النتائج 1 إلى 30 من 33

الموضوع: أسماء محمد - 1

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    35
    فلنجاهدلكي...نجلي ذاك الغبي
    نعم، صحيح لم أنصب المضرع هنا ويتم بحذف حرف العلة،ولكن هل يصبح بهذا الشكل

    فلْنجاهدْ لكي...نجْلُ ذاك الغبي

    فل 2 - نجا 3 - هد - لكي 3 + نج2 -لذا 3 -كل 2 - غبي 3

    هل هي صحيحة بهذا الشكل؟؟

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,971
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء محمد مشاهدة المشاركة
    نعم، صحيح لم أنصب المضرع هنا ويتم بحذف حرف العلة،ولكن هل يصبح بهذا الشكل

    فلْنجاهدْ لكي...نجْلُ ذاك الغبي

    فل 2 - نجا 3 - هد - لكي 3 + نج2 -لذا 3 -كل 2 - غبي 3

    هل هي صحيحة بهذا الشكل؟؟
    فلنقاتل لكي نـُجْلِيَ ذاك الغبي
    فلنقاتل لكي يجلوَ ذاك الغبي

    جلا – يجلو - جلاءً ، هنا جلا فعل لازم لا يأخذ مفعولا به،

    نقول يجلو الغبيُّ والغبي فاعل كقولنا جلس الطفلُ ولا نقول جلسنا الطفلَ

    أجلى – يُجلي – إجلاء أجلى فعل متعد يأخذ مفعولا به

    نقول نُجلي نحن الغبي كقولنا نجلس الطفلَ

    هذا من حيث الصرف والمعنى أما من حيث النحو فنقول
    يجلو الغبيُّ - كيْ يجلوَ الغبيُّ – لم يجلُ الغبي
    نـُجلي الغبيَّ – كي نجليَ الغبي – لم نُجْلِ الغبيّ

    كي نجلِ – كي يجلُ – لا تجوزان في نثر ولا شعر

    يجوز للضرورة الشعرية أن لا نظهر الفتحة على الواو والواء في قولنا ( كي يجلو - كي نجلي ) والأفضل أن نتجنب ذلك.
    ويمكن القول :

    إن نهضنا أخي ...... يجْلُ ذاك العدو
    ( إن نقاتل ) أو :
    فلنتقاتلْ أخي ......يجلُ ذاك العدو

    فهنا يجْلُ جواب الشرط مجزوم بحذف الواو

    كل هذا خارج إطار العروض وهو صحيح في كل حالة.


    الصرف والنحو والعروض كلها ضروري.

    يرعاك الله.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط