أخي وأستاذي الكريم بن قنود
أٍسأل الله تعالى لك الخير والعافية
لم أحذف لك شيئا، ولا أعرف أن أحدا حذف لك شيئا.
لا يُحذف من المنتدى أي شيء لأسباب أدبية مهما كان.
لا يحذف إلا ما كان فيه تجريح لجهة ما. وأنا أراك عف اللسان كريم الخلق.
يرعاك الله.
عرض للطباعة
أخي وأستاذي الكريم بن قنود
أٍسأل الله تعالى لك الخير والعافية
لم أحذف لك شيئا، ولا أعرف أن أحدا حذف لك شيئا.
لا يُحذف من المنتدى أي شيء لأسباب أدبية مهما كان.
لا يحذف إلا ما كان فيه تجريح لجهة ما. وأنا أراك عف اللسان كريم الخلق.
يرعاك الله.
==========اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر بن قنود
لم أتابع الحوار بالقدر الذي يجعلني أكتب تعقيبا في موضوعه،
لكنني استوقفني هذا الاتهام بحذف الردود ، و قد كنت ضمن إدارة المنتدى لسنوات ،
و لا أذكر أن مشاركة ما حُذفت إلا إن كانت مخلة بالأدب أو خارجة عن نطاق طبيعة المنتدى ،
و حتى بعض الردود المسيئة لشخص الأستاذ خشان آثر عدم حذفها ،
و تركها ظاهرة على العام .
لذلك ، كن على يقين أنه لم يحذف أحد مشاركة لك إلا - و هذا مستبعد - إن كان قد وقع
خطأ فني من طرف أحد الإداريين لم يتمكن من تداركه .
مع التحية .
أشكرك أستاذي الفاضل خشاناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
وما جئت لغير الإعتذار وطلبي
الذي قبلته مشكورَا ... و مأجورَا
إن شاء الله . وتحياتي وعرفاني
بجميل صنيعك و مجهوداتك.
***
تحياتي وتقديري وسلامي.
الأخت نادية بوغرارةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة))
كما قلت للأستاذ خشان
لم أت لذاك أبدًا وسبب
عزوفي معروف و هو
أنّ لي نظرة ثانية
لكل الأمور ...
والحمد لله .
***
تقبلي تحيتي لمجهوداتك.
استاذنا الفاضل بن قنود
أنا لم أُتابع الموضوع من البداية
ولكن إن كان قد حُذف لك شيئاً فأعلم أنه ربما يكون خلل فني
وبما أن الأستاذ خشان والأستاذه ناديه أخبروك أنه لم يتم حذف شيء
فكن على يقين أنه بالفعل لم يحُذف لك أي رد أو تعليق
فلا تتعجل الأمور أخي الفاضل والأولىَ أنك كنت تسأل الأدارة أولاً عن سبب الحذف
ربما يكون الحذف تم من عندك وربما يكون أحدٌ ما دخل عن طريق جهازك وقام بحذف ردك وتعليقك
لا تتعجل أخي الفاضل واستعذ بالله من الشيطان ولا تغضب
فكلنا إخوة وأخوات قبل أن نكون أساتذة وطلاب وليس هناكَ فرقٌ بيننا
ونحنُ في إنتظار إكمالك الدوارت
تحيّتي ومودّتي
. . .
أخي واستاذي الكريم عبد القادر بن قنود
إن بعض الظن إثم
وهذه المرة أقصد ظني بنفسي. فبعد معاودة استذكار هيئ لي - ولست واثقا - أني حذفت لك شيئا رأيتك تسيء فيه إلى نفسك.
دائما أتهم ذاكرتي.
فإن يكن ذاك فمنك السماح. وعذري إن كان ذلك أني - مخطئا أو مصيبا - تصرفت بما رأيته خيرا لك.
راجعت المحذوفات فلم أجد شيئا لك فيها.
أشكركما أستاذاي خشان و نور الدين
وإن كنت ذكيًا و الحمد لله فكيف حدسي
وأريد من الأستاذة زينب هداية أو مريم
أو أيًا اسمها ... أو كنيتها أن تفهمنا هذا:
Welcome to lisanarabi.com
Where Is My Taxes
Legal Terms
***
و العلم ليس بالأخد ...
عفوًا أستاذاي إن استعملت هذه الطريقة
لتعبير عن شكوكي ... التي أراها تتحقق
فيمن نظنهن جنس لطيف .
تحياتي وللحديث بقية وما زال أسرار
كل هذا العلم عندي فقط والحمد لله.
لطرفة فقط إخوتي :
Welcome to lisanarabi.com
وَيْــلَـــكُـــمْ لِـسَـانًـا عــرَبِــيًـا كُـومْ
Where Is My Taxes
ويُـغْـــرَزُ مَــــا يَــــكِـــسُ
Legal Terms
لَّـــجُـــلُّ تِِــرْمِــزُ
***
* الكَوَمُ: العِظَم في كل شيء، وقد غلَب على السَّنام؛ سَنام أَكْوَمُ: عَظيم
* كسس (لسان العرب)
الكسَسُ: أَن يقصُر الحنَك الأَعْلى عن الأَسفل.
والكَسَسُ أَيضاً: قِصَرُ الأَسنان وصِغَرُها، وقيل: هو خروج الأَسنان السُّفلى مع الحنَك الأَسفل وتَقاعُس الحنَك الأَعلى. كَسَّ يَكَسُّ كَساً، وهو أَكَسُّ، وامرأَة كَسَّاء؛ قال الشاعر: إِذا ما حالَ كُسُّ القوم رُوقا حال بمعنى تحوّل.
* الوَكْس: النُّقْصَان، يقال: وَكَسَ الشَّيْءُ يَكِسُ.
* التُّرامِزُ من الإِبل: الذي إِذا مَضَغَ رأَيتَ دماغه يَرْتَفِعُ ويَسْفُلُ، وقيل: هو القوي الشديد.
***
لطرافة فقط ... فما بياني .
***
تحياتي.
حياك الله أستاذي الكريماقتباس:
أشكركما أستاذاي خشان و نور الدين
وثانية ما موقع ( أستاذاي ) بالنسبة لك في النحو ؟
في النحو العربي هي منادى مضاف ( أستاذيّ ) . فهل لها في نحوك وضع آخر؟
ثمة أمثلة عديدة على مخالفتك النحو العربي . هل نعتبرها أخطاء نحوية أم تجديدات حسب عروضك الذي حدثتنا عنه.
يرعاك الله.
شكرًا أستاذي الفاضل محمد خشاناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
هي ألف تثنية لأني أردت : أستاذي محمد و أستاذي نور الدين
أما أنها غير موجودة في النحو الحالي ... فهو سبق
والحقيقة أستاذي محمد هذا النحو الجديد فطري لدي
ولم أقننه بعد و اعتقدت أن نحونا فيه هذه التصريفات
حتى هذه المفارقات ... لكم و لنا أن نجتهد فيها
أما موقعها ... فلننظر تركيب الجملة أولا
أشكركما أستاذاي خشان و نور الدين
أشكر/ كما / من ؟ / أستاذاي / من هما ؟ / خشان و نور الدين
***
و:
كما = ك + هما ... لأننا لو بنيناها للمجهول لقلنا
أشكرهما أستاذاي خشان و نور الدين.
إذن الكاف أدغمت الهاء ...
***
الفاعل طبعًا المتكلم " أنا "
إذن ما بعد الفعل " أشكر " من المفاعيل التي نعرف منصوبة
و هي هنا مفعول به أول وثاني ... " أستاذاي " و " خشان ونور الدين "
ويمكن أن نعتبر " أستاذاي" نعت أو حال مقدم
لمفعول به وحيد هو " خشان ونور الدين "
وأرجح هذا التصور الأخير لأننا يمكن أن نحذف الصفة و الحال
فهما إضافات غير أساسية في الجملة الإسمية .
والله أعلم .
***
أشكرك أستاذي خشان و نور الدين.
وهنا " نور الدين " صفة معطوفةأو شبه جملة نعتية و موكدة بالواو ...
فهل هذا دورُ جديد للواو ... ربمَا ... مثل الفاء التي كانت.
***
تحياتي.
????????????????/
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر بن قنود
أخي الكريم بن قنود
هداك الله. لا أملك لك إلا هذا الدعاء.
كم يؤلمني أن لا أستطيع حذف ما تفضلت به لأنه حقا يسيء إلى شخصك الكريم.
صديقك من صدَقك لا من صدّقك.
لا جدوى من أي حوار إضافي معك في هذا الباب . وأخاف لو قلت لك ماذا أسمي ما تفضلت به أن تغضب.
لا شكّ عندي في ذكائك ولكنه ذكاء ضل الطريق. أسأل الله تعالى أن يهديك سواء السبيل ليكون ذكاؤك لك ولنا لا عليك وعلينا كما هو الآن.
إتق الله في نفسك يا رجل فأنت كما يقولون على الهواء مباشرة.
لك ودي واحترامي .
يرعاك الله.
أساتذي الأفاضل والله لم أتغدى بعد
وأنا متأخر عن ذاك بقرابة الثلاث ساعات
و أخطأت أن أكثرت من يجادلني
في الفصيح خاصة الذي سأبهته ..
والحمد لله ربِّ العالمين .
وقد كنت معكم قبل في أبهى ضحكاتي
ولكني منذ وجدت البحر المعجز انفجرت صيحاتي
وأن ربما في القرآن الكريم معاني مخفية كما سلاسله
التي وجدت بعضها في أبهي الكمال و الحلل .
نحوي أستاذي لا إعراب له ...
وما وضعت فقط من أفكاري و رأيتي النحوية الفرنسية
و بعض مما تعلمت من النحو الخطي ...
***
و لتعرفوا ما وجدت عن عنترة بن شداد
في مطلع قصيدته قد أخطأ المشارب
وأنه أسبق " ر" قبل " ش " مشددة
فهو في نحوي و نحو القرآن الكريم خطأ جسيم
هل غادر الشعراء ....
***
وقد بحث البقرة كاملة و قصار السور ولم أجد لفظ " رش "
إلا ثلاثيًا وفي أفعال حسنة ... القرآن نزيه الألفاظ كذلك
ولازلت أبحث رغم تعبي و فقدان أملي فالأمر عظيم
أن أتولاه وحدي ...
ومما يسر الخاطر أتيتكم بأبلغ بيت قلته ـ بل قالته العرب ـ حتى عهدي ـ
عند " عاطف الجندي "
ردًا على أخ يبحث منازلة شعرية بالحروف الأبجدية وتنتهي بالضاد وقد
وصل وفي جعبته نزالا سابق توقفا و صديقه عند " ض" وعلى الوافر يريد:
طويْتَ الإستباق بأبجدٍ عُرْضى
طريقٌ طارقٌ فينا لمستعرضُ
***
أنظروا ما وجدت خفيًا :
طويْتَ الإستباق بأب جدٍ عُرْضى
طريقٌ طارقٌ فينا لمست عرضُ
***
طويْتَ الإس تباق بأبجدٍ عُرْضى
طويْتَ الإستباق بأبجدٍ عُرْضى
طريقٌ طارقٌ فينا لمستعرضُ
***
طويْتَ الإستباق بأبجدٍ عُرْضى
طري قُطا رقى فينا لمستعرضُ
***
طويْتَ الإستباق بأبجدٍ عُرْضى
طري قنطا رقٌ فينا لمستعرضُ
***
طويْتَ الإستباق بأبجدٍ عُرْضى
طري قطار قافي نا لمستعرضُ
***
طويْتَ الإستباق بأبجدٍ عُرْضى
طريقٌ طار قفى نا لمستعرضُ
***
أليس هذا أبلغ بيتِ قلته أنا
وما أنا إلا بشرَا فما بالكم ...
***
تحياتي و الهداية تكون بالبيان.
أخي الكريم بن قنود
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
فليكن ما أكتبه الآن هو آخر ما تقرأه مني فيما يتعلق بهذا النقاش
أخي الكريم سبقت أستاذتي الكريمة إباء أن قالت لك أن صفحات الدورات هي تحتوى على دروس الدورة وتطبيقاتها ولا تحتوي على أي نقاشات أي كانت لا علاقة لها بالدورة التي تدرسها بل إن بعض الدورات تم تصحيح اخطاء فيها بناء على نقاش يختص بالدورة
مناقشة أمور النحو الذي نعرفه والنحو الذي تعرفه سيكون لنا عظيم الشرف أن يكون هناك في قسم اللغة العربية
ومناقشة قضايا عنترة وخلافهم من الشعراء سيكون لنا الفخر أن يكون في قسم المسائل والحورات العروضية
أخي الكريم
أستسمح الاستاذ خشان وباقي العقد الفريد ونسبةً الى ضرورة حفاظ المنتدى على هدفه التعليمي والرسالة التي اسس من أجلها انني سأقوم بتحويل كل المشاركات التي تحتوى على نقاش لا علاقة له بموضوع الدورة الي القسم الذي يتعلق به ( اذكرك أخي أني لم أقل أحذف فنحن هنا لا نحذف مشاركة الا اذا كانت فيها اساءة واضحة لأحد الأعضاء حتى المشاركات التي تحتوى على اساءة للمشرفين ولادارة المنتدى لا نقوم بحذفها الا بعد فترة طويلة )
وهذا حفاظاً على شكل المنتدى لأنه أي طالب سيقوم بمراجعة صفحة الاخ الكريم عبدالقادر قنود سيصاب بنوع من التشتيت وسيكون كفيلاً بأن لا يفهم شئ من المنهاج
والله من وراء القصد والله ولينا ووليكم
شكرًا أستاذ حكيم و لتكن نقطة من معين
وهل على إنسان بعث أو تحيين إلا العليم
فلكم مني سلام آمنين و عهدنا آتٍ كمين
***
" وكَذَّبُوا و اتَّبَعُوا أَهْوَآءَهُمْ وكُلُّ أمْرٍٍ مُّستَقَرٌّ / و لَقَدْ جَآءَهُمْ مِنَ الأنبآءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ "
(3 ـ 4) سورة القمر .
أنصح بقرأة جيدة للأيآت الأولى لهذه السورة الكريمة.
ودعَأً.
يتزايد اختلافي مع أخي بن قنود وتتزايد له في النفس مودّة وألفة.
وبت أرتقب تعليقاته التي أعرف سلفا أني سأجدها من سياق وعالم لم أعهدهما.
وهو مع كل ذلك ذو خلق وحلم وسعة صدر وخفة ظل.
أرى أن أخي بن قنود أضفى ظلا خاصا على المنتدى أفتقده إن تأخر.
أخي ابن قنود
أختلف معك ولكني أحبك في الله.
وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ
أحْفَظُها أخي الكريم هذه السورة التي تحوي من العبر ما لو أننا نعيه لبكينا أكثر مما نضحك
تأملها أنت أخي الكريم
{وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً}(الكهف/54)
أخي خشان محمد خشاناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أحبك في الله العلي العظيم
المنزه من خلقه ومن أي نقص
العلم يبدأ بمعرفة الله الإله.
والله لا يخاف عليه من عباده
وما أنزل شيئ ناقصا حاشى لله.
وعندما تدخل هذه الفكرة للعقل
يعرف أن الإنسان أكرم عند الله
من القرآن نفسه ومن كل خلقه.
والله أحب إلينا ويحبنا وأكثر حتى من حب أمهاتنا لنا
ألا نقدر هذا الحب و التفضيل ونبحث عن من نحب ويحبنا.
وإن كنا عصاة فهو الغفور الرحيم ... وأنا نفسي أعترف
أمامكم أني مقصرٌ هذه الأيام في عبادته والتقرب عنده.
وما أعطى لنا فهو لنا ... وتكفل بحفظه لسانًا
ولكن هل من عالم يفهمني كل معانيه ...
لن نصل إلى معرفة كل معانيه إلى أن نلقى الله سبحانه وتعالى
هل عرفنا كل معانيه أي القرآن الكريم ... حسب عقلي البشري لالالا.
***
وأنا في القرب أستاذي و قدوتي الأستاذ محمد ... جازاك الله .
أخي بن قنود
بالله عليك إن لم أكن أكبُركَ عُمراً فلعلني تمرست على العلم والتعليم واعرف أنه توجد طريقة واحدة للتعلم
أننا نسلم بكلام الاستاذ ما لم يكن لنا منطقاً آخر يستند على الأدلة العلمية الموثوق بها
أخي الكريم
لنحسم هذا الجدل
إن كان ما لديك نحوٌ ولغة لم يكن لنا حظاً في معرفتها فأدرج لنا بالله مراجعها وقواميسها
وإن لم يكن لديك مادة علمية ليست منسوبة لك فبالله عليك أمسك عليك عِلمك
أستاذ خشان حينما أدرج مفهوم العروض الرقمي لم يطرق باباً جديداً في علم اللغة بل فسر علم الخليل بطريقة يسهل علينا تلقيها
أخي الكريم
ألست تؤمن بالله
وألست تعلم أن القرآن كلام الله وهو يحفظه
واللغة العربية هي لغة القرآن الكريم ومحافظتنا عليها ومجاهدة كل من يدرج فيها ما ليس له حجةً بهِ أو لا يملك شاهداً عليه هو واجب علينا لحفظ كلام الله
حراس اللغة هم حراس القرآن لأننا إن فقدنا لغتنا العربية فلست أعلم ماذا سيحل بنا
إتق الله في لغة كتابه الكريم ولا تكتب عنها ما ليس لك به علم
http://kenanaonline.com/users/ashrafhakal/posts/89965
ألا قد بلغت اللهم فأشهد
سلام أخي أحمد ولو بدأنا نستدل بالآيات التي تنصفني تارةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أحمد الحكيم)
وتنصفك تارةً ... ما انتهينا أبدًا ...
ولكم شعري البسيط و الموزون فقيموا ما جعلت فيه ...
***
تحياتي
عندي علمٌ يا أستاذ أحمداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أحمد الحكيم)
وقد رأيت بعض
من الجنَّة و عين الحبر
ولمحت لكم بهذا من قبل
بكلمة حروف شوارد
في الدورة هاته أو التي
سبقتها ... واعتقدت أنه
حلم فقط حتى بعد حين.
وأعرف التسلسل القرآني
وأكتب عليه أنفاسًا قليلة
و السريالية كانت
قبل تعني لي " ما فوق الطبيعة "
الآن تعني لي :" سرٌ يلي "
***
لكم أن تصدقوا أو تحذفوا .