الدورة الثالثة - التمرين الأول
التمرين سنبدأ هنا بتعويد المشاركين على قليل من البحث
أ - هات بيت شعر على الكامل لأي شاعر ، وقطعه ثم اشتق منه بيتا على مجزوء الوافر
ب- هات بيت شعر على الوافر لأي شاعر ، وقطعه ثم اشتق منه بيتا على مجزوء الكامل
جـ - أنظم بيتا أو بيتين على الكامل.
د- أنظم بيتا أو بيتين على الوافر .
أ - هات بيت شعر على الكامل لأي شاعر ، وقطعه ثم اشتق منه بيتا على مجزوء الوافر
الحل: -
البيت لأبى العلاء المعري
أَتَصِحُّ تَوبَةُ مُدرِكٍ مِن كَونِهِ = أَو أَسوَدٍ مِن لَونِهِ فَيَتوبا
تقطيع الصدر : -
أ 1 تصح 3 حُ تو 3 بَ 1 ةُ مُد 3 ركن 3 من 2 كو 2 نهي 3 = 1 3 3 1 3 3 2 2 3 = ((4) 3 ((4) 3 4 3
تقطيع العجز : -
أو 2 أس 2 ودن 3 من 2 لو 2 نهي 3 فَ 1 يتو 3 با 2 = 4 3 4 3 ((4) 2
--
أشتقاق مجزوء الوافر من البيت أعلاه
وزن مجزوء الوافر هو
3 2 2 3 2 2 =
3 ((4) 3 ((4)
الاشتقاق جراحةً : -
أ 1 تصح 3 حُ تو 3 بَ 1 ةُ مُد 3 ركن 3 من 2 كو 2 نهي 3
أو 2 أس 2 ودن 3 من 2 لو 2 نهي 3 فَ 1 يتو 3 با 2
الصدر : -
حُ تو 3 بة مد ((4) ركن 3 من 2 كو 2 = ح توبةُ مدركٍ من كو
العجز : -
و دن 3 من 2 لو 2 نهي 3 ف 1 يتو 3 = ودن من لونهِ فيتو
الاشتقاق بعد التجميل : -
-----
اخلص شغل وارجع اشتق البيت
نقاش
الحكيم_مراجعة
بدأه (أحمد الحكيم) · 2011-06-19 17:00 · 15,014 مشاهدة
أدوات الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
وتوبةُ أسودِ اللونِ = سُررتُ بأبيضٍ تابَ
وتو 3 بة أس ((4) ودل 3 لو ني 4 = سرر 3 تُ بأب ((4) يضن 3 تا با 4
وتو 3 بة أس ((4) ودل 3 لو ني 4 = سرر 3 تُ بأب ((4) يضن 3 تا با 4
0 شكروا صاحب المشاركة:
أجازة هذه الايام
تمرين ( الرجز – الكامل ) :
فيما يلي أبيات من الرجز لبهاء الدين الروّاس
والمطلوب :
أ- تقطيع البيت وكتابة وزنه
ب- تأصيل الوزن
جـ - إعادة الصياغة لتحويل البيت إلى الكامل
د- تقطيع البيت بعد تحويله إلى الكامل
البيت المختار للتطبيق
. وخذْ معاني الغيبِ عـن شريعَـةٍ = منْهَجُهـا لربِّنـا النَّـهـجْ الـسِّـوَى
أ. تقطيع البيت
الصدر = و 1 خذ 2 معا 3 نل 2 غي 2 ب عن 3 ش 1 ري 2 عتن 3
العجز = من 2 ه 1 جنا 3 ل 1 رب 2 بنن 3 نه 2 جس 2 سوي 3
ب. التاصيل
كل ازرق هو زوجي او من اصل زوجي
2 2 3 2 2 3 2 2 3 = 2 2 3 2 2 3 2 2 3
ج - اعادة الصياغة للتحويل الى الكامل
الصدر = و 1 خذ 2 معا 3 نل 2 غي 2 ب عن 3 ش 1 ري 2 عتن 3
العجز = من 2 ه 1 جنا 3 ل 1 رب 2 بنن 3 نه 2 جس 2 سوي 3
وهديتُ معنى الغيبِ من اسلافنا = وشريعةٌ أحيا بها ابقى سوي
وهدي ((4) ت مع 3 نل 2 غي 2 ب من 3 اس 2 لا 2 فنا 3 = وشري ((4) عتن 3 اح 2 يا 2 بها 3 اب 2 قى 2 سوي 3
((4) 3 4 3 4 3 = ((4) 3 4 3 4 3
فيما يلي أبيات من الرجز لبهاء الدين الروّاس
والمطلوب :
أ- تقطيع البيت وكتابة وزنه
ب- تأصيل الوزن
جـ - إعادة الصياغة لتحويل البيت إلى الكامل
د- تقطيع البيت بعد تحويله إلى الكامل
البيت المختار للتطبيق
. وخذْ معاني الغيبِ عـن شريعَـةٍ = منْهَجُهـا لربِّنـا النَّـهـجْ الـسِّـوَى
أ. تقطيع البيت
الصدر = و 1 خذ 2 معا 3 نل 2 غي 2 ب عن 3 ش 1 ري 2 عتن 3
العجز = من 2 ه 1 جنا 3 ل 1 رب 2 بنن 3 نه 2 جس 2 سوي 3
ب. التاصيل
كل ازرق هو زوجي او من اصل زوجي
2 2 3 2 2 3 2 2 3 = 2 2 3 2 2 3 2 2 3
ج - اعادة الصياغة للتحويل الى الكامل
الصدر = و 1 خذ 2 معا 3 نل 2 غي 2 ب عن 3 ش 1 ري 2 عتن 3
العجز = من 2 ه 1 جنا 3 ل 1 رب 2 بنن 3 نه 2 جس 2 سوي 3
وهديتُ معنى الغيبِ من اسلافنا = وشريعةٌ أحيا بها ابقى سوي
وهدي ((4) ت مع 3 نل 2 غي 2 ب من 3 اس 2 لا 2 فنا 3 = وشري ((4) عتن 3 اح 2 يا 2 بها 3 اب 2 قى 2 سوي 3
((4) 3 4 3 4 3 = ((4) 3 4 3 4 3
0 شكروا صاحب المشاركة:
أجازة هذه الايام
الدرس الثاني
بما انه يخص العروضي اكثر من الشاعر وانا لست بشاعر لذى افترض انني ارغب في ان اغدو عروضياً
التمرين الخاص سيكون من لدني
استخراج ابيات لشعراء فطاحلة تحتوى على النسق الماضي محل الدراسة المتعلقة بقصيدة الشريف الرضي
وتوضيح انها يمكن ان تقبل الوزنيين
"
وهذا وزن أشطره جميعا 3 2 2 3 2 2 وهو كما ترى يمكن اعتباره هزجا أو مجزوء الوافر، وهذا يجعلنا نعتبر الهزج في هذه الحالة صورة خاصة من صور مجزوء الوافر.
ويقول العروضيون لو أن قصيدة من مائة بيت وصلت لنا من عصر سابق وكل اشطرها 3 2 2 3 2 2 وخلت من (2) فهي من الهزج، ولو حصل أننا اكتشفنا بعد ذلك مخطوطا وردت فيه القصيدة وفيها بيت لم يكن في المخطوطات السابقة ووردت فيه (2) فإن القصيدة عند اكتشاف هذا البيت تتحول إلى مجزوء الوافر. وهو كلام كما ترى أفضل منه اعتبار هذا الوزن ( مجزوء الوافر – الهزج ) أي مجزوء الوافر في حالته الخاصة الهزج."
بما انه يخص العروضي اكثر من الشاعر وانا لست بشاعر لذى افترض انني ارغب في ان اغدو عروضياً
التمرين الخاص سيكون من لدني
استخراج ابيات لشعراء فطاحلة تحتوى على النسق الماضي محل الدراسة المتعلقة بقصيدة الشريف الرضي
وتوضيح انها يمكن ان تقبل الوزنيين
"
وهذا وزن أشطره جميعا 3 2 2 3 2 2 وهو كما ترى يمكن اعتباره هزجا أو مجزوء الوافر، وهذا يجعلنا نعتبر الهزج في هذه الحالة صورة خاصة من صور مجزوء الوافر.
ويقول العروضيون لو أن قصيدة من مائة بيت وصلت لنا من عصر سابق وكل اشطرها 3 2 2 3 2 2 وخلت من (2) فهي من الهزج، ولو حصل أننا اكتشفنا بعد ذلك مخطوطا وردت فيه القصيدة وفيها بيت لم يكن في المخطوطات السابقة ووردت فيه (2) فإن القصيدة عند اكتشاف هذا البيت تتحول إلى مجزوء الوافر. وهو كلام كما ترى أفضل منه اعتبار هذا الوزن ( مجزوء الوافر – الهزج ) أي مجزوء الوافر في حالته الخاصة الهزج."
0 شكروا صاحب المشاركة:
أجازة هذه الايام
صراحة البحث عن مجزوء الوافر في الجاهلي امر صعب
وجدت اول الغيث
الحكم بن عبدل الأسدي
? - 100 هـ / ? - 718 م
الحكم بن عبدل بن جبلة الأسدي الغاضري.
شاعر في أوائل العصر الأموي، ولد بالكوفة وقضى بها أكثر عمره حتى نفاه عبد الله بن الزبير مع عمال الأمويين في الكوفة سنة 64ه.
توجه إلى عبد الملك ومدحه ومدح الحجاج وعاملاه معاملة حسنة.
كان ابن عبدل معروفاً مرهوباً بسبب هِجائه.
لقد حثوا الجمال ليه = ربوا منا فلم يئلوا
على أثارهن مقل = لص السربال معتمل
وفيهم قلبك المتبو = ل بالحسناء مختبل
مخففة بحمل حما = ئل الديباج والحلل
وجدت اول الغيث
الحكم بن عبدل الأسدي
? - 100 هـ / ? - 718 م
الحكم بن عبدل بن جبلة الأسدي الغاضري.
شاعر في أوائل العصر الأموي، ولد بالكوفة وقضى بها أكثر عمره حتى نفاه عبد الله بن الزبير مع عمال الأمويين في الكوفة سنة 64ه.
توجه إلى عبد الملك ومدحه ومدح الحجاج وعاملاه معاملة حسنة.
كان ابن عبدل معروفاً مرهوباً بسبب هِجائه.
لقد حثوا الجمال ليه = ربوا منا فلم يئلوا
على أثارهن مقل = لص السربال معتمل
وفيهم قلبك المتبو = ل بالحسناء مختبل
مخففة بحمل حما = ئل الديباج والحلل
0 شكروا صاحب المشاركة:
أجازة هذه الايام
أستاذي الفاضل
إسمح لي أن أكون معك في مراجعتك
في التمرين الأول في مجزوء الوافر سقطت منك سهواً 3 2 3 2 2 2 وهي في الأصل 3 2 2 3 2 2 ( نسيت أن تأخذ مسافه في تلوين الأرقام ) فلذلك جاءت معك 3 2 3 2 2 2
والبيت الذي تم التطبيق عليه هو كالتالي
وخذْ معاني الغيبِ عـن شريعَـةٍ = منْهَجُهـا لربِّنـا النَّـهـجْ الـسِّـوَى
أعتقد أن تسكين حرف الجيم سقط منك سهواً
وبالنسبه لبحثك عن قصيدة من العصر الجاهلي عن مجزوء الوافر أتمنى أن تقطع الأبيات لكي يتضح للجميع معرفه التقطيع والتعلم منه
وبالنسبه لصدر البيت الأول أحس أن تقطيعهُ ثقيل
لقد حثوا الجمال ليه = ربوا منا فلم يئلوا
وأتمنى أن تتقبل مروري أستاذي الفاضل
ولك خالص تحيّتي
السيد نور الدين جاد الكريم
. . .
0 شكروا صاحب المشاركة:
السيد نور الدين;43825
أستاذي الفاضل
إسمح لي أن أكون معك في مراجعتك
في التمرين الأول في مجزوء الوافر سقطت منك سهواً 3 2 3 2 2 2 وهي في الأصل 3 2 2 3 2 2 ( نسيت أن تأخذ مسافه في تلوين الأرقام ) فلذلك جاءت معك 3 2 3 2 2 2
والبيت الذي تم التطبيق عليه هو كالتالي
وخذْ معاني الغيبِ عـن شريعَـةٍ = منْهَجُهـا لربِّنـا النَّـهـجْ الـسِّـوَى
من فوائد الرقمي انه يوضح لك اخطاء التشكيل
القصيدة وهذا البيت منقول من التمرين كما هو
وتقطيع البيت كالتالي
من 2 ه 1 جنا 3 ل 1 رب 2 بنن 3 نه 2 جس 2 سوي 3
والبيت انا اعلم وانت تعلم ان وزنه كما هو موضح اعلاه فهل يمكن ان يتجاور ساكنان في اللغة
وان كان فهل لو تم تسكين حرف ال ج سيستقيم الوزن ولا عليك بالنحو حينها لان الرقمي سيوضح لك لذى اعتقد ان الكلمة تشكيلها كالتالي ( النهجُ )
أعتقد أن تسكين حرف الجيم سقط منك سهواً
وبالنسبه لبحثك عن قصيدة من العصر الجاهلي عن مجزوء الوافر أتمنى أن تقطع الأبيات لكي يتضح للجميع معرفه التقطيع والتعلم منه
وبالنسبه لصدر البيت الأول أحس أن تقطيعهُ ثقيل
[overline]
هنا نسيت ان اضيف حرف الميم
لقد حثوا الجمال ليه (م) ربوا منا فلم يئلوا
لقد 3 حث 2 ثُل 2 جما 3 لَ ليه ((4) = ربو 3 من 2 نا 2 فلم 3 يئلو ((4)
هذا هو التقطيع اخي
وساعود لاقطع باقي الابيات لاحقاً
الفكرة الاولى اخي اننا نقطع ما ننطقه لا ما نكتبه
[/overline]
وأتمنى أن تتقبل مروري أستاذي الفاضل
ولك خالص تحيّتي
السيد نور الدين جاد الكريم
. . .
مرورك اخي يسعدني
بالنسبة لي هنا انا طالب وانت استاذ لاني كتبت مراجعة وانت انهيت هذا التمرين قبل ايام يعني انك تذكر التمرين بصورة افضل مني لذى انت استاذي في مراجعة هذه الدورة
مرورك شرف لي اخي
0 شكروا صاحب المشاركة:
أجازة هذه الايام
(أحمد الحكيم);43823صراحة البحث عن مجزوء الوافر في الجاهلي امر صعب
وجدت اول الغيث
الحكم بن عبدل الأسدي
? - 100 هـ / ? - 718 م
الحكم بن عبدل بن جبلة الأسدي الغاضري.
شاعر في أوائل العصر الأموي، ولد بالكوفة وقضى بها أكثر عمره حتى نفاه عبد الله بن الزبير مع عمال الأمويين في الكوفة سنة 64ه.
توجه إلى عبد الملك ومدحه ومدح الحجاج وعاملاه معاملة حسنة.
كان ابن عبدل معروفاً مرهوباً بسبب هِجائه.
لقد حثوا الجمال ليهـ ..م...ربوا منا فلم يئلوا
على أثارهن مقلّــ...م..ــص السربال معتمل
وفيهم قلبك المتبو ..م.. ــل بالحسناء مختبل
مخففة بحمل حما ..م.. ئل الديباج والحلل
وفّقك الله أستاذي الكريم
...م... علامة تدلّ على أنّ البيت مدوّر.
0 شكروا صاحب المشاركة:
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
((زينب هداية));43828وفّقك الله أستاذي الكريم
...م... علامة تدلّ على أنّ البيت مدوّر.
لدينا مثل عامي بالسودان يقول " سيك سيك معلق فيك " يعني اين ما تمضي انا معك
حتى بعد تخرجي لم تتواني عن متابعتي
لله درك استاذتي من تعلمت على يديها العلم والخلق
0 شكروا صاحب المشاركة:
أجازة هذه الايام
السيد نور الدين;43825
والبيت الذي تم التطبيق عليه هو كالتالي
وخذْ معاني الغيبِ عـن شريعَـةٍ = منْهَجُهـا لربِّنـا النَّـهــــــجْ الـسِّـوَى
أعتقد أن تسكين حرف الجيم سقط منك سهواً
. . .
0 شكروا صاحب المشاركة:
السيد نور الدين;43825
وخذْ معاني الغيبِ عـن شريعَـةٍ = منْهَجُهـا لربِّنـا النَّـهـجْ الـسِّـوَى
أعتقد أن تسكين حرف الجيم سقط منك سهواً
أستاذنا السيّد نور الدّين يقصد أنّ تسكين الجيم خطأ ، إلاّ أنّ التّعبير خانه فكانت النّتيجة عكسيّة
وهذا ما جعل أستاذنا المعلّم يبعث بابتسامة كبيــــــــــــرة
وصفحة الحكيم دوما لا تخلو من الابتسامات.
0 شكروا صاحب المشاركة:
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
اعلم اني طالب متعب في كل مراحلي التعليمية
لذى على استاذي خشان تصحيح السكون في دروس الدورة الثالثة
دمت استاذتي ومعلمتي
لذى على استاذي خشان تصحيح السكون في دروس الدورة الثالثة
دمت استاذتي ومعلمتي
0 شكروا صاحب المشاركة:
أجازة هذه الايام
(أحمد الحكيم);43850اعلم اني طالب متعب في كل مراحلي التعليمية
لذا على استاذي خشان تصحيح السكون في دروس الدورة الثالثة
دمت استاذتي ومعلمتي
فعلا .. الخطأ وردَ في صفحة دروس الدّورة3
الأستاذ خشان مطالب بدفع غرامــــ:a43:ـــــة.
0 شكروا صاحب المشاركة:
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
((زينب هداية));43852فعلا .. الخطأ وردَ في صفحة دروس الدّورة3
الأستاذ خشان مطالب بدفع غرامــــ:a43:ـــــة.
حـــــــــاضر أستاذتي
وشكرا أستاذيّ نور الدين وأحمد للتنبيه . صححت.
وشكرا أستاذيّ نور الدين وأحمد للتنبيه . صححت.
0 شكروا صاحب المشاركة:
المشاهدات الفريدة
8من شاهد الموضوع
لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.
0 عضو مسجل · 8 زائر دون اسم عضوية
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.
يشاهدون الموضوع الآن 1