أخي وأستاذي الكريم

في " لولا التشهد كانت لاءه نعم " أذكر قول أستاذي بأن هذا ( قلب )

وما أظنه إلا ضرورة شعرية ربما لو قالها غير الفرزدق لردت. وثمة آراء حول الموضوع :

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=9912

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=99040

ليت أستاذتنا زينب هداية تتكرم بإفادتنا.

***

أما عارفا فطنِ فلا أراها تجوز بحال

( عارفا فطنا ) و ( بالذنب مرتهنُ )

وهنا يرد احتمال أن تكون القصيدة قد تمت الإضافة إليها في العصور اللاحقة .

وكنت قرأت شيئا عن الإعراب حسب المجاورة ولعله لتبرير شذوذ قد يكون صحيحا لا يقاس عليه.

ولو كنت من أضاف البيتين لجعلتهما :

( عارفَ الفِطَنِ ) ، و ( والذنب مرْتَهـِني )

ومع ما في الصيغتين من الركاكة إلا أنها تبدو لي أهون من سواها.

والله يرعاك.