انتقل إلى المحتوى
شعار المنتدى منتديات العروض الرقميةمنتديات العروض الرقمية
نقاش

رأي حول الشهادات..

بدأه ((قيس)) · 2009-08-05 21:14 · 202 مشاهدة

أدوات الموضوع
نسخة الطباعةمن شاهد الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
#21
((زينب هداية));20816أغبطكَ ، أستاذي
ففي النّفس أشواق إلى الحَرَمَين الشّريفَين
رجائي : لا تنسنا من خالص دعائك (أرجوووووك)


في المرّة القادمة بإذن الله :) ،،، فجولاتي المكوكية لتفقد بعض الأعمال مستمرة ماكتب الله لي الحياة في هذا الكوكب الجميل ......
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#22
((أحمد عبد المؤمن));20851
السلام عليكم ..

أستاذي البحر ، حياكَ اللهُ ، و أنعمَ عليكَ بوافِرِ نِعمتِهِ في الجسدِ و الولد ِ ، و جَعَلَ هِجرَتَكَ إليهِ و رسولهِ..آمين.

أعرِفُ أنَّكَ تَكبُرُني سِناً و تفوقُني تجرِبَةً ، و ما أنا إلا غلام حدَثُ السن أجوسُ خلالَ حَلَقة مُفْرَغة إلا مِن التعالُمِ بأشياءَ حظي منها الجهل..فتَجاوَز عني ما قد أقَعُ فيهِ مما لا يليقُ ، ليسَ عن قصد مني ، بل لأني لا أكاد أُبينُ..فهذا الكائن الذي يتحدثُ إليكَ أدرى بنفسهِ ، و هو مُصدَّقٌ في دعواهُ ، إن قالَ أنهُ غير مؤهل لتدريس النحو (و "إن" أداةُ شرط ، و ليست للتواضع .. عَلِمَ الله!)

ففكرتي كانت شامِلة ، و لم أستثنِ منها نفسي ، و قد فَهِمَ ذلك أستاذنا خشان.. و تقتضي الفكرة أن نزيدَ دورة تاسعة ، تُدرِّس بعض شروح الألفيةِ و لامية الأفعال إلى غيرهما من مراجع اللغة..و سيكون "قيس" أول المنخرطينَ فيها ، و يُشَرِّفه أن يأخذ النحو من أستاذته زينب هداية ، ما دامت قد تطوَّعت لذلك.. أما هو فغير مؤهل لتدريس النحو ، جُملةً ، و غير مستعد لتولي مهام إشرافية في هذه الفترة ، تفصيلاً.


تلميذكم لا يستطيع مجاراتكم في تلك اللغة الجميلة ،،، فتحمل عامّيتي رفع الله منزلتك .......

عروض الشعر الأصلية مرتبطة بشعر العرب الفصيح ،، والمرتبط بدوره باللغة وقواعدها ... أما الرقمي فهو شيء مختلف ،، ولا أبالغ حينما أقول بأن عروض الخليل بل واللغة العربية كلّها مثل زورق يطفو على بحر الرقمي .......

لذلك ومن هذا المنطلق فإن رؤيتي هي عدم تقييد الرقمي بأي شيء كان ،،، حتى اللغة .... فسنقتل الرقمي آنذاك :( .....

لقد وزنت الأرقام شعر العوام والهنود وحتى كلمات الفرنجة :) ،،، وفيها متسع لوزن كل شيء ينبع من ساكن ومتحرك كجزئية من خواصها التي لا استطيع إدراكها بعد .......... فلماذا نقيدها باللغة العربية ! ......

ليكن الأمر اختياري طالما هناك سعة لذلك ....... هذه رؤيتي ...

أخي الغالي أحمد ،،،، قبل حوالي شهر كتبت أسطر في ( تجربتي مع الرقمي ) ثم لم أجد الوقت لاتمامها .... وسأنقل لك مقطع قصير منها وجدته مناسب لهذا الحوار الشيّق ،، وهذا المقطع جزء يقع تحت عنوان ( متاهة في أول الطريق ) :

... ثم أتيت لهذه المدرسة ( العروض رقميًا ) ووصلت إلى الدورة الثامنة ،،، ولا أخفي أنني أتلكأ كثيرًا في حل التمارين ،،،، ففي رؤيتي القاصرة أن المطلوب هو فهم شيء لا يشكل هذا التمرين فيه سوى لوحة إرشاد بأن الطريق للفهم يبدأ من هنا .....

فعولن مفاعيلن فعولن وفاعل ،،،،
لطالما أرعبتني لا سيما حينما أجدها تندمج بشكل تلقائي مع فعل مرفوع بالضمة وفعل منصوب وماضي ومضارع ونائب فاعل ،، فتحرف الفهم عن مساره الصحيح إلى متاهة ليس لها علاقة بتلك الأوزان وتلك العبقرية ... فاللغة مسار ،، والأوزان مسار مواز له يضبط إيقاعه ويبين فيه كثير من الخفايا ...

تعالوا معي لنزن كلمات غير مستقيمة لغويًا ،، ولتكن ( وَالسَيفُ وَالرُمحُ وَالقِرطاسُ وَالقَلَمُ ) وبعد تحريفها ستكون ( وَالسَيفِ وَالرُمحِ وَالقِرطاسَ وَالقَلَمِ ) ،،، من الواضح جدًا أن نتيجة الوزن لم تتغير ،،،، سواء بالأرقام أو حتى بالتفاعيل .... ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن ) أو ( 4 3 2 3 4 3 1 3 ) ... رقميًا هي ( وس 2/ سي 2/ فور 3/ رم 2/ حول 3/ قر 2/ طا 2/ سول 3/ ق 1/ لمي 3 ) ،،،،، تفعيلة هي ( وسسيفور / رمحول / قرطاسول / قلمي ) ،، ما يضعنا أمام نتيجة تحكي بوضوح أن التفاعيل التي توصلت إليها عبقرية الخليل ليست لها علاقة باللغة وقواعدها ...


قد تكون رؤيتي خطأ ،،، ولا أكابر ،،، ولكنني أشاركم الرأي على أمل الوصول إلى ( الكمال ) .....

واسأل الله لك سعادة الدنيا والآخرة ...


تلميذكم / أبو عمر
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#23
اتفقنا مع رأي أستاذنا أبي عمر أم اختلفنا فهو رأي لا يمكن غض الطرف عنه.

( وأمرهم شورى بينهم ) - صدق الله العظيم.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#24
النّحو عمود اللّغة العربيّة
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
#25
أنا أتفق مع أخي أبو عمر من حيث المبدأ

لن ننفر الطالب من الرقمي بسبب النحو الذي لا يجيده

ولكن أتفق مع أستاذتي زينب أن هذا لا يعني أننا لن نتعلمه :) بل تعلمه فضل وتفقه في اللغة
أليس كذلك أيها البحر الأحمر ؟!
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#26
هو كذلك ...
ولكن ستبقى اللغة في رؤيتي شيء والعروض رقميًا شيء آخر :) ......

شخصيًا أنا أحد تلاميذ دراسة النحو إذا ما بدأت ..
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#27
ستبدأ دروس النّحو يوم الأربعاء 12 أوت 2009 دعواتكم

12- 8 - 2009
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
#28
((زينب هداية));21075ستبدأ دروس النّحو يوم الأربعاء 12 أوت 2009 دعواتكم


تلميذ أول ،، كسول وملول ،، وكثر التذمر والانشغال :) ....

واسأل الله للجميع التوفيق والسداد ...
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#29
[QUOTE=البحر الأحمر;21022]تلميذكم لا يستطيع مجاراتكم في تلك اللغة الجميلة ،،، فتحمل عامّيتي رفع الله منزلتك .......

عروض الشعر الأصلية مرتبطة بشعر العرب الفصيح ،، والمرتبط بدوره باللغة وقواعدها ... أما الرقمي فهو شيء مختلف ،، ولا أبالغ حينما أقول بـــــأن عروض الخليل بل واللغة العربية كلّها مثل زورق يطفو على بحر الرقمي .......
تلميذكم / أبو عمر[/QUOTE

السلام عليكم ..

قال جلَّ مِن قائل : قُلُ أوحٍيَّ إلَيَّ أنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنِّ فَقَالُوا إنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً .. سورة الجن.

دلَّت هذه الآية الكريمة على أنَّ فعل "قال" مُتعدٍ و لا يتطلب "الباء".. فأدوات الربط و التعدّي سلاح ذو حدين ، فحالَ استخدامها في سياق لا يتطلَّبُها ، تُشوِّشُ/تُغيِّرُ المعنى..

أرى أنَّكَ تقول بــــــ"فصل الرقمي عن وسطه " (و هذا هو السياق الذي يتطلب حرف "الباء" لأنَّه يُغيِّرُ معنى فعل "قالَ" مِن فعل دال على الكلام إلى معنى فعل "أرى"الذي يُعبِّر عن و جهة نظر الأستاذ البحر .. لم أرِد أن أكرر نفس الفعل في عبارة واحدة ،فاستعضتُ عن "ترى" بــــ " تقول بــ" ، و كان بأمكاني أن أقول : أرى أنَّك ترى فصلَ الرقمي عن وسطه)..و الرقميُّ ليس رياضيات صِرفة حتى تتأثر به العلوم الأخرى و لا يتأثر بها ، كما أنهُ ليس غايةً لذاتهِ ، أي أننا لا ندرسه لاكتساف أدوار جديدة يمكن للأرقام أن تلعبها بعيداً عن أسوار الرياضيات , إنْ هو إلا أداة و ضعها الأستاذ خشان محمد خشان : لتبسيط فهم تتالي الحركات و السواكن لمن لا يُبينون ، و لفتحِ آفاق جديدة _يهِ_ لمن أوتوا حظاً من العلم ، لذلك أكاد أجزم أنَّكَ ستُحس شمولية الرقمي كلما تبحرَّتَ في اللغة و استمتعتَ بِنكهةِ و ضعِ الحركاتِ على آخر الكلماتِ.. و أأكد لكَ أنَّ الرقميَّ بلا نحو أو صرف أو إملاء يبقى "رقمي" و لا يُمكن لكلمة "عروض" أن تقترنَ بهِ _سياقاً_ إلا بتوافر شروطها .
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#30
يا أبا عبد المؤمن ،،، أنا لا أقول بأي شيء حتى وإن سجلت رؤيتي في هذا الموضوع كتلميذ كسول وملول بين يدي أساذتذته أهل الباع والذراع في اللغة والعروض بتفعيلاتها قبل أرقامها ....

ولا أتفق معك أبدًا :) ....

فمن ابتكر الأرقام يسر ابتكار الصفر ،،، وفي حينه لحل مشكلات محدودة وبسيطة ،،، تطورت إلى شيء يفوق الخيال ،، فالأرقام تدخل حتى في هبوط مركبة أصدقاءنا الفرنجة على كوكب المريخ ...

تختلف رؤيتك للرقمي عن رؤيتي ،،، وهذا أمر بالغ الروعه ..... وأنا لست ضد اللغة بل أنا من عشاقها حتى وإن كنت لا أجيدها ،، ولكنني مع عدم قتل الرقمي حتى وإن داخل إطار ( العروض ) مع أنه الباب الوحيد الذي ظهر منه إلى هذا المساء الجميل ...
وهذا أمر متحقق بحسب رؤيتي ،، ففي هذه المدرسة أرقام للنبطي :) ،، وأرقام للشعر الهندي ،، وللهجات الشعبية المختلفة ،، وحتى لكلمات أصدقاءنا الفرنجة ....

أستاذي الغالي ،،، لن أشاكسك كثيرًا ،، مع أنني أحب مشاكستك لأتعلم منك كثير من الأشياء النافعة و المفيدة .....

واسلم لأخيك المحب
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#31
جميل جداً..هذا ما قصدتُ أن أقوله لكَ ، فمن طوّروا الأرقام و تقاطرت إبداعتهم علينا ، لم يفعلوا ذلك إلا بالتبحّر في مجال تلك الأرقام..

و نحنُ إن كنّا لا نعرف بالضبط الغاية التي نريدُ أن نصل إليها بالرقمي ، إلا أننا نعرف أن تلك الغاية لن تحيدَ عن ابتكار جديد في أحد أنواع الكتابة الأدبية ، فلن نخترعَ بالرقمي دبابة ..مثلاً:) ، و عليهِ وجبَ علينا أن نأخذ بأسباب الرقمي أولاً _ كأداة_ وَ نأخذ بأسباب المادة/اللغة التي سنستعملُ فيها تلك الأداة (و "الواو" حرف عطف لا يفيدُ الترتيب ، بالضرورة، لذلك قد نتعلّم الرقميَّ قبلَ اللغة _كحالتِكَ_ ، و قد نتعلّمُ اللغة قبلَ الرقميِّ ، كحالِ الكثيرين هنا و هناك..)

ثانياً ، و بالحديث عن النبطي و الهندية..أترى أنني أستطيع نظمَ النبطي ، لو أحطتُ بعروضهِ .. لا يا أستاذي ، فعليَّ أن أتعلّمَ لغةَ الشعرِ النبطي ، قبلَ أن أتعلّمَ عروضه الرقمي..و يمكنني أن أثبتَ لكَ ذلك مع لهجتنا و شعرنا الشعبي ، فوزنه بسيط ، لكن نظمه و البراعة في ذلك تتطلّب الإحاطة باللهجة الحسانية.


ثم لماذا تريدُ فصل الرقمي عن اللغة ، و تظن أنَّ ربطه باللغة يقتله..؟!
أظن أن الرقميَّ مرتبط باللغة جداً ، يكفي دليلاً على ذلك أنهُ مُطبَّق عليها..



و هَبْ أنّني وافقتُك على أن الرقميَّ غير مرتبط باللغة .. ماذا ستفعلُ بمجموعة من الأرقام ، أفقدتَها مجالَها الذي تُطبَّقُ عليهِ ، و تخرَّجتَ بها دون أن تُدرِكَ _تماماً_ أنَّها خاوية على عروشها بدون لغتها العربية..بمعنى آخر : على أية لغة ستُطبِّقُ الرقميَّ..؟!
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#32
Meter-clock.GIF

صورة مرفقة

www.poetrymagnumopus.com
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#33
جميل أيضاً.. فلولا اللغة لما تمكنتَ _أستاذي_ مِن نشر الرقمي باللغة الإنكليزية أو الفرنسية..

أما الإبداع في ذلك فيتطلب معرفة أكبر بكثير بهذه اللغة أو تلك..
وأعتذر عن ضيق الوقت ، سأعود .. إنشاء الله.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#34
حيا الله أخي الغالي وأستاذي ،،،،،،،،

لماذا تريدُ فصل الرقمي عن اللغة ، و تظن أنَّ ربطه باللغة يقتله..؟!
أظن أن الرقميَّ مرتبط باللغة جداً ، يكفي دليلاً على ذلك أنهُ مُطبَّق عليها..


لأنها مفصولة ،،، بحسب ما أراه :) .....

فما رأيك أن نربط العروض رقميًا باللغة الفرنسية ،،، ثم نخبر الراغبين في دراستها أن عليهم إتقان اللغة الفرنسية كشرط للتخرج ! .... * ابتسامة *

الأمر فيه الكثير من المتداخلات ،،، لشمولية الرقمي لكل لغات العالم ولكل كلام يقوله البشر ،،، فهي تشمل الأصل ( ساكن ومتحرك ) حتى وإن خرجت من أحد فروع الفروع وهو ضبط أوزان الشعر العربي .....

اللغة العربية مثل بقية لغات العالم ..... لها قواعدها ونمطها اذي يميزها ...
الشعر مثل كل الكلام .... له نمطه الذي يميزه .....

هنا شيء واضح كالشمس ،،،، فالرقمي يتسع للجميع :) .....

خلاصة رؤيتي : من يجيد أي لغة بشرية تنطلق من حروف ساكنة ومتحركة :) ،، فهو أمام كنز ثمين اسمه ( الرقمي ) فليغترف منه دون قيود ......
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#35
معذرة على تسجيل أفكاري على هذه الصفحة ........

ماذا لو تم زيادة جرعة دورة التأسيس لتكون قاعدة ذات علاقة بالحروف فقط :

مبادئ العروض الرقمي

0- شرح للمصطلحات المستخدمة ......
1- المتحرك والساكن .
2 - المقاطع والأرقام .
3 - الرقم 1 منفصلا .
4 - الوزن والتقطيع حسب السمع ...
5 - الأرقام الزوجية 2 – 4 – 6 – 8 ...
6 - التلاوة ....
7 - لنحاول النظم ......
8 - تعرّف على أوزان بحور الشعر العربي .......
9 - اختبار ...... ويحصل على شهادة اجتياز .....

ويكون بين يدي الطالب ثلاثة اختيارات :

الأول : الانصراف بسلام .....
الثاني : دراسة النبطي والشعبي ( العامّي ) ،، فهو غير مرتبط بأي قواعد لغة ....
الثالث : دراسة العروض بنمطها الرقمي ،، ويتم ربط بقية الدورات باللغة العربية وقواعدها فهي شأن عربي صرف ييسره الرقمي إلى درجة الخيال ....

يبدو لي رغم أنني جائع ومرهق ومشوشر البال ،، بأنها منطقية للغاية ففيها كثير من الانصاف لكافة شرائح المجتمع الرقمي :) ........

ولا عدمت حلمكم وعلمكم وفضلكم ......
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#36
أهلا أستاذي البحر..

لستُ متمسكاً بفكرة الدورة اللغوية إلى حد التعصُّب ، لكني أعرف _أيضاً_ أنَّ فرصةَ تنظيم العلاقة بين الرقمي و اللغة متاحة الآن و لم يتخرج _بعدُ_ من دارسي العروض إلى النزر القليل.. و إن حاولنا أن نفرض هذه الدورة بعد عامين أو ثلاثة سيكون السيف قد سبق العذل، و تخرج كثير من أستاذة الرقمي لا علاقة لهم بلغة الرقمي..

و مع ذلك ، لن أكون عقبةً أمامَ ما ترونه .. و لديَّ الاقتراح التالي :


ما رأيكم في ربط الشهادة العليا باللغة..؟!

أرجو أن يكون هذا الرأي منصفاً .


0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#37
سيكون السيف قد سبق العذل، و تخرج كثير من أستاذة ( العروض الرقمي ) لا علاقة لهم بلغة ( الشعر ) التي يزنونها بالعروض رقميًا ..

أنت على حق هنا :) ... ومؤيد لمقترحك ،،، غلى أنني مؤيد أكثر لإعادة ترتيب المدرسة :) ....

حفظك الله أيها الغالي ..
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
الكلمات الدلالية:#الشهادات#رأي#حول#مستقبلا#السلام#عليكم#رأيكم#دورة#تاسعة#تختص
المشاهدات الفريدة

من شاهد الموضوع

7

لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.

0 عضو مسجل · 7 زائر دون اسم عضوية

تقييم الموضوع0.0 / 5 · 0 تقييم
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.

يشاهدون الموضوع الآن 1

1 زائر