حبيبنا الأستاذ خشان.
عهدناك تتكلم عن علم العروض ومنهجية الخليل.
أليست الدوائر مبنية على علم العروض ومنهجية الخليل.
ألم يقل علم الخليل ومنهجه بأن السبب في دائرة المتفق يجوز زحافه إينما ورد. هل هذا السبب خببي في مواضع وبحري في مواضع؟
أنا أتكلم عن علم العروض ومنهجية الخليل. مما تعلمناه طيلة عمرنا أن بحر المتقارب التام يجوز زحاف السبب فيه أينما ورد. وحتى الاعتماد في المحذوف لم يقل به سائر علماء العروض ولم يؤكد عليه البعض إلا في مجزوء المتقارب المحذوف.(بسبب حذف السبب الأخير).
لا أرى أن قواعد علم العروض الحديث تستنبط من مجزوءات البحور ، بل من تامها.
وما بال الشعر سواء في العصر الأموي أو العباسي أليس مبينياً على علم عروض الخليل؟



رد مع اقتباس
المفضلات