ليلى 3

يوجد بعض المشاركات بها بعض الأمور تحتاج إلى التوضيح :

فقد قالت ليلى : كنت أظن أن وجود فاصلة تكفي لإخراج البحر من الرجز إلى الكامل.

وأقول لها ظنك في محله وهو صحيح تماما فمتى وُجدت الفاصلة بدلا من السببين الخفيفين تحول الرجز إلى الكامل ولو بفاصلة واحدة في القصيدة كلها.

والقول بأن وجود زحاف - أي تحول 2 إلى 1 - يخرجنا إلى الرجز فنقول إن من قال هذا يقصد أن الزحاف شائع في الرجز ونادر وثقيل في الكامل ؛ ولكنه إن وجد في الكامل بمعنى وجود الفاصلة في مواضع ووجود الزحاف في مواضع فهذا لايخرج من الكامل بل إن زحاف الكامل جائز ولكنه ثقيل وغير مستحسن أما زحاف الرجز فشائع ، ولهذا فإن الفيصل الأساسي بين الكامل و الرجز هو وجود الفاصلة أو عدم وجودها.

شكرا للجميع.

يوجد بعض المشاركات بها بعض الأمور تحتاج إلى التوضيح :

فقد قالت ليلى : كنت أظن أن وجود فاصلة تكفي لإخراج البحر من الرجز إلى الكامل.

وأقول لها ظنك في محله وهو صحيح تماما فمتى وُجدت الفاصلة بدلا من السببين الخفيفين تحول الرجز إلى الكامل ولو بفاصلة واحدة في القصيدة كلها.

هذا ما فهمتة وشكرًا استاذي الكريم مؤمن

والقول بأن وجود زحاف - أي تحول 2 إلى 1 - يخرجنا إلى الرجز فنقول إن من قال هذا يقصد أن الزحاف شائع في الرجز ونادر وثقيل في الكامل ؛ ولكنه إن وجد في الكامل بمعنى وجود الفاصلة في مواضع ووجود الزحاف في مواضع فهذا لايخرج من الكامل بل إن زحاف الكامل جائز ولكنه ثقيل وغير مستحسن أما زحاف الرجز فشائع ، ولهذا فإن الفيصل الأساسي بين الكامل و الرجز هو وجود الفاصلة أو عدم وجودها.

أكدت المعلومة السابقة بما لايدع مجال لفهم غير ذلك ,بارك الله فيك استاذي العزيز

شكرا للجميع.

شكرا استاذ مؤمن لاحرمنا الله من فضلك