صفحة عنود الليالي

نوال شكرا لك غاليتي على حضورك

أنا مقصرة جدا بالعروض رغما عني وإن شاءالله أحاول أن أكمل
بخصوص سؤالك حقيقة أنا مستغربة فقد عقب الأستاذ خشان على كلمة المتدلي؟؟؟
ربما لم يكمل قراءة الأبيات جيدا
وها أنتِ تسأليني عن المقصود بالنداء
ولكن كي أصحح لك الفهم غاليتي فلست أنا من كتب هذه الأبيات

فهي أنشودة دينية ألقتها مجموعة انشاد ونصها كالتالي :

يــا أيـها الـمتدلّي مـن حضرة المتجلّي
غـثني بـحل وثاقي خـذني إلـيك بـذلي
بعضي يحارب بعضي وحّـد بـذاتك كُـلي
جـهلي عـليّ حـرام وسّـع بـعلمك حـلي
فـكري يـسابق قلبي فـأرجْعه كن لي خلي
أنـت استواء نهاري فـامحق بشمسك ظلي
كـلا نـمد فـقل لي مـما يُـمدك قـل لي
الـكون فـيك يصلي وأنـت فـيه تـصلي
والـصوم عندك غيب عـن الـسوى وتخلي
والـحج وقـفة عـبد حــرّ بـكل مـحلي
يـا آخـرا كل وقت وبـصـفوهِ مـتحلي
يـا مـالكا كـل وقت من كيلك القسط كل لي

شعر: عوض الكريم موسى
إنشاد: كرومة

والمقصود بالنداء كما بالأبيات الله عزوجل

هذا بالنسبة لسؤالك أما للتوضيح حول كلمة المتدلي التي أضحكت الأستاذ خشان

نقلا من مختار الصحاح :

الدَّلْوُ التي يستقى بها وجمعها في القلة أَدْلٍ وفي الكثرة دِلاَءٌ و دُلِيٌّ كفعول و الدَّالِيَةُ المنجنون تديرها البقرة والناعورة يديرها الماء و دَلاَ الدلو نزعها وبابه عدا و أدْلاَها أرسلها في البئر وقد جاء في الشعر الدَّالِي بمعنى المدلي و دَلاَّهُ بغرور أوقعه فيما أراد من تغريره وهو من إدلاء الدلو و دَلَوْتُ بفلان إليك أي استشفعت به إليك وفي حديث عمر رضي الله عنه لما استسقى بالعباس رضي الله تعالى عنه {و دَلَوْنا به إليك مستشفعين} و تَدَلَّى من الشجرة وقوله تعالى {ثم دنا فتدلى} أي تدلل كقوله تعالى {ثم ذهب إلى أهله يتمطى} أي يتمطط و أَدْلَى بحجته أي احتج بها وهو يدلي برحمه أي يمت بها وأدلى بماله إلى الحاكم دفعه إليه ومنه قوله تعالى {وتدلوا بها إلى الحكام} يعني الرشوة

أتمنى أن أكون قد وضحت الأمر

شكراً لك نوال ولحضورك وسؤالك وشكراً للأستاذ خشان على توجيهاته

وللأخت الغالية شمس الحرية على مساندتها ومتابعتها الروحيه لي

دمتم جميعا بألف خير