أذني وما أدراكَ عن أُذني

أين المشكل؟
1 يمكن أن يكون ناتجا عن زحاف 2
بلغة التّفاعيل
فعِلن يمكن أن تكون ناتجة عن زحاف سبب في فاعلن

لكن " فعِلن" في الخبب ليست كذلك
أرأيت كيف تبدو الرّؤية واضحة كلّما تعاملت مع الأرقام؟ (والألوان؟)

بالإضافة لما ذكرته الأخت زينب ،

إذا بدأنا من قواعد الوزن ، فقد نضطر لمطّ واو " ومضى " ليستقيم الوزن ، لكن سنكون

بذلك مددنا ما لا يجوز مدّه و هو حرف الواو ، لأن ذلك فيه خلل باللغة .

أما إذا انطلقنا من قواعد القرآن ، فحتى عند اضطرارنا للوقوف

على حرف الواو، فمن أحكام التلاوة أن نُعيد نطقه مرة أخرى دون مده = و1 مضى3

ما الأسبق ؟؟ قواعد اللغة أم العروض ؟؟

و من منهما في خدمة الآخر و مرتبط به ؟؟

كان خاطرا فقط .

شكرا لكما .

[(أحمد الحكيم)]

أين المشكل؟
1 يمكن أن يكون ناتجا عن زحاف 2
بلغة التّفاعيل
فعِلن يمكن أن تكون ناتجة عن زحاف سبب في فاعلن

لكن " فعِلن" في الخبب ليست كذلك
أرأيت كيف تبدو الرّؤية واضحة كلّما تعاملت مع الأرقام؟ (والألوان؟)

انت استاذتي وتعلمين ما اقصد

بالفعل كنت اقصد فعلن الخاصة بالخبب اي فعلن

ولم اقصد حرف الواو بعينه ولكن اقصد اي حرف يمكن ان ينتج عنه فعلن

استاذتي الجليلة نادية
اعلم حكم الوقوف والعوودة في التلاوة ربما كان ردك هو الكافي بالنسبة لما كنت ابغي الوصول اليه
حكم اللغة فوق حكم العروض
الوقوف عليها لم يكن صحيح لغوياً ولذا عروضياً شكل لبس لي
ولكن ماذا اذا كانت هناك كلمة صحيحة لغوياً وتصب في نفس السؤال

استاذ خشان
كثيراً تطرقت لمثل هذه المسائل في ما يتعلق بالعروض والموسيقا


اعذروني فانا احاول اكتساب اذن موسيقية من اجل الخطو خطوة للامام

واستاذتي زينب تعرف تماماً للخلاف بيني وبين 3 الوتد و3 الخببية
وما زادها استسفار ذكرته ذات مرة عن ورود 1 3 1 3 1 3 2 3
اكتب من جهاز البيت لذا عذراً على الألوان
فهذا الشكل من المتدارك اثار تساؤل لدي في اللبس ما بين الخبب والمتدارك


رمضان كريم