أخي وأستاذي الكريم
في " لولا التشهد كانت لاءه نعم " أذكر قول أستاذي بأن هذا ( قلب )
وما أظنه إلا ضرورة شعرية ربما لو قالها غير الفرزدق لردت. وثمة آراء حول الموضوع :
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=9912
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=99040
ليت أستاذتنا زينب هداية تتكرم بإفادتنا.
***
أما عارفا فطنِ فلا أراها تجوز بحال
( عارفا فطنا ) و ( بالذنب مرتهنُ )
وهنا يرد احتمال أن تكون القصيدة قد تمت الإضافة إليها في العصور اللاحقة .
وكنت قرأت شيئا عن الإعراب حسب المجاورة ولعله لتبرير شذوذ قد يكون صحيحا لا يقاس عليه.
ولو كنت من أضاف البيتين لجعلتهما :
( عارفَ الفِطَنِ ) ، و ( والذنب مرْتَهـِني )
ومع ما في الصيغتين من الركاكة إلا أنها تبدو لي أهون من سواها.
والله يرعاك.
المفضلات