلَ الغواني و الدموعُ غـِـزارُ

وكأن دموع النساء تحسب عليها لا لها ...... أرى فيه قسوه على طبيعة المرأه التى خلقها الله عليها وهذه وجهة نظري

والأمر لأستاذي

تقبل فائق التقدير

تلميذتك


تحتية طيبة
أستاذتي الكريمة
دموع النساء أبدا لم تكن نقصا فيهن ، بل صفة من صفاتهن ، لما أكرمهن الله به من لطافة و رقة في الأحاسيس ، وانفعال عاطفي .
كيف أقسو على طبيعة المرأة وهي أمي و جدتي و خالتي وأختي وزوجتي ، بل هي اليوم بنتي ، و لا أعز منها ؟؟؟؟
ما رأيك لو قلت :


ألـْقى النوَى مُـتجلدا كيْ لا أ ُرَى
...................... مثلَ الثكالى و الدموعُ غـِـزارُ

أرحب بكل ملاحظة مهما تكن ، حتى تناقش فنستفيد جميعا .
بوركت وبورك يراعك الذي يكاد يثمر شعرا .
كل المودة و الاحترام
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#14
((زينب هداية));50628سلم الله لسانك أستاذي
وألهمنا الله وإياك الصبر الجميل


تحية طيبة
أستاذتي زينب
أشكر لك عناء القراءة جميل التعليق ، و تقبل الله دعاءك ، امين امين .

كل المودة الأخوية و الاحترام .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#15
خشان خشان;50598

أخي وأستاذي الكريم ذ-لحسن عسيلة

حمدا لله على سلامتك وعودتك بعد طويل غياب

كيف لا يكون معشر أنت فيهم ذوي أدب وخلق.

حسناؤك هذه جديرة بالتأمل، وهذه بعض ملاحظات

1- دَأبُ الأسَى الإقبالُ و الإدبارُ....واهاً لمنْ أيامـــــُـــــــهُ أكدارُ

خطرت ببالي قراءة الصدر ( الإقبال لا الإدبار ) ولا أدري أيهما أفضل

2- لمّا تـَصَدّى صَبـْرُنا لِخُيولِهَا.......مُـسِـختْ ، إذا بخُيولِها أعْيــارُ

خطرت ببالي قراءة العجز مع وضع ( فإذْ) بدل إذا . ولا أدري أيهما أفضل.


3- ألـْقى النوَى مُـتصبرا كيْ لا أ ُرَى ..... مثلَ الغواني و الدموعُ غـِـزارُ
م/ع للصدر =1,7 .....م/ع للعجز = 0,6

في الصدر قوة تماسك المتصبر ، وفي العجز ضعف عويل الغواني

ومنك أتعلم والله يرعاك.


تحية طيبة

العجز الأصلي : مُـسِـختْ ، إذا بخُيولِها أعْيــارُ .
........م/ع للعجز = 0،4

اقتراح أستاذي خشان : مُـسِـختْ ، فإذْ بخُيولِها أعْيــارُ
............ م/ع للعجز المقترح = 0،75

المسخ من هيأة الخيول إلى هيأة الأعيار ، هو تقهقر و تراجع ، وهذا التقهقر هبط إلى الحدود القصوى في العجز الأصلي (0،4) منه في العجز المقترح (0،75) ، و الله أعلم .
وقد تقرأ النتيجة مكعوسة باعتبار النسبة المرتفعة و النسبة المنخفضة .

تحياتي
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#16
ترى أختنا الكريمة نادية بوغرارة مشكورة ما يلي :

مفضلت أن أقرأها :

- للكرب بتـّارٌ ولي صبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ



الشطر الأصلي : للكرب بتار ولي الصبر الذي
...........م/ع = 3،5
الشطر المقترح : للكرب بتـّارٌ ولي صبرُ الذي
...........م/ع = 2

قوة الصبر في الشطر الاصلي أقوى منها في الشطر المقترح .
و الله أعلم .
تحياتي
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#17

أخي وأستاذي الكريم

لم يخطر ببالي موضوع م/ع عندما اقترحت التعديل وأكاد أجزم أنه لم يخطر ببال الأستاذة نادية في تعديلها

وجميل ما قمت به من إدخال م/ع في صلب تناول النصين البديلين وهذا مبشر بجعله عنصرا رئيسا في النقد بشكل عام. وإذا ما تكرس هذا فسيكون لك فيه أكبر الفضل.

لو ركزنا على اعتبار م/ع دون سواه

العجز الأصلي : مُـسِـختْ ، إذا بخُيولِها أعْيــارُ .
........م/ع للعجز = 0،4

اقتراح أستاذي خشان : مُـسِـختْ ، فإذْ بخُيولِها أعْيــارُ
............ م/ع للعجز المقترح = 0،75

في نوع من احتمال الترجيح أقول:

( مسحت فإذْ ) تفيد سرعة التعقيب التي لا يتضمنها النص ( مسخت إذا ) مما يرفع م/ع في النص الأول عنها في النص الثاني.

**

لشطر الأصلي : للكرب بتار ولي الصبر الذي
...........م/ع = 5 ,3
الشطر المقترح : للكرب بتـّارٌ ولي صبرُ الذي
...........م/ع = 2

أجد في النص الأصلي معنى أقوى، فاستحواذ ذات الصبر في دلالة أقوى من تشبيه صبر الشاعر بصبر سواه. كما أني أستشعر الفرق في تساوق اللفظ مع المعنى في الحالين ( ولي الصبر الذي ) ، ( ولي صبر الذي ) وما تتركه ( ولص صبْ ) من قوة تشي بمرارة، مقارنة ببعض الرضا في الصبر الذي تشي به ( ولي صب)

وجميل أن يكون موضوع م/ع متكاملا مع الاعتبارات الدلالية والبلاغية.

والله يرعاك.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#18
( مسحت فإذْ ) تفيد سرعة التعقيب التي لا يتضمنها النص ( مسخت إذا ) مما يرفع م/ع في النص الأول عنها في النص الثاني.


مثيرة جدا و مسلية ال م/ع رغم ما تفرزه من اختلاف في قراءة النتائج ، اخي خشان فكل واحد يقرأها من منظور خاص ،
لكن نتائجها على مستوى قراءة مدى سلاسة اللغة و خلوها من النشاز الذي يقرع الآذان ، ربما ستكون جيدة و غير مسبوقة ، ذلك وقد أقوم بتجارب خاصة بالجانب اللغوي ، فأوافيك بها .
على كل حال ، فإن :
2* : غالبا ما تتعلق بالشدة و القوة في الكثير من الأمور .
2 : غالبا ما يصاحبها اللين و السلاسة و التحدر في كثير من الأمور .
لهذا كله أرى فتح خاصة بال م/ع لدراستها فقط على المستوى اللغوي بعيدا عن المشاعر لنرى كيف ستكون النتائج .
كل المودة و الحب في الله .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#19
(أ. لحسن عسيلة);50724مثيرة جدا و مسلية ال م/ع رغم ما تفرزه من اختلاف في قراءة النتائج ، اخي خشان فكل واحد يقرأها من منظور خاص ،
لكن نتائجها على مستوى قراءة مدى سلاسة اللغة و خلوها من النشاز الذي يقرع الآذان ، ربما ستكون جيدة و غير مسبوقة ، ذلك وقد أقوم بتجارب خاصة بالجانب اللغوي ، فأوافيك بها .
على كل حال ، فإن :
2* : غالبا ما تتعلق بالشدة و القوة في الكثير من الأمور .
2 : غالبا ما يصاحبها اللين و السلاسة و التحدر في كثير من الأمور .
لهذا كله أرى فتح خاصة بال م/ع لدراستها فقط على المستوى اللغوي بعيدا عن المشاعر لنرى كيف ستكون النتائج .
كل المودة و الحب في الله .


نعم أخي وقد سبق وقلت إن م/ع ذات علاقة بعبقرية اللغة كما بنفسية الشاعر

فمن الاستعمالات التي يكثير فيها السكون :

أفعال الأمر ، والجمل الشرطية ، وصيغ المبالغة وكل ذلك مرتبط بمضمون يرفع من قيمة م/ع على الأغلب. , بل ويشمل ذلك استعمال الأسماء بين جمع ومفرد كما في ( قلب ، قلوب) في :

showthread.php

qalb qoloob

وقد يكون هناك سوى ذلك.

وهنا يحسن أن نربط بين جناحي م/ع نفسية الشاعر والجانب اللغوي. بمعنى اكتشاف أثر نفسية الشاعر في اختيار تعبير لغوي دون الآخر

يرعاك الله
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#20
(أ. لحسن عسيلة);50650ترى أختنا الكريمة نادية بوغرارة مشكورة ما يلي :




الشطر الأصلي : للكرب بتار ولي الصبر الذي
...........م/ع = 3،5
الشطر المقترح : للكرب بتـّارٌ ولي صبرُ الذي
...........م/ع = 2

قوة الصبر في الشطر الاصلي أقوى منها في الشطر المقترح .
و الله أعلم .
تحياتي

===============
لمّا تـَصَدّى صَبـْرُنا لِخُيولِهَا
......................مُـسِـختْ ، إذا بخُيولِها أعْيــارُ
8- للكرب بتـّارٌ ولي الصبرُ الذي
...................... ينـْـبُو على جلـْمُودِه البتـــــّــــارُ


لما تصدى صبرنا لخيولها = 3/5 = 0,6
مسخت إذا بخيولها أعيار = 5/2 = 2,5
للكرب بتار و لي الصبر الذي = 7/2 = 3,5
للكرب بتار و لي صبر الذي = 6/3 = 2
ينبو على جلموده البتار = 4/5 = 0,8

بدا لي النظر إلى هذه الأشطر الأربعة و كأنها منحنى مبياني هرمي
يبدأ من نقطة 0,6 و يصعد إلى 2,5 و يستقر في القمة
عند 3,5 لتمثل أعلى انفعال في الأشطر ثم تنزل بقوة إلى النقطة 0,8

و الأمر نفسه يحدث لو افترضنا الشطر الذي اقترحته ،إلا أن هذا الأخير
يمثل مع ما قبله قمة الهرم لتقارب مؤشرهما ، مما يجعل عجز البيت الأول و صدر
البيت الثاني على نفس القوة ، فيكون النزول من الهرم بتؤدة ، بخلاف لو عرّفنا الصبر .
و هذا يناسب أكثر غرض القصيدة و معانيها التي تتحدث عن الصبر و طول النفَس ،
و ضبط النفْس .

تبقى الإشارة إلى أنني لاحظت استخدام المد أكثر من السكون في القصيدة أو على الأقل
شعرت أنه أكثر ، و وجدت أن هذا يتماشى أكثر مع غرضها ، و يُشعرنا براحة الصبر
و رضاه ،و من أجل ذلك رأيت أن خفض المؤشر في البيت محل الحوار أفضل من رفعه
كي لا يكون شاذا لافتا يتوقف عنده القارئ كما توقفتُ عنده .

تبقى هذه مجرد أفكار خطرت لي أثناء التحليل ، و جعلتني أشعر أن نظرية م/ع
ماتزال مثيرة و محفزة للبحث فيها ، على الرغم من نسبية النتائج المحصّل عليها .

أشكر الأستاذ لحسن عسيلة على منحنا هذه الفرصة .



0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
صورة مرفقة
الكلمات الدلالية:#صبر#قلب#بلا#جميل#فارغ#الصبر#إني#اصطبرت#لخيولها#إذا
المشاهدات الفريدة

من شاهد الموضوع

2

لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.

0 عضو مسجل · 2 زائر دون اسم عضوية

تقييم الموضوع0.0 / 5 · 0 تقييم
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.

يشاهدون الموضوع الآن 1

1 زائر