والمرسلات - مقارنة قراءات

بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا 1 فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا 2 وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا 3 فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا 4 فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا 5 عُذْرًا أَوْ نُذْرًا 6

قرأ الثلاثة الكوفيون وحفص وأبو عمرو =عُذْرًا أَوْ نُذْرًا 6 ( بسكون الذالين)
وقرأ روح : عذُراً أو نذْرا ( بضم الذال الأولى)
وقرأ الباقون (الجمهور): عذْرا أو نذُرا ( بضم الذال الثانية)

وينقل ورش همزة (أو) إلى الساكن قبلها فتصبح تلاوة آخر آية ( عذْرَنَوْ نُذُرا)

تمثيل قراءة حفص والثلاثة وأبي جعفر

تمثيل قراءة روح وحدها

وتمثيل قراءة الجمهور

تمثيل قراءة ورش

إذا أخذنا بمبدأ تساوي القيمة الخببية (2) = 2 فإن الرسم البياني في القراءات كلها يصبح متطابقاً مع قراءة حفص والثلاثة وأبي جعفر ويكون الشكل الموحد للقراءات كلها هو الشكل البرتقالي

السلام عليكم أستاذي ضياء،
شكرا على الإضاءة الجميلة.
انتبهت الى فرق في القراءة- قراءة ورش على الأقل- سوى التشكيل،
وهو تحويل همزة (أو) من همزة قطع الى همزة وصل، بحيث تتحول من:
عذ رنْ أو 2 2 2 الى:
عذ رَنَو 2 3
(تُنقل حركة الفتحة من الهمزة الى النون الساكنة

شكرا لجمال روحك

ما شاء الله أستاذي

باب جديد تسخر فيه الرقمي لخدمة كتاب الله . وفقك الله للمزيد وجزاك خيرا.

وليت أستاذتي الفاضلتين حنين حمودة وريمة الخاني بما لهما من إلمام بأحكام التجويد تسهمان في ذلك.

السلام عليكم أستاذي ضياء،
شكرا على الإضاءة الجميلة.
انتبهت الى فرق في القراءة- قراءة ورش على الأقل- سوى التشكيل،
وهو تحويل همزة (أو) من همزة قطع الى همزة وصل، بحيث تتحول من:
عذ رنْ أو 2 2 2 الى:
عذ رَنَو 2 3
(تُنقل حركة الفتحة من الهمزة الى النون الساكنة
شكرا لجمال روحك

صدقت أستاذتنا حنين حمودة
ينقل ورش حركة الفتحة من الهمزة إلى الساكن قبلها ويقرأ الآية (عذْرَ نَوْ نُذُرا) 2 3 1 3
ويصبح التمثيل البياني للآيات المذكورة كما يلي