التشطير والتخميس في الشعر

حفزني لنشر هذا الموضوع الحوار الذي تم في منتدى النبطي على الرابط :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=16376#post16376

وأنقله من الرابط:

http://www.abokamal.com/forum/index....=0&#entry37959


والمقصود بـ (التشطير) أن يعمد الشاعر إلى أبيات مشهورة لغيره , فيقسم أبياتها

إلى شطرين يضيف إلى كل منهما شطرا من عنده , مراعيا تناسب اللفظ والمعنى بين الأصل والفرع ..

ويشترط في التشطير ألا يكون في تركيبه كلفة ولا حشو , بل أن يزيد الأصل جلاء ومعنى لطيفا .

أما (التخميس) فهو أن يأخذ االشاعر بيتا لسواه , فيجعل صدره بعد ثلاثة أشطر ملائمة له

في الوزن والقافية ( أي يجعله عجُز بيت ثانٍ) , ثم يأتي بعجز ذلك البيت بعد البيتين فيحصل على خمسة أشطر

و من هنا جاءت التسمية بـ (التخميس) .. وربما نظموا قبل البيت الأصلي أربعة أشطر أو خمسة أو ستة ,

ويسمى عملهم هذا تسديسا , أو تسبيعا أو مافوق ذلك ..

ومن أمثلة التشطير تشطير أحد الشعراء البيت الشهير :

جزى الله الشدائد كل خيـر ...... عرفت بها عدوي من صديقي

حيث قال :


(جزى الله الشدائد كل خيـر) ....... وإن كانت تُغصّصنـي بريقـي


وما مدحي لهـا حبًّـا ولكـن....... (عرفت بها عدوي من صديقي)


وشطّر أحدهم بيت شوقي الشهير :

نظرة فابتسامة فسلام .... فكلام فموعد فلقـاء


فقال :
(نظرة فابتسامة فسـلام) .... كل هـذا تبـذّل وخنـاء


أمن الصون صبوة وانقياد ... (فكـلام فموعـد فلقـاء)


وشطّر آخر بيتي عبدالغني النابلسي :

رأيت خيال الظل أكبر عبـرة .... لمن هو في علم الحقيقة راقي


شخوصٌ وأشباحٌ تمرّ وتنقضي ..... وتفنى جميعا والمحرّك باقي!


فقال :
(رأيت خيال الظل أكبـر عبـرة) .... يلوح بها معنى الكـلام لأحداقـي


وفي كل موجود على الحق آيـة ... (لمن هو في علم الحقيقة راقي)


(شخوصٌ وأشباحٌ تمرّ وتنقضي) .... وليس لها مما قضى الله من واقي


لها حركات ثـم يبـدو سكونهـا .... (وتفنى جميعا والمحرّك باقـي!)


أما المخمسات وهي كثيرة في الشعر العربي , فمن أمثلتها
تخميس صفي الدين الحلي لبيت السموأل الشهير :

تعيّرنا أنّا قليل عديدنـا .... فقلت لها إن الكرام قليل

حيث قال :
وعصبة غدر أرغمتها جدودنا ... وباتت ومنها ضدنا وحسودنا
إذا عجزت عن فعل كيدٍ بكيدنا ... تعيّرنـا أنّـا قليـل عديدنـا
فقلت لها إن الكرام قليل

ومن هذا النوع قول الشاعر :
ليت الملاح وليت الراح قد جعلا ... في جبهة الليث أو في قبة الفلك
كي لا يقبّل معشوقا سوى أسد ... ولا يطوف بحانات سوى ملـك


فقد خمّسمهما معروف الرصافي فقال :
سعى يحاول إسكاري بكأس طـلا ... من كنت قبل الطلا في حبه ثمـلا
فقلت إذ نلت منه الضم والقُبـلا ... (ليت الملاح وليت الراح قد جعلا)
(في جبهة الليث أو في قبة الفلك)


أقول قولي هذا ليس من حسـد ... للعاشقين ولا حقد علـى أحـد
لكن صيانة أهل الحسن والغَيَـدِ ... (كي لا يقبّل معشوقا سوى أسد)
(ولا يطوف بحانات سوى ملك)

وخمّس أحدهم بيتي جرير :
أمر على الديار ديار ليلى ... أُقبل ذا الجدار وذا الجدارا
وما حب الديار شغفن قلبي ... ولكن حب من سكن الديارا


فقال :
محب غادر العبرات سيـلا ... لكي يحظى من الأحباب نيلا
ألم ترني أجوب البيد ليـلا ... (أمر على الديار ديار ليلى)
(أُقبل ذا الجدار وذا الجدارا)

ديـارٌ للتـي فتكـت بلبـي ... تهيِّج لوعتي وتزيـد كربـي
بليت بحبها من دون صحبي ... (وما حب الديار شغفن قلبي)
(ولكن حب من سكن الديارا)

وهذا تخميس لبيت يزيد بن معاوية الشهير :

فأمطرت لؤلؤاً من نرجس وسقت ... ورداً وعضَّت على العناب بالبردِ

التخميس :
لما حكيتُ لها بالعبـرة اختنقـت ... وفي مدامعها من غصَّـةٍ شرقـت
كأنها مزنة مـن حسنهـا برقـت ... (فأمطرت لؤلؤاً من نرجس وسقت)
(ورداً وعضَّت على العناب بالبردِ)


وخمّس الشاعر عبدالعزيز عندليب بيتي الفرزدق الشهيرين التاليين :

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته .... و البيت يعرفه و الحل و الحرم
هذا ابن خير عبـاد الله كلهـم ... هذا التقي النقي الطاهر العلـم


فقال :

هذا الذي تتقي الآسـاد صولتـه ... هذا الذي تعهـد الأيتـام رأفتـه
هذا الذي تعشق الأبصار رؤيتـه ... (هذا الذي تعرف البطحاء وطأته)
( و البيت يعرفه و الحل و الحرم)

هذا ابـن أوفـى عبـاد الله بالذمـم ... هذا ابن أشرف كل العرب و العجـم
هذا ابن بنت الهدى و الفضل و الكرم ... (هذا ابـن خيـر عبـاد الله كلهـم)
(هذا التقي النقي الطاهر العلم)

وخمس أحدهم بيتي أبي الفرج الساوي التاليين :

هي الدنيا تقول بملء فيهـا ... حذارِ حذارِ من بطشي وفتكي
فلا يغرركـمُ منـي ابتسـام ... فقولي مضحكٌ والفعل مبكي

فقال :

دع الدنيا الدنية مع بنيهـا ... وطلقها الثلاث وكن نبيهـا
ألم يُنبيك ما قد قيل فيهـا ... (هي الدنيا تقول بملء فيها)
(حذارِ حذارِ من بطشي وفتكي)


فلم يُسمع لها فيهم كـلام ... وتاهوا في محبتها وهاموا
وكم نصحت وقالت يا نيام ... (فلا يغرركمُ مني ابتسام)
(فقولي مضحكٌ والفعل مبكي)

ليت المشاركين الكرام يحاولون ذلك. أي يختار المشارك بيتين أو ثلاثة ثم يقوم بالتشطير تارة وبالتخميس أخرى. وأهمية هذين الصنفين تتعدى وزن الشعر إلى روح الشعر لأن المفترض أن يكون ما يضاف إلى الأصل في منسجما معه متماهيا في السياق صياغة ولغة ومضمونا وأسلوبا

الله الله الله يااستاذ خشان


موضوع روعه تسلم والله


تجربه التشطير


الابيات تقول

أصفر مع اصفر ليت محسن يشوفه
توّه على حد الغرض ما بعد لمس

أربع ليالي مرقدي وسط جوفه
البارحه واليوم وامس وقبل امس


واقول

أصفر مع اصفر ليت محسن يشوفه
( لا يصرخ بصوته ويجاوبني بهمسْ)

(كنه جواهر في مناهي عطوفه )
توّه على حد الغرض ما بعد لمس

أربع ليالي مرقدي وسط جوفه
( أحصي خرير الما واندبه بالكنسْ)

(كن العمر يال ناس تاهت صروفه)
البارحه واليوم وامس وقبل امس

( ليت انه يحسبني معه من ضيوفه )
(يومين والثالث ولو بعده الرمس )

ولي عوده ان شاء الله بما يروق لكم



طبعا استاذ لاتهتم بالمعني بعدين اضبطها

ولاعدمناك

ودمت بخير

ليت انه يحسبني معه من ضيوفه =(يسقيني من ريقه ويكرمني باللمس)
(لا هم ينغصنا ولا حد انشوفه) = يومين والثالث ولو بعده الرمس

(ضاقت فلما أحكمت حلقاتها)=جاهدت ,كنت أظننها لاتنتج
وفرحت يوما أنني قاربتها=(فُرجت وكنت أظنها لاتفرج)

تجربة ماتعة ومفيدة استاذنا
مع شكري وتقديري

النورس ياهلا وغلا منور والله

مساء الورد ومبسم هيا

وصح السانك


واقول


(هذا حبيبي من اشوفه احوفه )
يسقيني من ريقه ويكرمني باللمس

وسلامتك


تعال هنا وابدع ببيت آخر

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=1950








ودمت بخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من المعروف أن الشعر النبطي لا يعرف فني التخميس والتشطير, وهما فنان يحسن بكل شاعر مبتدئ أن يمارسهما لتقوى بذلك ملكته الشعرية وزنا ومعنى....
وأرى أن دعوتك الذكية إلى إحياء هذه السنة الشعرية من خلال هذا الموضوع الثري هي واحدة من بنات أفكارك الواتي اعتدن على إثارة الإعجاب وكسب الثناء وتحريك الماء الراكد بما لهن من نبوغ وتميز.
لي عودة بإذن الله
وتحياتي لشخصك الكريم

اخي علي العمري

هلا وغلا

وشكر لردك

قد لايكون ذلك معروف في الشعر النبطي

الفكره اعجبتني اجدها جديده ومفيده وممتعه .. وبنتظار عودتك

دمت بخير

مراحب اساتذتي الكرام

ولافض فوك ياريمه


بيت فصيح لااعرف قائله ..

هجرتك حتى قيل لا يعرف الهــوى
........... و زرتـك حـتى قـيـل لـيـس لـه صـبــــرُ


هجرتك حتى قيل لا يعرف الهــوى
(وليس له فيه محال ولا خبر )

(ومن ثم هاج الشوق جداً بخاطري )
فزرتك حتى قيل ليس له صبر


ودمتم بخير

(ضاقت فلما أحكمت حلقاتها)=جاهدت ,كنت أظننها لاتنتج
وفرحت يوما أنني قاربتها=(فُرجت وكنت أظنها لاتفرج)

تجربة ماتعة ومفيدة استاذنا
مع شكري وتقديري

الأخت الأستاذة

التشطير مجال جيد ليتقن الشاعر السبك الشعري لا من حيث الوزن فقط وإنما في الدرجة الأولى من حيث حسن التأتّي والانسجام مع النص الأصلي معنى وصياغة وحسن انتقال بحيث أن من لم يسبق له قراءة النص لا يميز الأصل من إضافة التشطير .

قارني مثلا بين تشطيرك وهذا التشطير

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها = (حتى استحال على أخيك المخرجُ)
(وغدا يجود بروحه من يأسه ) = فرجت وكان ( وكنت) يظنها لا تفرج

يرعاك الله.

موضوع شيق وممتع

الله يجزاك خير ياستاذ خشان

الاستاذ خشان الخشان
جزاك الله خيرا لما تقدمه من دروس رائعة وقيمة لخدمة الجميع
شكرا لك ودمت بعز وسعادة وتألق

والمقصود بـ (التشطير) أن يعمد الشاعر إلى أبيات مشهورة لغيره , فيقسم أبياتها

إلى شطرين يضيف إلى كل منهما شطرا من عنده , مراعيا تناسب اللفظ والمعنى بين الأصل والفرع ..

***********
ما رأيته من تطبيقات للتشطير ،

هو أنه إدخال شطرين متتاليين ،

وسط البيت الأصلي ، أي : عجز و صدر .

هل هو هكذا أم تراني أخطأت في الفهم ؟

شكرا لكم .

أجل أستاذتي

صدر أصل ..... عجز تشطير
صدر تشطير .....عجز أصيل

ليتك تختارين قصيدة تضعينها هنا وكل يشطر بيتا

حسنا أستاذي ،

سأختار قصيدة و أضعها هنا للتشطير .

تقديري .

والله إنّي لأغبطكم حين أراكم تشطّرون و تخمّسون و تنقلون النّصوص النّثريّ إلى شعر ، فهل من نصيحة؟؟

والله إنّي لأغبطكم حين أراكم تشطّرون و تخمّسون و تنقلون النّصوص النّثريّ إلى شعر ، فهل من نصيحة؟؟

نفس الشعور

هذا قول أستاذتي فما بالكم بطالبتها

أجل أستاذتي

صدر أصل ..... عجز تشطير
صدر تشطير .....عجز أصيل

عفواً ،،،

هل يُشترط تواجد صدر وعجز واحد تشطيري

ام لا بأس بأكثر:

صدر أصل. ... عجز تشطير

صدر تشطير. ... عجز تشطير

صدر تشطير. ... عجز أصل