الإستئثار والتأثير ( بحور وتراكيب )

النحرير المتنحرر ..

** أتابع التدرج والتعمّق ها هنا..

** استخدمتَ –رعاك الله – الرجز بهذه الصورة = 4 3 4 3 3 2
والنقطة كانت لوجود 3 2 أو 2 3 مع تجاور 4 3

إذن يمكننا أن نستخدم هذه الصورة من الرجز أيضا (4 3 4 3 2 3) التي وصلتني مع التـخاب..
4 3 4 3 2 1 3
4 3 4 3 2 (2) 2
4 3 4 3 2 2 2
4 3 4 3 2 1 2
4 3 4 3 2 3

هل أنا مصيبة؟؟

أنت محقة ولست مصيبة مع ملاحظة أن هذه الصورة هي السريع وهو توأم الرجز

** هل يمكننا أخذ هذه الصورة من المديد ( 2 3 4 3 2 3) بالنسبة لحالة بحور فيها 32 وفيها تناوب في الأرقام الزوجية المفصولة بالرقم 3 لنجرّب تكرار الوتد الظاهري والحقيقي فيها (2 3 3 3 2 3) أو هذا غير مقبول أو أن النحرير هنا يأخذ بالبحور كاملة؟؟

لنجرب بيتا ونحرفه لنرى أثر ذلك
إعلموا أني لكم حافظٌ ……….شاهدا ما كنتُ أو غائبا
2 3 2 2 3 2 3 …………….2 3 2 2 3 2 3
إعلموا أنا لكم حافظٌ ………..شاهدا ما كنت أو غائبا
2 ( 3 3 3 ) 2 3 ............. 2 (3 3 3 ) 2 3 2
لا أدري إن كان يبدو أثقل أم لا، ربما يكون وضعه الأول أسلس
جاء في العيون الغمزة على خبايا الرامزة أن الكف في المديد صالح وهو دون الحسن وفوق القبيح
ويعني بالكف مجيء فاعلاتن فاعلن = 2 3 2 2 3 على
فاعلاتُ فاعلن = ( 2 3 1 – 2 3 ) = ( 2 3 3 3)

وهل تأتي هكذا على ثانيا ( 2 3 2 1 3 1 3) ؟؟

لنر هنا الأوثق 2 3 2 1 3 1 3 وهذا يجعله متبوعا ب 2 (2) 2 (2) 2 خمسة أسباب فيجعل إيقاعه خببيا لنجرب
لو تراه (و) يا أبا الحسن ........ قمرا أوفى على غصُنِ
2 3 2 2 3 1 3 ................ 1 3 2 2 3 1 3
لنحرفه ليصبح :
لو تراه (و) كأبي الحسنِ ..... قمرا يمسك بالغصُنِ
2 3 2 1 3 1 3 ...................1 3 2 1 3 1 3
أشعرت بنكهة الخبب كيف جعلته يختلف إيقاعا في الصدر؟ ( العجز خبب كلي )
فلنبحث أيوجد شاهد من الشعر العربي على هذا الوزن ؟
أعني 2 3 2 1 3 1 3 وليس 1 3 2 1 3 1 3 فهذا إن جاء في الشطرين استويا خببا صرفا يوافق المديد إن جاء بين أبياته وعليه:
ومتى ما يع منك كلاما …… يتكلم فيجبك بعقلِ
ولمعرفة كيف أنه خبيب المديد أن البيت التالي صحيح وليس من المديد
إنّهُ ( غير مشبعة ) إن يع منك كلاما ………. يتكلمْ فيجبْك بعقل


أما عن النحررة وما إليها
فإليك:

نحريرة إذ رآها العقل قادمة = نادى: وأصليَ وافى كيف ألقاه

ومعنى استمرار مديحك لي يعني أنك تستزيدينني مدحا لك 

أشكر الاساتذة على مشاركتهم القيّمة في شعاب الاستئثار،وفقكم الله

** بالنسبة للجزء الأول فانا مصيبة وكارثة.. مع أني أعرف ذلك وقرأته لكنه فاتني..
في العين قَذَى أيها الفاضل


** إعلموا أني لكم حافظٌ ……….شاهدا ما كنتُ أو غائبا
2 3 2 2 3 2 3 …………….2 3 2 2 3 2 3

إعلموا أنا لكم حافظٌ ………..شاهدا ما كنت أو غائبا
2 ( 3 3 3 ) 2 3 ............. 2 (3 3 3 ) 2 3 2

صدر الثانية ثقيل كما أحس..
وعجزه أيها الأستاذ على هذا (2 3 2 2 3 2 3)

**قلت ((أعني 2 3 2 2 1 3 1 3 وليس 1 3 2 1 3 1 3))..
أهناك سبب زائد في الجزء الأول؟؟


** استفسار نحريرنا المتميز..
ماذا بالنسبة للهزج..
هذه الصورة منه تحديدا ( 3 4 3 2) يمكننا معاملته كالبقية من تكرار أوتاد حقيقية وظاهرية.. واستئثار خببي؟؟؟


دمت مفيدا..
كلمات

المتواضعة

إعلموا أنا لكم حافظٌ ………..شاهدا ما كنت أو غائبا
2 ( 3 3 3 ) 2 3 ............. 2 (3 3 3 ) 2 3 2

صدر الثانية ثقيل كما أحس..
وعجزه أيها الأستاذ على هذا (2 3 2 2 3 2 3)

صدقت هو ما تفضلت وجل من لا يخطئ

**قلت ((أعني 2 3 2 2 1 3 1 3 وليس 1 3 2 1 3 1 3))..
أليس هناك سبب زائد في الجزء الأول؟؟

بلى بلى شكرا لتنبيهك وقد صححتها.

** استفسار ..
ماذا بالنسبة للهزج..
هذه الصورة منه تحديدا ( 3 4 3 2) يمكننا معاملته كالبقية من تكرار أوتاد حقيقية وظاهرية.. واستئثار خببي؟؟؟

المعروف وهذا ذكره لي الدكتور أحمد مستجير أنه لا يوجد بيت شعر واحد في الهزج على وزن 333 2

يعني : البيت التالي من الرجز

أريد في ثوانِ (ي).... أن أبلغ الأماني
3 3 3 2 ...............4 3 3 2

ولا يوجد في الشعر العربي من الهزج

أريد في ثواني .......بلوغا للأماني
3 3 3 2 ..............3 4 3 2

دمت ذكاء على رأي الأستاذة

السلام عليكم

أستاذي العزيز زادك الله من فضله ونعيمه
موضوع رائع وشيّق
أتابعه , وأتابع معه ملاحظات النحريرة كلمات , ما شاء الله فطنة وذكاء وانتباه

أما أنا فأنتظر موضوع الخبب والتخاب فمازلت لا أفهم معناهما تماماً ولا أعرف فائدة لاستخدامهما
فاعذرني أستاذي وساعدني على ردم هذه الهوة في فهمي للرقمي
تحياتي

سأعود إلى دروس الدّورة الرّابعة ، إذ يبدو لي أنّي لم أفهم "الاستئثار" جيّدا.

سأعود إلى دروس الدّورة الرّابعة ، إذ يبدو لي أنّي لم أفهم "الاستئثار" جيّدا.

أستاذتي الكريمة

بعض المواضيع التي تم التطرق إليها في الدورات مثل ( التخاب - هرم الأوزان - الاستئثار ) مواضيع في غاية الأهمية وهي الألظ بالشمولية. وجرى ذكرها على سبيل التعريف بوجودها والتمهيد لها ولو تطرقنا إلى تفاصيلها لطال الأمر وصعب على كثيرين، ويبقى لكل خريج مداه الذي يتقدم إليه بقدر رغبته واستعداده بعد تخرجه.

الدورات تتناول الضروري وبعض التمهيد لما هو أشمل. والباقي يعتمد على همة الشخص.

يُرفع للأهمّيّة
و أرجو من طلاّب الدّورة الرّابعة طرح انشغالاتهم حول الموضوع

السّلام عليكم و رحمة الله
بصراحة ، أستاذي ، لقد عبرتُ الدّورة الرّابعة دون أن أفهم (الاستئثار و التّخابّ) ، ثمّ أصبح الأمر يسبّب لي مشاكل عديدة مع دروس الدّورات الّتي تلتها
و لهذا أحببتُ تنبيه الإخوة الكرام

السلام عليكم
في المشاركة رقم 15 ارجو التوضيح لو سمحتم:
*********
على أي أساس نسبناه هنا للمنسرح؟

إن البيتين :
لا تنه عن خلق وتأتي مثله ......... عار عليك إذا فعلت عطيم

لا تستبين سرور صاحبها .........حتى يعود سروره حزنا
2 2 3 1 3 3 1 3 ................4 3 1 3 3 1 3
يعتبران من الكامل والمنسرح

من الكامل باعتبار التقطيع = 4 3 – ((4) 3 – 1 3
************************************
من المنسرح باعتبار التقطيع = 4 3 – 1 3 1 – 2 1 3

فما نعلمه : هو ان المنسرح نظاميا: منسرح فيه يضرب المثل:2 2 3 2 2 2 1 2 2 3

**********

الخفيف

2 3 2 2 2 3 2 3 2
تحوله إلى 2 3 1 1 2 3 2 3 2 = 2 3 1 3 3 2 3 2
مستثقل حسب التأثير رقم 2 من الاستئثار

هل هناك مثال على ذلك؟
*********
رأي العروض التفعيلي
3 ( 1 1 2 3) 2 = مفا ( عِ لُ فا علا ) تن
لا يجتمع القبض والكف في مفاعيلن

أما المقتضب فيشبه المنسرح.
توضيح هنا لو ممكن عن الاستئثار للبحرين هنا

سلاما
شكرا للتنوير
سآتـي بإذنه ..

أستاذي خشان، السلام عليكم، و السلام على جميع الأعضاء و المشرفين و الإداريين،
لقد أتيت مرة أخرى قادما من d6- alarood لأقرأ عن الاستئثار، و مواضيعكم دائما مثيرة و تجر من يريد أن يستمتع جرا.
أحببت أن أعلق على جزئية مخلع البسيط، فإني رأيتك مرارا لا تنسبه إلى المنسرح رغم وضوح ذلك رقميا، و دعني أستخدم الأرقام لأنها تعكس بوضوح أن مجزوء البسيط يجب ألا يكون 4 3 2 3 3 2 :

المنسرح: 4 3 2 2 2 1 2 2 3
الضرب الثاني: 4 3 2 2 2 1 2 2 2
و مع الزحاف في الحشو و هي الأكثر شيوعا و سلاسة:
الضرب الأول: 2 1 3 2 1 2 1 2 1 3
2 1 3 2 3 1 2 1 3
2 1 3 2 3 3 1 3
الضرب الثاني: 2 1 3 2 1 2 1 2 2 2
2 1 3 2 3 1 2 2 2
2 1 3 2 3 3 2 2
الضرب الأخير حسب رأيي هو أبو المخلع بعد تعرضه إلى زحاف واحد و هو حذف آخر سبب من السببين الملونين باللون البرتقالي، بينما في حال اشتقاقه من البسيط فإن تكلفا واضحا ينبغي أن يُتبع للوصول إلى الصيغة من خلال زحاف مركب أو زحاف و علة تتعرض لها منطقة الضرب للوصول إلى 2 1 3 2 3 3 2 ، كما أن الموسيقى الداخلية للمخلع هي موسيقى المنسرح، و ركوبه هو ركوب المنسرح، فهو عصي كأبيه و من شابه أباه فما ظلم.

فما رأي أستاذي الفاضل، ألا يعتبر معي أن الرقميَ حكمٌ نزيه في الفصل بين العروضيين في هذه الحالة و أن هذا المخلع هو منسرح لا بسيط، أم أن هناك جانبا من الأمر لم يتضح لي و تلك عادة فيّ...

أستاذي خشان، السلام عليكم، و السلام على جميع الأعضاء و المشرفين و الإداريين،
لقد أتيت مرة أخرى قادما من d6- alarood لأقرأ عن الاستئثار، و مواضيعكم دائما مثيرة و تجر من يريد أن يستمتع جرا.
أحببت أن أعلق على جزئية مخلع البسيط، فإني رأيتك مرارا لا تنسبه إلى المنسرح رغم وضوح ذلك رقميا، و دعني أستخدم الأرقام لأنها تعكس بوضوح أن مجزوء البسيط يجب ألا يكون 4 3 2 3 3 2 :

المنسرح: 4 3 2 2 2 1 2 2 3
الضرب الثاني: 4 3 2 2 2 1 2 2 2
و مع الزحاف في الحشو و هي الأكثر شيوعا و سلاسة:
الضرب الأول: 2 1 3 2 1 2 1 2 1 3
2 1 3 2 3 1 2 1 3
2 1 3 2 3 3 1 3
الضرب الثاني: 2 1 3 2 1 2 1 2 2 2
2 1 3 2 3 1 2 2 2
2 1 3 2 3 3 2 2
الضرب الأخير حسب رأيي هو أبو المخلع بعد تعرضه إلى زحاف واحد و هو حذف آخر سبب من السببين الملونين باللون البرتقالي، بينما في حال اشتقاقه من البسيط فإن تكلفا واضحا ينبغي أن يُتبع للوصول إلى الصيغة من خلال زحاف مركب أو زحاف و علة تتعرض لها منطقة الضرب للوصول إلى 2 1 3 2 3 3 2 ، كما أن الموسيقى الداخلية للمخلع هي موسيقى المنسرح، و ركوبه هو ركوب المنسرح، فهو عصي كأبيه و من شابه أباه فما ظلم.

فما رأي أستاذي الفاضل، ألا يعتبر معي أن الرقميَ حكمٌ نزيه في الفصل بين العروضيين في هذه الحالة و أن هذا المخلع هو منسرح لا بسيط، أم أن هناك جانبا من الأمر لم يتضح لي و تلك عادة فيّ...

أخي وأستاذي الحبيب محمد سالم


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،


أسعدتني رؤيتك في المنتدى أسعدك الله. وأسعدني دوام تواصلك مع العروض .

لا أنفي نسبته عن أي من البحرين وفي حالات خاصة تقرر ذلك قرينة .

مخلع البسيط = 4 3 2 3 3 2

محذوف المنسرح = 4 3 2 3 3 2

أرجو الاطلاع على الرابط:

https://sites.google.com/site/alaroo...bah-wa-tanasob

فعجز البيت التالي من مخلع البسيط بقرينة الصدر

من لي بمخلفة في وعدها ...... تخلط بي اليأس في الرجاء


4 3 1 3 4 3 ...... 2 1 3 2 3 3 2


وعجز البيت التالي من محذوف المنسرح ( أو أحذه - حسب نظرتك) بقرينة صدره

فسر بودٍ أو سر بكرهٍ .... ما سارت الذلّل السراع
3 3 2 2 2 3 2 ...................2 2 3 2 3 3 2

أرجو أن تطلع على الرابط :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/azwaj


فإذا غابت القرينة فلا أراه يمتنع عن الانتساب لأي منهما .

فما رأيكم دام فضلكم ؟

إن نسبناه إلى المنسرح يكون ذلك عبر علة لحقته لا عبر زحاف.


يرعاك الله.

أستاذي خشان:
لفد أوفيت شرحا و توضيحا، فلك وافر الشكر، و شكرا على الرسمة المعبرة و التي سأحاول جهدي تلبية ما فيها.
كامل الود..

للرفع بمناسبة الحوارات الأخيرة في ازدواجية انتماء 4 3 2 3 3 2

عدنا للموضوع مع التحية والتقدير، وغابت عنا تفاصيل الصفحات الاولى.