الزحاف المزدوج

أخي وأستاذي الكريم

تفاعلك هذا مع الرقمي مبشر بخير عميم للرقمي. وأسعدني كثيرا، أسأل الله تعالى أن يسعدك.

ثمة ثفاوت بين النظر للرقمي من نافذة التفعيلي والنظر للتفعيلي من نافذة الرقمي

وهو ما أتمنى أن تكتب فيه يوما بما أجده لديك من استنارة تفكير وبعد نظر.

وهنا لا بد لي من القول إنك تكاد تكون استثناء بين من أتقنوا التفاعيل في تمكنك من اختراق حدودها وصولا للرقمي. وهذا ما يعاني منه الكثيرون وما عانيت منه أنا كذلك. ولكن بعد تمكن المرء من الرقمي تصبح التفاعيل أداة مفيدة لا حواجز مقيدة.

إذا قلنا بأن الزحاف يشمل حذف المتحرك الثاني أو ساكن السبب الخببي فقد هدمنا ركنا شيد عليه الرقمي وهو التمييز بين السببين البحري والرقمي. والخيار الثاني هو اعتبار اعتبار أن الفاصلة من حيث المبدأ لا يزاحف أي من سببيها وأن ما حصل نادر شاذ لا يقاس عليه.

وأرى الخيار الثاني مؤيدا بالشواهد فخذ مثلا بائية شوقي على الوافر :

سَلو قَلبي غَداةَ سَلا وَثابا .... لَعَلَّ عَلى الجَمالِ لَهُ عِتابا

أبياتها 71 ليس فيها زحاف واحد.

وخذ كذلك همزيته :

رَكَزوا رُفاتَكَ في الرِمالِ لِواءَ ........ يَستَنهِضُ الوادي صَباحَ مَساءَ

أبياتها 40 ليس فيها زحاف واحد.


أسس الرقمي هي

1- القوعد العامة للعروض العربي
2- التخاب
3- الاستئثار
4- هرم الأوزان

وكلها في منتدى الشمولية

http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=102

والله يرعاك

أخي وأستاذي الكريم

تفاعلك هذا مع الرقمي مبشر بخير عميم للرقمي. وأسعدني كثيرا، أسأل الله تعالى أن يسعدك.

ثمة ثفاوت بين النظر للرقمي من نافذة التفعيلي والنظر للتفعيلي من نافذة الرقمي

وهو ما أتمنى أن تكتب فيه يوما بما أجده لديك من استنارة تفكير وبعد نظر.

وهنا لا بد لي من القول إنك تكاد تكون استثناء بين من أتقنوا التفاعيل في تمكنك من اختراق حدودها وصولا للرقمي. وهذا ما يعاني منه الكثيرون وما عانيت منه أنا كذلك. ولكن بعد تمكن المرء من الرقمي تصبح التفاعيل أداة مفيدة لا حواجز مقيدة.

إذا قلنا بأن الزحاف يشمل حذف المتحرك الثاني أو ساكن السبب الخببي فقد هدمنا ركنا شيد عليه الرقمي وهو التمييز بين السببين البحري والرقمي. والخيار الثاني هو اعتبار اعتبار أن الفاصلة من حيث المبدأ لا يزاحف أي من سببيها وأن ما حصل نادر شاذ لا يقاس عليه.

وأرى الخيار الثاني مؤيدا بالشواهد فخذ مثلا بائية شوقي على الوافر :

سَلو قَلبي غَداةَ سَلا وَثابا .... لَعَلَّ عَلى الجَمالِ لَهُ عِتابا

أبياتها 71 ليس فيها زحاف واحد.

وخذ كذلك همزيته :

رَكَزوا رُفاتَكَ في الرِمالِ لِواءَ ........ يَستَنهِضُ الوادي صَباحَ مَساءَ

أبياتها 40 ليس فيها زحاف واحد.


أسس الرقمي هي

1- القوعد العامة للعروض العربي
2- التخاب
3- الاستئثار
4- هرم الأوزان

وكلها في منتدى الشمولية

http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=102

والله يرعاك

أحسنت أستاذى الجليل

وإن قيل غير ذلك سيحدث للبس الذى يخشاه أستاذى الكريم لحسن

وأنا شخصيا التبس على الأمر فى هذاالموضوع بحكم دراستى لعروض التفاعيل وخرجت منها بمعرفة أن ما يحدث فى الفاصله فى بحرى الكامل والوافر من تحول (2) الأولى إلى 2 فيما يسمى بلغة عروض التفاعيل هوإضمار (تكافؤخببى بلغتنا ليس إلا) ولا يعتبرزحاف كما يسميه أساتذة عروض التفاعيل وإن عممنا القاعده وقلنا حذف ثانى السبب( سواءثقيل أوخفيف) فمن أين كنا سنعرف تلك الميزه للرقمى التى ظهرت جليه لدارسى عروض التفاعيل حيث أن هذه القاعده ياكثرما ترددت على أذنى فى محاضرات الشرح الخاصه بالتفاعيل ورددتها أيضا لأناس كثيره شرحت لهم الزحاف أثناء شرحى للتفاعيل وهى( أن تعريف الزحاف هو تغير يطرأ على ثوانى الأسباب وإذا عرض لا يلزم من الشاعر بحيث يحذف ساكن ثانى السبب أو يسكن متحركه )
ولكن هنا فى الرقمى يتضح الأمر ........
على فكره .......
النقاش مثمر وممتع جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااا فشكرا للأساتذه جمييييعا