فضاءات الإباء 6

شكرا جزيلا


sababaan


أعيد نشر ما اختفى هنا


alarood

((زينب هداية));24683[fot1]

أجـــــــ20/20ــــدتِ ، فلتواصلي

[/fot1]

شكراً يا أستاذتنا الرائعة:)
ها أنذا أواصِل

وعلى رأي أستاذتنا أعادها الله سالمة


[fot1]

[/fot1]

خشان خشان;24983وعلى رأي أستاذتنا أعادها الله سالمة


[fot1]

أجـــــــ20/20ــــدتِ ، فلتواصلي

[/fot1]

شكراً أستاذنا الرائع خشّان
سأواصِل الآن :)

أستاذتي الكريمة

أذكر مما قرأت لمحمد قطب قوله ما معناه :" أن التوصل لحقيقة علمية يتطلب أمرين 1- حقائق علمية 2 - الربط بينها بطريفة علمية " ويضيف ما نعتاه أن أغلب ضلال الشيوعية يعود إلى الربط غير العلمي بين معطيات كثير منها علمي.

يقول تعالى :" قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق "

المسلمون هم الأولى بالبحث الذي قام به داروين. والباحث في الإسلام حر. ولو كان داروين مسلما لما وسعه إلا أن يدون ملاحظاته العلمية، ولكنه على الأغلب كان سيتأثر بدينه في طريقة الربط بين الحقائق. وكون العالم مسلما لا يستثنيه من أنه إنسان لن يبلغ الحقيقة العلمية عن طريق البحث دفعة واحدة أو أنه سيصيب الحقيقة كل مرة، والإسلام ضمن للباحث والعالم الحرية في هذه المساحة اللازمة التي تقتضيها حرية البحث. ومن شأن العالم المسلم إذا أوصله علمه إلى استنتاج يخالف إيمانه أن يكون أمينا فلا يزيف معطيات علمه بل يثبتها كما هي لديه ويقول هذه النتيجة التي توصلت إليها تخالف إيماني ولا شك أن ثمة خطأ فيها يعود إلى المعطيات أو طرق الربط. والاهتداء للصواب ينطلق من مراجعة الحقائق والربط فالخلل في أحدهما أو كليهما. ولا تمكن مراجعتهما إلا بإثباتهما.

الحقائق العلمية والربط بطريقة علمية ركنان لا بد منهما. وبطلان نظرية داروين جزئيا أو كليا لا يقلل من قدره كمفكر. بل لا يقلل من فضله في كشف من يليه عن بطلان نظريته، فتوفيره أساسا للبحث ركن في أي استنتاج أو حقيقة علمية تليه بمراجعة الحقائق التي أوردها أو طرق الربط التي اعتمدها.

إن هذه الومضات التي تتكرمين بها بين الحين والآخر تجعلني أستبشر بك عالمة في العروض الرقمي سيكون لها شأن أي شأن.

يرعاك الله.

خشان خشان;25316أستاذتي الكريمة


الحقائق العلمية والربط بطريقة علمية ركنان لا بد منهما. وبطلان نظرية داروين جزئيا أو كليا لا يقلل من قدره كمفكر. بل لا يقلل من فضله في كشف من يليه عن بطلان نظريته، فتوفيره أساسا للبحث ركن في أي استنتاج أو حقيقة علمية تليه بمراجعة الحقائق التي أوردها أو طرق الربط التي اعتمدها.

هذه الفكرة تتطابق تماماً مع ماأفكِّر فيه :smi49:ومايفيدنا في الرقمي تحديداً ليس الأرقام والنتائج فحسب رغم أهميتها، ولكن نهج التفكير بشموليته وعمقه هذا الذي غاب عن منطق والأصح لا منطِق الكثيرين ممن لايحملون في رؤوسهم سوى ضيق الأفق وضعف المخيِّلة ليحرِّفوا تفسيرهم للعروض الرقمي ورؤيته ومساره إلى مايُرضي أهواءهم وهم يجهلونه أصلاً. المَنطق يقول: تعلّموا أي علم من العلوم قبل أن يحقّ لكم نقده أو نقضه.

همسة أخيرة
في حال قمتُم بتصحيح السؤال التاسِع والأخير من هذه الدورة وأعلنتم تخرُّجي منها، سأفيدكم بمتابعة بقية الطلاب في الدورة السادسة بعد انتقالي إلى السابعة:smi49:

شكراً:icon83:

إباء العرب;25288

التمرين 9

هات عجز بيت من البسيط على الوزن 4 3 2 3 4 3 2 2
وحوله إلى الكامل 4 3 1 3 3 1 3 2من خلال اتباع نمط التغيير السابق بأقل تغيير ممكن في اللفظ ثم أعد نظم الصدر على أي صورة تناسبك ليكون البيت كله من الكامل

حل التمرين:
لستُ أدري مَن هو قائل هذا البيت:

لاغَيَّبَ اللهُ عنّا وَجهَكُم أبداً ............ حتّى يَطيبَ بكُم عيشي إلى الأبَدِ

عجز البيت على وزن البسيط:
حتّى يَطيبَ بكُم عيشي إلى الأبَدِ = 4 3 1 3 4 3 1 3

قُمتُ بتغييره قليلاً ليتناسَب مع = 4 3 2 3 4 3 2 2

فصار:
حتّى يَطيبَ بكُم عيشي مَدى العمْرِ = 4 3 1 3 4 3 2 2

تحويل عجز البيت إلى الكامِل على هذه الصيغة: 4 3 1 3 3 1 3 2

حتّى يَطيبَ بكُم هَناءُ لِقانا = 4 3 1 3 3 1 3 2

البيت على بحر الكامِل:

لاغَيَّبَ اللّهُ الكَريمُ وُجوهَكُم ................ حتّى يَطيبَ بِكُم هَناءُ لَقانا

4 3 4 3 1 3 3 .................... 4 3 1 3 3 1 3 2

ولا بأس من استعمال التفاعيل لمن يألفها في تصوير العلاقة بين بحرين من دائرتين مختلفتين
فيكون الكامل بتعبير تفاعيل البسيط
= مستفعلن فـاعلن مستفعلن فـاعلن = مستفعلن فعلن متفعل فاعلن
وهذا ييأخذنا إلى التغيير الكبير :
showthread.php

وغني عن القول أن هذه التغييرات لا تخضع لقواعد أي من البحرين فهي تفترض أن تصور نوعا من التغييرات الجينية العابرة للبحور لتربط بين بحرين في دائرتين أو حتى بين الدائرتين كليهما.

هذه تغييرات تخرج من البحر ولا تخرج من الشعر.

خشان خشان;25445

أحسنت وإلى السابعة

ولكن أرجو أن تستوعبي تماما تفاصيل وميكانيكية الجراحة والتجميل بعد تحييد حسك الشعري.

أين الأخصائية د. انثيال ؟ وددت لو أنها هي من قام بهذا.

لاغَيَّبَ اللهُ عنّا وَجهَكُم أبداً ............ حتّى يَطيبَ بكُم عيشي إلى الأبَدِ
لا غي يبل لـا هعنْ نـا وج هكم أ بدن ....حت تى يطي ب بكم عي شي إلل أ بدي

البسيط = 2 2 3 1 ه 3 1 ه 2 1 1 ه 1 3 .......2 2 3 1 3 1 ه 2 3 1 3
الكامل =2 2 3 1 ه 3 1 ه 2 1 1 ه 1 ه 3 .......2 2 3 1 3 1 ه 2 11ه 1ه 3
الكامل = لا غي يبل لـا هعنْ نـا وج هكم أا بدن ....حت تى يطي ب بكم عي شي إلل أا بدي

الكامل جراحة حيث الحذف والإضافة
لا غيّب اللهُ (دون ألف ودون إشباع حركة الهاء) عنّ وجهكَ آبدا ...حتّى تطيب بكم عشيء الآبد

الكامل تجميلا : التغيير الضروري للمعنى

لا غيّب اللهُ عنّ وجهكَ آبدا ..........حتّى تطيب بكم عشيء الآبد
لا غيّب الغدُ طيفَ وجهكَ دائما ..........حتى يطيب به مساء الهائم

القصد أستاذتي هو أن يلمس من تدرسينه ما يقوم به من تغيير ويعي على كل جزئية فيه.
وأنت بحسّك الشعري لا تحتاجين له.
ولكنك ستحتاجينه كباحثة عروضية تتلمس العلائق بين البحور .

ولا بأس من استعمال التفاعيل لمن يألفها في تصوير العلاقة بين بحرين من دائرتين مختلفتين
فيكون الكامل بتعبير تفاعيل البسيط
= مستفعلن فـاعلن مستفعلن فـاعلن = مستفعلن فعلن متفعل فاعلن
وهذا ييأخذنا إلى التغيير الكبير :
showthread.php

وغني عن القول أن هذه التغييرات لا تخضع لقواعد أي من البحرين فهي تفترض أن تصور نوعا من التغييرات الجينية العابرة للبحور لتربط بين بحرين في دائرتين أو حتى بين الدائرتين كليهما.

هذه تغييرات تخرج من البحر ولا تخرج من الشعر.

شكراً لهذه التفاصيل الدقيقة - جرّاحنا العَروضي الماهِر خشّان- سآآآآخذ وأحتاج وقتاً طويلاً لاكتساب هذه المَهارة وسأحاول دائماً أن أتعامَل بذات الروح الحيادية - روح العَروضي وأستخدم مباضعي ومقصّاتي للجراحة والتجميل ;)
حاضِر .. حاضِر
ربما أنجح .. ربما :)
وشُكراً لِتَخريجي مِن هُنا:icon83: