سؤال أرقني في علم العروض

اذكروا الله

أنا صاحبة الحق في هذه العلامة (((ه)))

ووثقتها عام 1900



كلكم أساتذة ومنكم نتعلم ونستفيد

وجل من لايسهو

كونوا كالحرير


مررت من هنا بكل تقدير

السلام عليكم

لم أتابع الموضوع أولا بأول ، لكن لا أشك أنه حاد عن مساره الموضوعي .

العروض رقميا هو ترجمة رقمية للعروض التفعيلي ، مبدئيا ،

و ما يعتقد الأستاذ مرعي أنه أضافه للرقمي يعني أنه لم يكن موجودا من قبل ،

و السؤال :

كيف كان التقطيع الرقمي قبل اقتراح رقم 5 الهندي أو الهاء او الصفر العربي .؟؟

موجودْ = 1 ه 1 ه (؟ )

وفي النبطي الذي يكثر فيه توالي ساكنين ،

مثل : زعلانْ ما يْرد السلام = زع لا (ن) ما (ي) رد دس لا (م)

أستاذي خشان ، لستُ في حاجة للعودة للكتاب للتأكد أو إثبات ما تفضلت به .

و نحن نعلم علم اليقين و بالدليل أنك لم تنكر يوما فضل أحد على الرقمي ،
كبيرا كان أم صغيرا .

و هذه المسألة -إن فهمتها بشكل جيد- بدت لي غير منطقية ،

فالساكن هو الساكن سواء ورد في سبب أو وتد أو منفردا ، و دلالته واحدة لا تتطلب

البحث عن تمييزها حسب موقعها ، و هذا يتماشى مع شمولية الرقمي التي لا تتأثر

بحدود التفاعيل .

دمتم كبارا .

[right]السلام عليكم

و ما يعتقد الأستاذ مرعي أنه أضافه للرقمي يعني أنه لم يكن موجودا من قبل ،

و السؤال :

كيف كان التقطيع الرقمي قبل اقتراح رقم 5 الهندي أو الهاء او الصفر العربي .؟؟

موجودْ = 1 ه 1 ه (؟ )

وفي النبطي الذي يكثر فيه توالي ساكنين ،

مثل : زعلانْ ما يْرد السلام = زع لا (ن) ما (ي) رد دس لا (م)

تعرفين أستاذتي

كل موضوع يتم طرحه في الرقمي لا يخلو من فائدة سواء حصل حوله اتفاق أو اختلاف.

والعبرة من هذا الموضوع أن هذه الألف باء البدهية من الرقمي والتي يتعلمها دارس الرقمي في الدرس الأول من الدورات هي في نظر من لم يدرس الرقمي شيء متميز يستحق أن يثار حوله جدال. وتزداد العبرة عندما يكون من يعتقد بذلك عروضي كبير كأخي وأستاذي محمود مرعي.

وفائدة هذا لنا كبيرة جدا لأنه يؤكد أن لا جدوى من الحوار حول الرقمي من داخله إلا مع من درسه منهجيا بغض النظر عن مستواه في العروض التفعيلي. لأنه كلما ازداد مقام العروضي في طريقة التفاعيل يزداد - على الأغلب - لديه الاعتقاد بأنه من خلال معرفته برموز الرقمي يفهم الرقمي، والحقيقة أنه يفهم صورة عن الرقمي غير التي نعرفها ويصبح الحوار في هذه الحال حول نفس المسمى ( الرقمي ) حوارا بمرجعيتين مختلفتين والنتيجة في غاية السلبية. وإذا كان كل هذا يتم حول رمز السكون فكيف بشمولية الرقمي من تخاب وهرم أوزان واستئثار ... إلخ إلخ.

والأمثلة لمن تابع مثل ذلك عديدة جدا.

الله يرعاك ويرعى أخي وأستاذي محمود مرعي.

تعرفين أستاذتي

كل موضوع يتم طرحه في الرقمي لا يخلو من فائدة سواء حصل حوله اتفاق أو اختلاف.

========
صدقت يا أستاذنا .

و لعل هذا من أجمل فوائد هذه المدرسة المميزة ، مدرسة العروض رقميا .

دمت بفكر و إبداع .