كلام جميل أغلبه مفهوم
على أمل أن ينمي لدينا التركيز على الربط بين الصوت والوزن
والمطلوب أن يتناول كل مشارك بيتين أو ثلاثة ويعلق بما يشاء سواء حول المعنى أو الوزن
ويبدو لي أن أغلبه خبب صاف
ولعل المشاركين الكرام يقدمون لنا شيئا من هذا القبيل مستقبلا من بقاع العالم العربي الأخرى
فهذا يساعد على التواصل بين الشعب العربي في أقطاره المختلفة.
الصوت :
watch
النص
topic-t142.htm
أنا أخو البت اللكعت قرن الخمره النازه على وردان الصبوه الراكزه
الجنْيات الهازه.. صدورن لازه ورقّا النص زي خيت الشلا
بالحيل آ جني إي والله
***********
الجنيات الحزمو الجبه وعرق الشتوي عليهم نايا و صبا
قول ما دله .. رجالا حصدوا الحبه
عيشون هادو انكال واتعبا ومنو كتير في الواطا انكبا وباقي مصوبر واقف قبه
الحمُد آلاف ..
الشّكَر آلاف
العيش الرقد أصناف أصناف
الولد الكان عزام
.. حلاف..
.ضياف
الرزق الجانا مدلا
.. الحلق الجاف اتبلا
بالحيل آ جني إيي والله
********
الوادي الجانا مترقن
مدد جناحو الطايل شرقا وغربا
القبلي بروقو على القلعات اضربن
الدكن البعدن قربن
فوق صنقور المحله الطالت كبن
قول للمحله بيوتك خربن
قول ما دله.. الحلق الجاف اتبلا
بالحيل آ جني إيي والله
**********
مرحاتنا شرابهن يوت ماغبن
شبعانات في الشقل أب شوك ما شبن
الحمل ولدن وربن
حلماتن تقلن.. جرن.. فوق سيقانن كبن
اللبن العاتم في ضرعاتن جبن
المغصة إن كان ضرعاتن خربن
القرعة آ وليد .. السعن آ بنيه
القربة كمان... كبوها المية
المغصة إن كان ضرعاتن خربن
شوفو النعمة السالت فوق قيزان الرمله
ناس البندر لبن الشاي بالعمله
سمح الخمج الفوق أسيادو
سمح العز المن أجدادو
الجنيات المشو ما عادو
كان بالرد أكان اتنادو
غرب حامد وشرق بلة
كانوا بحلبو الضرع الدلا
كانوا بحضرو الخير القدحو معلا
الجنيات ما كفرت بنعمة الله
بالحيل آ جني إي والله
*****
جات في يوم والغيمة تهتف مطرا نقع
فوق نوار الطلح الفقع
ريحة البرد إن جاتك
عطرا فايت خمر الفوق أردافا مجدع
شفنا الوادي يقشقش في دمعات الليل
والتعل الشايل بدا يتفقع
تلب حامد فوق مخلوفة أب زور واتربع
طلق الرسن أب زمة وسوا خبيبا بدع
هود في رقاب الصي
لا قوه ثلاثة زبيدية
خالفين سيقانن فوق السنكيت
ورقاب ألبل بيناتن مرخيه
محجوبات بالخرز الفصلو السوميت
كل واحد درقة وسيف وطبنجيه وباقي جرابن مليان دلميت
الجنيات اتقبلو وضاقو الحاره وضاقو المره وكان حجازن صقر الجو
حامد كان عارفين ضاقوه رجال قبالكن
شوفو أرزاقكم أخير من ضو
حامد عوج الطندب
آ وليدات
عوج الطندب نار القصب الهبلت ما بتعدلو
شوفو شلوخو مطارق رقدن
وكل تلاتة يمين سياف اتقبلو
حبوب القارح ... ما دله
ولدا ما ختالن زلة
شن قولك فيهو عليك الله
بالحيل آ جني اي والله
***********
وين مراتع الدرت الباسط دايما ببكي عليهن
وين بنوت الحلة البكّر عصرا بدري يسون في شاهيهن
بعد الليل ما يهود ونحن نهود.. عاد أماتن ينادن ليهن
نمشي على القيزان نتقادم.. أقيس الخطوة مع التاتاي ومشيهن
والله البعد الحاصل ما نساني
وحاتكن في قمراتنا بشوفو وشيهن
الا النضم أب غنه اللهج السكر وين بلقاهو
بنات الريل الدوب ليهن
الخوف يا ناس كان يبقى الشوق الحاصل بينا معشعش فيهن
مقنع سابل وين بلقاهو
طرفا ذابل وين بلقاهو
وعينا بتدنقر من واليهن
الوجنات الشعن بقن
ود العين النايم زرقن
مو زايغ رسيان وميقن
زولن كان خدران ومحقن
منّ الشوفه عروقو يطقن
كان الدنيا ب صح تتخلا
كان بركنا معاهن في رملاة الحله
الا كمان بنشوفا مذلة
الجنيات الغابت جابت
إنت الجيب ؟ بس قايلو قميص افرنجي ؟ وكرتونات كرملة ؟!
لا لا وحاتك حاشا وكلا
ديل يوم عادوا اتلافو الجاهل بحقوق الله
ديل كم لحقو البشهق ضايق وداوو العله
الولد الجاي حقايب سفرو تقال
.تقال من جنس كتاب ومجله
الحكمة النضم إياهو الكان.. الحكمة الولد اتوضا وصلى
عادة البلد الدخلت فيهم سكنت . سكنت ما ب تتخلا
نحن كمان طارين الحله ودرنا الطله
نشيلا معاهم فرح وميته
حلاة الموت كان في عبدلّه
حلاة الموت كان في عبدلّه
____
مثال:
أنا أخو البت اللكعت قرن الخمره النازه على وردان الصبوه الراكزه
(أنَ) خلْ بِتْ تِلْ( لَكَ) قرْ نلْ خمْ رَنْ نا زْ (زَعَ) لى ور دا نصْ صب ورْ را كِْ (زا)
(2) 2 2 2 (2) 2 2 2 2 2 2 ه (2) 2 2 2 2 2 2 2 2 ه 2
(أنَ) خلْ بِتْ تِلْ( لَكَ) عتْ قرْ نلْ خمْ رَنْ نا زْ (زَعَ) لى ور دا نصْ صب ورْ را (كِزَ)
(2) 2 2 2 (2) 2 2 2 2 2 2 2 ه (2) 2 2 2 2 2 2 2 2 (2)
*** uj
الجنْيات الهازه.. صدورن لازه ورقّا النص زي خيت الشلا
ألْ جِنْ يا تلْ ها زْ (زَصُْ) دو رنْ لا زْ زَوْ رقْ قنْ نصْ زيْ خي تشْ شلْ له
2 2 2 2 2 ه (2) 2 2 2 ه 2 2 2 2 2 2 2 2 2
المعنى على ما فهمت
(لست واثقا من معنى الجنْيات والذي جعلني أستنتج أنه الفتيات ذكر نحافة الخصر )
الفتيات ذوات الصدور المكتنزة والخصور الرفيعة مثل الخيط:
وهذه صورة في عمومها موروثة في الشعر العربي ومن ذلك
ابن دراج القسطلي :
فاستفرَغَ الخَصرُ كُثبانا تُباعِدُهُ .......وأنبتَ الصدْرُ رُمَّاناً تُدافِعُهُ
النبهاني العماني:
غرَّاءُ فَرعاءُ ظَميا الخصر خَرعبة للحلي منها فُوْيق الصّدر ترنيمُ
**
بالحيل آ جني إي والله
بل حي لا جْ نيْ إي ولْ لا
2 2 2 ه 2 2 2 2
نقاش
شعر جميل بلهجة سودانية
بدأه خشان خشان · 2009-01-28 09:18 · 99,942 مشاهدة
أدوات الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
جميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل
السّودان ... موريتانيا...
مرحبا بكم في القارّة السّمراء
السّودان ... موريتانيا...
مرحبا بكم في القارّة السّمراء
أستاذتي
الدار واحدة حيثما امتدت .
0 شكروا صاحب المشاركة:
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
العيش الرقد أصناف أصناف
ال 2 عي 2 شر 2 رق (2) دص 2 نا 2 فص 2 نا 2 ف ه
الولد الكان عزام
ال 2 ول (2) دل 2 كا 2 ن ه عز 2 زا 2 م ه
.حلاف
حل 2 لا 2 ف ه
.ضياف
ضي 2 يا 2 ف ه
الرزق الجانا مدلا
ار 2 رز (2) قل 2 جا 2 نا 2 مد 2 دل 2 لا 2
.. الحلق الجاف اتبلا
ال 2 خل (2) قل 2 جا 2 فت 2 بل 2 لا 2
بالحيل آ جني إيي والله
بل 2 حي 2 لا 2 ج ه ني 2 اي 2 ول 2 لا 2
لديّ سؤال
الولد الكان عزام
ال 2 ول (2) دل 2 كا 2 ن ه عز 2 زا 2 م ه
أولاً مدى صحّة التقطيع في هذا الشطر ؟!
ثانياً (ن ه) هل يعتبر مقطعاً موزوناً في حال وجود حرف ساكن داخل المقطع كـ (ن ه) ؟!
ال 2 عي 2 شر 2 رق (2) دص 2 نا 2 فص 2 نا 2 ف ه
الولد الكان عزام
ال 2 ول (2) دل 2 كا 2 ن ه عز 2 زا 2 م ه
.حلاف
حل 2 لا 2 ف ه
.ضياف
ضي 2 يا 2 ف ه
الرزق الجانا مدلا
ار 2 رز (2) قل 2 جا 2 نا 2 مد 2 دل 2 لا 2
.. الحلق الجاف اتبلا
ال 2 خل (2) قل 2 جا 2 فت 2 بل 2 لا 2
بالحيل آ جني إيي والله
بل 2 حي 2 لا 2 ج ه ني 2 اي 2 ول 2 لا 2
لديّ سؤال
الولد الكان عزام
ال 2 ول (2) دل 2 كا 2 ن ه عز 2 زا 2 م ه
أولاً مدى صحّة التقطيع في هذا الشطر ؟!
ثانياً (ن ه) هل يعتبر مقطعاً موزوناً في حال وجود حرف ساكن داخل المقطع كـ (ن ه) ؟!
0 شكروا صاحب المشاركة:
والله يادكتورنا القصيده شكلها جميل
كان ودي لو حطيت تفسيرها
شكرا كلل بلا عدد
كان ودي لو حطيت تفسيرها
شكرا كلل بلا عدد
0 شكروا صاحب المشاركة:
سعود الأسمري;15060العيش الرقد أصناف أصناف
ال 2 عي 2 شر 2 رق (2) دص 2 نا 2 فص 2 نا 2 ف ه
الولد الكان عزام
ال 2 ول (2) دل 2 كا 2 ن ه عز 2 زا 2 م ه
.حلاف
حل 2 لا 2 ف ه
.ضياف
ضي 2 يا 2 ف ه
الرزق الجانا مدلا
ار 2 رز (2) قل 2 جا 2 نا 2 مد 2 دل 2 لا 2
.. الحلق الجاف اتبلا
ال 2 خل (2) قل 2 جا 2 فت 2 بل 2 لا 2
بالحيل آ جني إيي والله
بل 2 حي 2 لا 2 ج ه ني 2 اي 2 ول 2 لا 2
لديّ سؤال
الولد الكان عزام
ال 2 ول (2) دل 2 كا 2 ن ه عز 2 زا 2 م ه
أولاً مدى صحّة التقطيع في هذا الشطر ؟!
ثانياً (ن ه) هل يعتبر مقطعاً موزوناً في حال وجود حرف ساكن داخل المقطع كـ (ن ه) ؟!
أخي سعود أرى تقطيعك صحيحا
أما عن ورود السكون في حشو البيت ( في الخبب خاصة ) حيث بعدها الرقم 2 فلا أظنه يجوز.
لكننا أمام فرضيتين
1- التوقف قليلا بعد السكون وكأنها آخر شطر
2- التسامح قليلا مع الشعر الشعبي.
يرعاك الله.
0 شكروا صاحب المشاركة:
هنا شرح لمفردات القصيدة :
showthread.php
ومنه :
لمفردات من العامية السودانية:
الخمرة: (بضم الخاء): عطر شعبي سوداني
وردان: جمع وريد
الصبوة: جمع صبي
الهازة: تهز يدها كما في الأفراح
لازة: متضخمة ومندفعة للأمام من ضخامتها
النص: من نصف الشئ، وهنا تعني الخاصرة
خيت الشلا: نوع من أنواع الخيوط
الشرح:
يقول الشاعر، أنا أخ لهذه البنت، والمقصود بهذه الجملة الفخر، وفي بادية الخليج و في معرض المدح يقرنون اسمائهم باسم الأخت لإستثارة النخوة والشهامة، فيقال لفلان من الناس (اخو نورة) مثلا، ولا يختلف الأمر في أرياف وبوادي السودان عن ذلك، يقول الشاعر: أنا أخ للبنت التي أدارت ضفيرتها بقوة وضربت بها كتفها لتدر العطر وتنثره حولها، كما يفعل الرجل الذي يضرب ضرع الشاة لتدر اللبن، وهذه البنت وقد ضربت قرنها المشبع بعطر (الخمرة) وصل رذاذه إلى الفتيان ذوي الصدور المتضامة وقد تجمعت عضلاتها، وأمتلأت قوة ، كما ان خواصرهم نحيفة وبطونهم ضامرة وقد رقت فاصبحت مثل الخيط، كناية عن نشاطهم وحركتهم.
showthread.php
ومنه :
لمفردات من العامية السودانية:
الخمرة: (بضم الخاء): عطر شعبي سوداني
وردان: جمع وريد
الصبوة: جمع صبي
الهازة: تهز يدها كما في الأفراح
لازة: متضخمة ومندفعة للأمام من ضخامتها
النص: من نصف الشئ، وهنا تعني الخاصرة
خيت الشلا: نوع من أنواع الخيوط
الشرح:
يقول الشاعر، أنا أخ لهذه البنت، والمقصود بهذه الجملة الفخر، وفي بادية الخليج و في معرض المدح يقرنون اسمائهم باسم الأخت لإستثارة النخوة والشهامة، فيقال لفلان من الناس (اخو نورة) مثلا، ولا يختلف الأمر في أرياف وبوادي السودان عن ذلك، يقول الشاعر: أنا أخ للبنت التي أدارت ضفيرتها بقوة وضربت بها كتفها لتدر العطر وتنثره حولها، كما يفعل الرجل الذي يضرب ضرع الشاة لتدر اللبن، وهذه البنت وقد ضربت قرنها المشبع بعطر (الخمرة) وصل رذاذه إلى الفتيان ذوي الصدور المتضامة وقد تجمعت عضلاتها، وأمتلأت قوة ، كما ان خواصرهم نحيفة وبطونهم ضامرة وقد رقت فاصبحت مثل الخيط، كناية عن نشاطهم وحركتهم.
0 شكروا صاحب المشاركة:
الوادي الجانا مترقن
مدد جناحو الطايل شرقا وغربا
القبلي بروقو على القلعات اضربن
الدكن البعدن قربن
ال 2 وا2 دل2 جا2 نا2 متر3 قن2
مد2 دد(2) جنا3 حوط3 طا2 يل2 شر2 قن2 وغر3 بن2
ال2 قب2لي2 برو3 قو2 علل3 قل2 عا2 تاض3 رب2 بن2
اد2 دك2 نل2 بع2 دن2 قر2 بن2
أشعر إن التقطيع غير سليم أحتاج لسماعها عدة مرات
لأتمكن من أستيعاب الصوت ووزن الكلمات
الله يعافيك أستاذ خشان
مدد جناحو الطايل شرقا وغربا
القبلي بروقو على القلعات اضربن
الدكن البعدن قربن
ال 2 وا2 دل2 جا2 نا2 متر3 قن2
مد2 دد(2) جنا3 حوط3 طا2 يل2 شر2 قن2 وغر3 بن2
ال2 قب2لي2 برو3 قو2 علل3 قل2 عا2 تاض3 رب2 بن2
اد2 دك2 نل2 بع2 دن2 قر2 بن2
أشعر إن التقطيع غير سليم أحتاج لسماعها عدة مرات
لأتمكن من أستيعاب الصوت ووزن الكلمات
الله يعافيك أستاذ خشان
0 شكروا صاحب المشاركة:
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)
يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11)
وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12)
عيدٌ بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ
...بمَا مَضَى أمْ بأمْرٍ فيكَ تجْديدُ
أمّا الأحِبّةُ فالبَيْداءُ دونَهُمُ
....فَلَيتَ دونَكَ بِيداً دونَهَا بِيدُ
...بمَا مَضَى أمْ بأمْرٍ فيكَ تجْديدُ
أمّا الأحِبّةُ فالبَيْداءُ دونَهُمُ
....فَلَيتَ دونَكَ بِيداً دونَهَا بِيدُ
مدونتي
عبير التميمي;33236
الوادي الجانا مترقن
مدد جناحو الطايل شرقا وغربا
القبلي بروقو على القلعات اضربن
الدكن البعدن قربن
ال 2 وا2 دل2 جا2 نا2 متر3 قن2
مد2 دد(2) جنا3 حوط3 طا2 يل2 شر2 قن2 وغر3 بن2
ال2 قب2لي2 برو3 قو2 علل3 قل2 عا2 تاض3 رب2 بن2
اد2 دك2 نل2 بع2 دن2 قر2 بن2
أشعر إن التقطيع غير سليم أحتاج لسماعها عدة مرات
لأتمكن من أستيعاب الصوت ووزن الكلمات
الله يعافيك أستاذ خشان
أستاذتي الكريمة
أعمل الآن على جهاز نصف معطوب، ولا أستطيع سماع الصوت
لكني أتصوره هكذا :
أولا : ال 2 وا2 دل2 جا2 نَمْ 2 تر2 قن2
ثانيا : ال 2 وا2 دل2 جا2 نَم ِ(2) تر2 قن2
مدْ دِجْ نا حطْ طا يل شرْ (قَنُ) غر بنْ
ال2 قب2لبْ 2 رو2 (قُعَ ) (2) لل2 قل2 عا2 تِض2 رب2 بن2
أو هكذا يصح الوزن. أرأيت أهمية الرقمي في فهم اللهجة ؟
يرعاك الله.
أعمل الآن على جهاز نصف معطوب، ولا أستطيع سماع الصوت
لكني أتصوره هكذا :
ال 2 وا2 دل2 جا2 نا2 متر3 قن2
أولا : ال 2 وا2 دل2 جا2 نَمْ 2 تر2 قن2
ثانيا : ال 2 وا2 دل2 جا2 نَم ِ(2) تر2 قن2
مد2 دد(2) جنا3 حوط3 طا2 يل2 شر2 قن2 وغر3 بن2
مدْ دِجْ نا حطْ طا يل شرْ (قَنُ) غر بنْ
ال2 قب2لي2 برو3 قو2 علل3 قل2 عا2 تاض3 رب2 بن2
ال2 قب2لبْ 2 رو2 (قُعَ ) (2) لل2 قل2 عا2 تِض2 رب2 بن2
أو هكذا يصح الوزن. أرأيت أهمية الرقمي في فهم اللهجة ؟
يرعاك الله.
0 شكروا صاحب المشاركة:
شوفو شلوخو مطارق رقدن
الشوف = نظر شوفو = انظرو
شلوخو = جمع شلخة الشلخة هي نوع من الوشم يكون في الوجه تتميز به القبائل عن بعضها وصفتها مشلخ
مطارق = الطرق = الضرب او يمكن ان يكون نوع من التنبيه
رقدن نامن = رقاد = نوم وفي الغالب هو مرحلة قبل النوم او بالعربي الاستلقاء على السرير
اشكرك استاذي هذا نوع الدوبيت السوداني ومشهور عند قبائل الشوايقه وعرب الجزيره واجلمه غناء الشايقية
الشوف = نظر شوفو = انظرو
شلوخو = جمع شلخة الشلخة هي نوع من الوشم يكون في الوجه تتميز به القبائل عن بعضها وصفتها مشلخ
مطارق = الطرق = الضرب او يمكن ان يكون نوع من التنبيه
رقدن نامن = رقاد = نوم وفي الغالب هو مرحلة قبل النوم او بالعربي الاستلقاء على السرير
اشكرك استاذي هذا نوع الدوبيت السوداني ومشهور عند قبائل الشوايقه وعرب الجزيره واجلمه غناء الشايقية
0 شكروا صاحب المشاركة:
أجازة هذه الايام
إنت الجيب ؟ بس قايلو قميص افرنجي ؟ وكرتونات كرملة ؟!
ان تل جيب بس قاي لو قَ ميص أِف رن جي وكر تو نات كَرَ ملة
كرتونات جمع كرتونة
الكرملة نوع من انواع الحلوى
انت الجيب
جيب = اعطي بالسوداني
ومرات ممكن تكون جيب البنطال ولكن ارجح هنا معني اعطي
ان تل جيب بس قاي لو قَ ميص أِف رن جي وكر تو نات كَرَ ملة
كرتونات جمع كرتونة
الكرملة نوع من انواع الحلوى
انت الجيب
جيب = اعطي بالسوداني
ومرات ممكن تكون جيب البنطال ولكن ارجح هنا معني اعطي
0 شكروا صاحب المشاركة:
أجازة هذه الايام
أحمد الحكيم;36913إنت الجيب ؟ بس قايلو قميص افرنجي ؟ وكرتونات كرملة ؟!
ان تل جيب بس قاي لو قَ ميص أِف رن جي وكر تو نات كَرَ ملة
كرتونات جمع كرتونة
الكرملة نوع من انواع الحلوى
انت الجيب
جيب = اعطي بالسوداني
ومرات ممكن تكون جيب البنطال ولكن ارجح هنا معني اعطي
أخي وأستاذي الكريم أحمد الحكيم
جاءت مشاركتك هذه وأنا أكتب لك هذا الموضوع
الرقمي بل العروض عموما هو تسجيل لصوت الكلام كائنا ما كان
يمكنك توطيد معرفتك بالرقمي وربما تقديمه لأهل الشعر العامي باللهجة السودانية من خلال مراجعة مواضيع في المنتدى تتناول عامية السودان كما في الروابط:
hambata tafseeh
search.php
showthread.php
showthread.php
همسة = جيبْ ليست مقطعا واحدا فالياء بحكم تعريفها إذا كانت ممدودة أو ساكنة نهاية مقطع. هل عرفت لماذا وجهت لك الأستاذات العديد الأسئلة. ليس من المتوقع لشخص في الدورة الثالثة أن لا يتجنب هذا. وعندما نتوقف على الباء أي تكون الباء ساكنة فإن
جِيَبْ = 1 1 ه = 3 بغض النظر عن المعنى
جِيبْ = جي بْ = 2 ه
وفقك الله.
0 شكروا صاحب المشاركة:
خشان خشان;36914
أخي وأستاذي الكريم أحمد الحكيم
جاءت مشاركتك هذه وأنا أكتب لك هذا الموضوع
الرقمي بل العروض عموما هو تسجيل لصوت الكلام كائنا ما كان
يمكنك توطيد معرفتك بالرقمي وربما تقديمه لأهل الشعر العامي باللهجة السودانية من خلال مراجعة مواضيع في المنتدى تتناول عامية السودان كما في الروابط:
همسة = جيبْ ليست مقطعا واحدا فالياء بحكم تعريفها إذا كانت ممدودة أو ساكنة نهاية مقطع. هل عرفت لماذا وجهت لك الأستاذات العديد الأسئلة. ليس من المتوقع لشخص في الدورة الثالثة أن لا يتجنب هذا. وعندما نتوقف على الباء أي تكون الباء ساكنة فإن
جِيَبْ = 1 1 ه = 3 بغض النظر عن المعنى
جِيبْ = جي بْ = 2 ه
وفقك الله.
استاذي
لم اقصدها مقطع واحد ولكن الكيبورد لدي احيانا نسبة لاني اكتب بسرعة تسهو عني الماقطع اخطئ كثيرا بسبب الكيبيورد
0 شكروا صاحب المشاركة:
أجازة هذه الايام
مشاالله عليك أستاذ خشان رائع وربي
ولي عودة بمشيئة الله للتقطيع والمشاركة
ألف شكر لك ولا تكفيك
ولي عودة بمشيئة الله للتقطيع والمشاركة
ألف شكر لك ولا تكفيك
0 شكروا صاحب المشاركة:
عبد الخالق العمري;59717مشاالله عليك أستاذ خشان رائع وربي
ولي عودة بمشيئة الله للتقطيع والمشاركة
ألف شكر لك ولا تكفيك
بانتظارك أخي واستاذي الكريم
ومن يتفاعل من المشاركين.
أهمية الموضوع تعود إلى تلمس دور الرقمي في التعرف إلى نطق اللهجة.
ويمكن فهم اللهجة كذلك من الشرح الذي على الرابط :
showthread.php
يرعاك الله.
ومن يتفاعل من المشاركين.
أهمية الموضوع تعود إلى تلمس دور الرقمي في التعرف إلى نطق اللهجة.
ويمكن فهم اللهجة كذلك من الشرح الذي على الرابط :
showthread.php
يرعاك الله.
0 شكروا صاحب المشاركة:
المشاهدات الفريدة
13من شاهد الموضوع
لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.
0 عضو مسجل · 13 زائر دون اسم عضوية
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.
يشاهدون الموضوع الآن 0