ابعدت الشطور والرموز عن بعضها لكنها التصقت بعد ارسالها لا ادري لماذا حصل هذا على كل حال وضعت فواصل بينها
0 شكروا صاحب المشاركة:
نقاش
نظيرة محمود
بدأه زمردة جرهم · 2019-09-18 11:14 · 83,858 مشاهدة
أدوات الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
جيد.
نرجع لقافية الهاء، بعد الحرف الساكن، أو المد.
أحيلك لرائعة نزار قباني، لتقنعي من لم تقنعه عيناها، عوضًا أن يقتنع بـ(الصرماية ).
watch
إليك هذه القصيدة، أخبريني ما القافية؟ ما حرف الروي؟
يَومُ ذِكرَى المَولِدِ النَّبَوِي
صَادحًا طَيرُ الهُدى .. مُسمِعاً أَحلَى صَدى
قَالَ لِي قُومِي أَفِيقِي .. إِنَّهُ يَومٌ صَفا
أَزهَرَتْ فيه المَغَانِي .. نَشرَتْ كلَّ الحَلا
صَاغَتِ اللَّونَ فنوناً .. فيهِ حُسنٌ يُقتَدَى
حَسُنَتْ لونا ً وعِطرا ً .. وبِهِ الكَونُ انتَشَى
بَعثتهُ في نَسيم ٍ .. جَابَ في وِسعِ المَدَى
رَقَّ مَبعوثاً تَبَدَّى .. بَلسَماً.. فيه الشِّفا !
قُلتُ: ما اليومَ أغِثنِي .. يومُ حبٍّ ورِضَا؟
ضَحِكَ الطـَّيرُ وَغَنَّى: هوَ عيدُ المُصطَفَى
وإلا فقولي إنها غير مقفية.
نرجع لقافية الهاء، بعد الحرف الساكن، أو المد.
أحيلك لرائعة نزار قباني، لتقنعي من لم تقنعه عيناها، عوضًا أن يقتنع بـ(الصرماية ).
watch
إليك هذه القصيدة، أخبريني ما القافية؟ ما حرف الروي؟
يَومُ ذِكرَى المَولِدِ النَّبَوِي
صَادحًا طَيرُ الهُدى .. مُسمِعاً أَحلَى صَدى
قَالَ لِي قُومِي أَفِيقِي .. إِنَّهُ يَومٌ صَفا
أَزهَرَتْ فيه المَغَانِي .. نَشرَتْ كلَّ الحَلا
صَاغَتِ اللَّونَ فنوناً .. فيهِ حُسنٌ يُقتَدَى
حَسُنَتْ لونا ً وعِطرا ً .. وبِهِ الكَونُ انتَشَى
بَعثتهُ في نَسيم ٍ .. جَابَ في وِسعِ المَدَى
رَقَّ مَبعوثاً تَبَدَّى .. بَلسَماً.. فيه الشِّفا !
قُلتُ: ما اليومَ أغِثنِي .. يومُ حبٍّ ورِضَا؟
ضَحِكَ الطـَّيرُ وَغَنَّى: هوَ عيدُ المُصطَفَى
وإلا فقولي إنها غير مقفية.
0 شكروا صاحب المشاركة:
showthread.php
watch
هنا قصيدتنان يجمعهما ما يلي:
1- أنهما على بحر المتقارب
2- لهما ذات الوزن والقافية
3- أنهما نشيدان
4- أن عدد أبياتهما متقارب
الأولى قصيدة :
أخي جاوز الظالمون المدى
للشاعر علي محمود طه
وينشدها الموسيقار المقتدر محمد عبد الوهاب
والثانية:
سأحمل روحي على راحتي
وهي للشاعر الشهيد عبد الرحيم محمود ( والد الطيب عبد الرحيم )
وينشدها:
وأكتفي الآن بنشر القصيدتين آملا أن تتم المقارنة بينهما مستقبلا في النواحي اللغوية والعروضية والبلاغية، آملا ممن يتمكن أن يشارك.
الأولى ، الأنشودة :
watch
الثانية :
الأنشودة :
1- أنهما على بحر المتقارب
2- لهما ذات الوزن والقافية
3- أنهما نشيدان
4- أن عدد أبياتهما متقارب
الأولى قصيدة :
أخي جاوز الظالمون المدى
للشاعر علي محمود طه
وينشدها الموسيقار المقتدر محمد عبد الوهاب
والثانية:
سأحمل روحي على راحتي
وهي للشاعر الشهيد عبد الرحيم محمود ( والد الطيب عبد الرحيم )
وينشدها:
وأكتفي الآن بنشر القصيدتين آملا أن تتم المقارنة بينهما مستقبلا في النواحي اللغوية والعروضية والبلاغية، آملا ممن يتمكن أن يشارك.
الأولى ، الأنشودة :
watch
أخي، جاوز الظالمون الــمـدى = فحــــقَّ الجهـــادُ، وحقَّ الفـِدا
أنتركهُمْ يغصبونَ العُــــروبــ= ــةَ مجـــد الأبــــوَّةِ والـســـــؤددا؟
وليسوا بِغَيْرِ صليلِ الســيـوف = يُجيـــبونَ صوتًا لنا أو صـدىِ
فجــرِّدْ حـــسامَكَ من غـــمــدِهِ = فليس لهُ، بـــعـــدُ، أن يُغـــمـدا
أخي، أيهـــا العربيُّ الأبيُّ = أرى اليوم موعـــدنا لا الـــــــغــــــدا
أخي، أقبل الشرقُ في أمــــــةٍ = تردُّ الـــضلال وتُحيي الــــهُـدى
أخي، إنّ في القدسِ أختًا لنـا = أعــــدَّ لها الذابحون الـــمُــــدى
صبرنا على غدْرِهم قادرين = و كنا لَهُمْ قــدرًا مُــــرصــــــدًا
طلعْنا عليهم طلوع المنــونِ = فطاروا هبـــاءً، وصاروا سُدى
أخي، قُمْ إليها نشقُّ الغــمـار َ = دمًا قانيًا و لــظى مـــــرعـــــدا
أخي، ظمئتْ للقتال السيـــوفُ = فأوردْ شَباها الدم المُـــصــعـدا
أخي، إن جرى في ثراها دمي = وشبَّ الضرام بهــا مـــــوقــدا
فـفــتـِّـشْ على مهجـــةٍ حُرَّة = أبَتْ أن يَمُرَّ عـــليها الـــعِـــــدا
وَخُــذْ راية الحق من قبضــةٍ =جلاها الوَغَى، و نماها الــنَّدى
وقبِّل شهـــيدًا على أرضهـــا = دعا باسمها الله و استــشهــدا
فلسطينُ يفدي حِماكِ الشبابُ = وجلّ الفــــدائــي و المُــفتــدى
فلسطين تحميكِ منا الصـدورُ = فـــــإمًا الحياة و إمــا الـــرَّدى
أنتركهُمْ يغصبونَ العُــــروبــ= ــةَ مجـــد الأبــــوَّةِ والـســـــؤددا؟
وليسوا بِغَيْرِ صليلِ الســيـوف = يُجيـــبونَ صوتًا لنا أو صـدىِ
فجــرِّدْ حـــسامَكَ من غـــمــدِهِ = فليس لهُ، بـــعـــدُ، أن يُغـــمـدا
أخي، أيهـــا العربيُّ الأبيُّ = أرى اليوم موعـــدنا لا الـــــــغــــــدا
أخي، أقبل الشرقُ في أمــــــةٍ = تردُّ الـــضلال وتُحيي الــــهُـدى
أخي، إنّ في القدسِ أختًا لنـا = أعــــدَّ لها الذابحون الـــمُــــدى
صبرنا على غدْرِهم قادرين = و كنا لَهُمْ قــدرًا مُــــرصــــــدًا
طلعْنا عليهم طلوع المنــونِ = فطاروا هبـــاءً، وصاروا سُدى
أخي، قُمْ إليها نشقُّ الغــمـار َ = دمًا قانيًا و لــظى مـــــرعـــــدا
أخي، ظمئتْ للقتال السيـــوفُ = فأوردْ شَباها الدم المُـــصــعـدا
أخي، إن جرى في ثراها دمي = وشبَّ الضرام بهــا مـــــوقــدا
فـفــتـِّـشْ على مهجـــةٍ حُرَّة = أبَتْ أن يَمُرَّ عـــليها الـــعِـــــدا
وَخُــذْ راية الحق من قبضــةٍ =جلاها الوَغَى، و نماها الــنَّدى
وقبِّل شهـــيدًا على أرضهـــا = دعا باسمها الله و استــشهــدا
فلسطينُ يفدي حِماكِ الشبابُ = وجلّ الفــــدائــي و المُــفتــدى
فلسطين تحميكِ منا الصـدورُ = فـــــإمًا الحياة و إمــا الـــرَّدى
الثانية :
الأنشودة :
watch
سأحمل روحي على راحتي = وألقي بها في مهاوي الردى
فإمّا حياة تسرّ الصديق = وإمّا مماتٌ يغيظ العدى
ونفسُ الشريف لها غايتان = ورود المنايا ونيلُ المنى
وما العيشُ؟ لاعشتُ إن لم أكن = مخوف الجناب حرام الحمى
إذا قلتُ أصغى لي العالمون = ودوّى مقالي بين الورى
لعمرك إنّي أرى مصرعي = ولكن أغذّ إليه الخطى
أرى مصرعي دون حقّي السليب = ودون بلادي هو المبتغى
يلذّ لأذني سماع الصليل = ويبهجُ نفسي مسيل الدما
وجسمٌ تجدّل في الصحصحان = تناوشُهُ جارحاتُ الفلا
فمنه نصيبٌ لأسد السماء = ومنه نصيبٌ لأسد الشّرى
كسا دمه الأرض بالأرجوان = وأثقل بالعطر ريح الصّبا
وعفّر منه بهيّ الجبين = ولكن عُفاراً يزيد البها
وبان على شفتيه ابتسامٌ = معانيه هزءٌ بهذي الدّنا
ونام ليحلم َحلم الخلود= ويهنأُ فيه بأحلى الرؤى
لعمرك هذا مماتُ الرجال = ومن رام موتاً شريفاً فذا
فكيف اصطباري لكيد الحقود = وكيف احتمالي لسوم الأذى
أخوفاً وعندي تهونُ الحياة = وذُلاّ وإنّي لربّ الإبا
بقلبي سأرمي وجوه العداة = فقلبي حديدٌ وناري لظى
وأحمي حياضي بحدّ الحسام = فيعلم قومي أنّي الفتى
فإمّا حياة تسرّ الصديق = وإمّا مماتٌ يغيظ العدى
ونفسُ الشريف لها غايتان = ورود المنايا ونيلُ المنى
وما العيشُ؟ لاعشتُ إن لم أكن = مخوف الجناب حرام الحمى
إذا قلتُ أصغى لي العالمون = ودوّى مقالي بين الورى
لعمرك إنّي أرى مصرعي = ولكن أغذّ إليه الخطى
أرى مصرعي دون حقّي السليب = ودون بلادي هو المبتغى
يلذّ لأذني سماع الصليل = ويبهجُ نفسي مسيل الدما
وجسمٌ تجدّل في الصحصحان = تناوشُهُ جارحاتُ الفلا
فمنه نصيبٌ لأسد السماء = ومنه نصيبٌ لأسد الشّرى
كسا دمه الأرض بالأرجوان = وأثقل بالعطر ريح الصّبا
وعفّر منه بهيّ الجبين = ولكن عُفاراً يزيد البها
وبان على شفتيه ابتسامٌ = معانيه هزءٌ بهذي الدّنا
ونام ليحلم َحلم الخلود= ويهنأُ فيه بأحلى الرؤى
لعمرك هذا مماتُ الرجال = ومن رام موتاً شريفاً فذا
فكيف اصطباري لكيد الحقود = وكيف احتمالي لسوم الأذى
أخوفاً وعندي تهونُ الحياة = وذُلاّ وإنّي لربّ الإبا
بقلبي سأرمي وجوه العداة = فقلبي حديدٌ وناري لظى
وأحمي حياضي بحدّ الحسام = فيعلم قومي أنّي الفتى
0 شكروا صاحب المشاركة:
أستاذتي حنين انا أتعلم بعد ولكنني كمتذوقة للشعر ارى ان القافية ألف غير مستساغة هكذا موسيقيا انظري القصيدتين اللتين وضعهما أستاذنا خشان أخي جاوز الظالمون المدى الروي حرف الدال ثم الألف أعطى للقصيدة موسيقى
وترتيبا منظما كانها معزوفة بينما القصيدة الثانية شعرت أنني اقرا كل بيت من قصيدة لكنها على نفس الوزن
هذا راي المتواضع او هو احساسي فقط
وترتيبا منظما كانها معزوفة بينما القصيدة الثانية شعرت أنني اقرا كل بيت من قصيدة لكنها على نفس الوزن
هذا راي المتواضع او هو احساسي فقط
0 شكروا صاحب المشاركة:
أستاذتي نالكريميتن حنين حمودة ظيرة محمود
إذا كانت الألف أصلية فإنه من الجائز - وليس الواجب - أن تكون رويا شرط أن ترد في كل أبيات القصيدة كما في القصيدة الثانية
فإذا كانت تارة أصلية وتارة زائدة كما في أبيات القصيدة الأولى فليست إلا وصلا .
إذا كانت الألف أصلية فإنه من الجائز - وليس الواجب - أن تكون رويا شرط أن ترد في كل أبيات القصيدة كما في القصيدة الثانية
فإذا كانت تارة أصلية وتارة زائدة كما في أبيات القصيدة الأولى فليست إلا وصلا .
0 شكروا صاحب المشاركة:
شكرا على التوضيح أستاذي لم اتوقع ان يكون للقافية كل هذه القواعد والخواص
من الجائز إذا ان يكون الروي الفاً يجوز وليس واجب ليس واجب كيف
ولكن هل من يصحح لي التمرين حلي صحيح ؟
من الجائز إذا ان يكون الروي الفاً يجوز وليس واجب ليس واجب كيف
ولكن هل من يصحح لي التمرين حلي صحيح ؟
0 شكروا صاحب المشاركة:
أستاذة نظيرة، أكملي التمرين التالي.
أستاذ خشان، للأسف ليس عندي مخزون ثقافي يساعدني في المقارنة التي ترمي إليها، لكن في نفسي تعلق بـ(سأحمل روحي على راحتي) أكبر!
أشعر بأن عبد الرحيم محمود يعيش الأبيات بعمق:
كسا دمه الأرض بالأرجوان = وأثقل بالعطر ريح الصّبا
وعفّر منه بهيّ الجبين = ولكن عُفاراً يزيد البها
وبان على شفتيه ابتسامٌ = معانيه هزءٌ بهذي الدّنا
ونام ليحلم َحلم الخلود= ويهنأُ فيه بأحلى الرؤى
لعمرك هذا مماتُ الرجال = ومن رام موتاً شريفاً فذا
حين أعدت قراءة (أخي جاوز الظالمون المدى) .. رأيت انني أتجنى..
ليتهم حين يقارنون يدخلون هذا القصيد في المقارنة، فالموضوع والبحر واحد، وتنتهي 3 في الشطر الأول مثل أخي جاوز الظالمون، بينما تنتهي سأحمل روحي 3 2
sha
bbi02.htm
انتبهت، بعض الأبيات صدرها ينتهي بـ3 لكن المعظم 3 2
هل هذا جائز؟ أم تجاوز؟
أستاذ خشان، للأسف ليس عندي مخزون ثقافي يساعدني في المقارنة التي ترمي إليها، لكن في نفسي تعلق بـ(سأحمل روحي على راحتي) أكبر!
أشعر بأن عبد الرحيم محمود يعيش الأبيات بعمق:
كسا دمه الأرض بالأرجوان = وأثقل بالعطر ريح الصّبا
وعفّر منه بهيّ الجبين = ولكن عُفاراً يزيد البها
وبان على شفتيه ابتسامٌ = معانيه هزءٌ بهذي الدّنا
ونام ليحلم َحلم الخلود= ويهنأُ فيه بأحلى الرؤى
لعمرك هذا مماتُ الرجال = ومن رام موتاً شريفاً فذا
حين أعدت قراءة (أخي جاوز الظالمون المدى) .. رأيت انني أتجنى..
ليتهم حين يقارنون يدخلون هذا القصيد في المقارنة، فالموضوع والبحر واحد، وتنتهي 3 في الشطر الأول مثل أخي جاوز الظالمون، بينما تنتهي سأحمل روحي 3 2
sha
bbi02.htm
انتبهت، بعض الأبيات صدرها ينتهي بـ3 لكن المعظم 3 2
هل هذا جائز؟ أم تجاوز؟
0 شكروا صاحب المشاركة:
استا ذتي حنين انا اقل منك ثقافة وعلما ولا أستطيع المقارنة وماةقلته عن راي هو مجرد احساس ربما أكون مخطأة
ولكن عن العروض استطيع ان أقول كما اذكر يجوز في المتقارب يجوز ان تاتي3 او ان تاتي o3
ولكن عن العروض استطيع ان أقول كما اذكر يجوز في المتقارب يجوز ان تاتي3 او ان تاتي o3
0 شكروا صاحب المشاركة:
أستاذتي الفاضلتين
قصيدة علي محمود طه الروي فيها حرف الدال والألف وصل سواء كانت أصلية (مثل صدى، مدى)
أم غير أصلية ( مثل السؤددا مرصدا) فيجوز تجاورهما معا.
في قصيدة عبد الرحيم محمود الألف أصلية في كافة القوافي ولذا فهي الروي ولا يشاركها هنا أية قافية
تكون الألف فيها زائدة أي إشباعا للفتحة.
وفقكما الله
قصيدة علي محمود طه الروي فيها حرف الدال والألف وصل سواء كانت أصلية (مثل صدى، مدى)
أم غير أصلية ( مثل السؤددا مرصدا) فيجوز تجاورهما معا.
في قصيدة عبد الرحيم محمود الألف أصلية في كافة القوافي ولذا فهي الروي ولا يشاركها هنا أية قافية
تكون الألف فيها زائدة أي إشباعا للفتحة.
وفقكما الله
0 شكروا صاحب المشاركة:
الشكر لاستاذي الكريم
وارد على أستاذتي حنين عن المتقارب 3 2 تجوز ان تاتي 3 في الصدر لان 2 سبب كامن قد يظهر وقد يظهر غالبا 1 اما العجز يجوز ان تكون 3 او 3 o ويجوز أحيانا 2 2
وارد على أستاذتي حنين عن المتقارب 3 2 تجوز ان تاتي 3 في الصدر لان 2 سبب كامن قد يظهر وقد يظهر غالبا 1 اما العجز يجوز ان تكون 3 او 3 o ويجوز أحيانا 2 2
0 شكروا صاحب المشاركة:
نظيرة محمود;90721الشكر لاستاذي الكريم
وارد على أستاذتي حنين عن المتقارب 3 2 تجوز ان تاتي 3 في الصدر لان 2 سبب كامن قد يظهر وقد يظهر غالبا 1 اما العجز يجوز ان تكون 3 او 3 o ويجوز أحيانا 2 2
حياك الله أستاذتي الكريمة
هذا موضوع ذو صلة أرجو الاطلاع عليه :
showthread.php
0 شكروا صاحب المشاركة:
شكرا أستاذ خشان على تنبيهنا لهذه الخصوصية لبحر المتقارب.
أستاذة نظيرة، صحيح ما قلته عن تفاعيل المتقارب. ملاحظتي كانت على أن ذات القصيدة انتهت في بعض عروضها (صدر البيت) بـ 3 بينما انتهت غيرها بـ 3 2 التي قد تزاحف فتصير 3 1
هذان البيتان مثالا. أرجو أن تقطيعهما في ردك علي:
ومن تعبدُ النورَ أحلامهُ- يباركهُ النورُ أنّى ظَهرْ
إليك الفضاء ، إليك الضياءُ- إليك الثرى الحالِمِ الْمُزْدَهِرْ
ربما لم يعمل الرابط الذي وضعته سابقا
إرادة الحياة للشاعر أبي القاسم الشابي
قصيدة ارادة الحياة – أبى القاسم الشابى
أستاذة نظيرة، صحيح ما قلته عن تفاعيل المتقارب. ملاحظتي كانت على أن ذات القصيدة انتهت في بعض عروضها (صدر البيت) بـ 3 بينما انتهت غيرها بـ 3 2 التي قد تزاحف فتصير 3 1
هذان البيتان مثالا. أرجو أن تقطيعهما في ردك علي:
ومن تعبدُ النورَ أحلامهُ- يباركهُ النورُ أنّى ظَهرْ
إليك الفضاء ، إليك الضياءُ- إليك الثرى الحالِمِ الْمُزْدَهِرْ
ربما لم يعمل الرابط الذي وضعته سابقا
إرادة الحياة للشاعر أبي القاسم الشابي
قصيدة ارادة الحياة – أبى القاسم الشابى
0 شكروا صاحب المشاركة:
استا ذتي حنين إليك التقطيع
و من تعبد النور احلامه
يباركه النور أين ظهر
3 2 3 2 3 2 3 3 1 3 2 3 1 3
إليك الفضاء إليك الضياء إليك الثرى الحالم المزدهر
3 2 3 1 3 2 3 1 3 2 3 2 3 2 3
و من تعبد النور احلامه
يباركه النور أين ظهر
3 2 3 2 3 2 3 3 1 3 2 3 1 3
إليك الفضاء إليك الضياء إليك الثرى الحالم المزدهر
3 2 3 1 3 2 3 1 3 2 3 2 3 2 3
0 شكروا صاحب المشاركة:
هل لمست ما أرمي إليه؟
أحلامه تنتهي 3، الضياء تنتهي 3 1 يعني 3 2 قد زوحف سببها.
هذا ما قال عنه الأستاذ خشان (من خصوصيات بحر المتقارب).
أنا كتبته على مجزوء الرمل-أو مجتث الرمل..
وقد كان طيبًا، لا تعافه الأذن.. أعطنا رأيك:
وَشوَشَات
سَاحِرًا طَلقًا يَهِيمْ - مَرَّ فِي الرَّوضِ النَّسِيمْ
هَزَّ عِرقاً مُزهِرا - هَزَّ أَورَاقَ النَّسِيمْ *
وَشوَشَاتٌ سَافَرَتْ - فِي الهَوَا تَشفِي السَّقِيمْ
مِنْ وُرَيقَاتٍ غَدَتْ - سَابِحَاتٍ فِي النَّعِيمْ
حَكَّتِ الزَّهرَ افتَتَنْ - سَبَّحَتْ وَجهَ الكَرِيمْ
قَالَ: مَا قُلتِ جَمِيلٌ - قَالَتْ: اِسمَعْ يَا حَلِيمْ
تُصبِحُ الأَيَّامُ أَحلَى - فِي اشتِهَاءَاتٍ تَدُومْ
نَشتَهِي فِيهَا أَمَاناً - نَشتَهِي جَنيَ الكُرُومْ
نَشتَهِي الصِّدقَ وَنَرجُو - صَاحِباً يَجلُو الهُمُومْ
شَدَّهَا الرِّيحُ فَمَسَّتْ - زَهرَهَا الحَانِي الحَمِيمْ
وَشوَشَتْ فِي الأُذنِ قَولاً - فَانتَشَى الزَّهرُ الفَهِيمْ
..
* النسيم: زهرة في بلاد الشام
ما قولك أستاذي خشان؟
أحلامه تنتهي 3، الضياء تنتهي 3 1 يعني 3 2 قد زوحف سببها.
هذا ما قال عنه الأستاذ خشان (من خصوصيات بحر المتقارب).
أنا كتبته على مجزوء الرمل-أو مجتث الرمل..
وقد كان طيبًا، لا تعافه الأذن.. أعطنا رأيك:
وَشوَشَات
سَاحِرًا طَلقًا يَهِيمْ - مَرَّ فِي الرَّوضِ النَّسِيمْ
هَزَّ عِرقاً مُزهِرا - هَزَّ أَورَاقَ النَّسِيمْ *
وَشوَشَاتٌ سَافَرَتْ - فِي الهَوَا تَشفِي السَّقِيمْ
مِنْ وُرَيقَاتٍ غَدَتْ - سَابِحَاتٍ فِي النَّعِيمْ
حَكَّتِ الزَّهرَ افتَتَنْ - سَبَّحَتْ وَجهَ الكَرِيمْ
قَالَ: مَا قُلتِ جَمِيلٌ - قَالَتْ: اِسمَعْ يَا حَلِيمْ
تُصبِحُ الأَيَّامُ أَحلَى - فِي اشتِهَاءَاتٍ تَدُومْ
نَشتَهِي فِيهَا أَمَاناً - نَشتَهِي جَنيَ الكُرُومْ
نَشتَهِي الصِّدقَ وَنَرجُو - صَاحِباً يَجلُو الهُمُومْ
شَدَّهَا الرِّيحُ فَمَسَّتْ - زَهرَهَا الحَانِي الحَمِيمْ
وَشوَشَتْ فِي الأُذنِ قَولاً - فَانتَشَى الزَّهرُ الفَهِيمْ
..
* النسيم: زهرة في بلاد الشام
ما قولك أستاذي خشان؟
0 شكروا صاحب المشاركة:
حنين حمودة;90728هل لمست ما أرمي إليه؟
أحلامه تنتهي 3، الضياء تنتهي 3 1 يعني 3 2 قد زوحف سببها.
هذا ما قال عنه الأستاذ خشان (من خصوصيات بحر المتقارب).
أنا كتبته على مجزوء الرمل-أو مجتث الرمل..
وقد كان طيبًا، لا تعافه الأذن.. أعطنا رأيك:
وَشوَشَات
سَاحِرًا طَلقًا يَهِيمْ - مَرَّ فِي الرَّوضِ النَّسِيمْ
هَزَّ عِرقاً مُزهِرا - هَزَّ أَورَاقَ النَّسِيمْ *
وَشوَشَاتٌ سَافَرَتْ - فِي الهَوَا تَشفِي السَّقِيمْ
مِنْ وُرَيقَاتٍ غَدَتْ - سَابِحَاتٍ فِي النَّعِيمْ
حَكَّتِ الزَّهرَ افتَتَنْ - سَبَّحَتْ وَجهَ الكَرِيمْ
قَالَ: مَا قُلتِ جَمِيلٌ - قَالَتْ: اِسمَعْ يَا حَلِيمْ
تُصبِحُ الأَيَّامُ أَحلَى - فِي اشتِهَاءَاتٍ تَدُومْ
نَشتَهِي فِيهَا أَمَاناً - نَشتَهِي جَنيَ الكُرُومْ
نَشتَهِي الصِّدقَ وَنَرجُو - صَاحِباً يَجلُو الهُمُومْ
شَدَّهَا الرِّيحُ فَمَسَّتْ - زَهرَهَا الحَانِي الحَمِيمْ
وَشوَشَتْ فِي الأُذنِ قَولاً - فَانتَشَى الزَّهرُ الفَهِيمْ
..
* النسيم: زهرة في بلاد الشام
ما قولك أستاذي خشان؟
سلم البنان والجنان أستاذتي الرائعة حنين
0 شكروا صاحب المشاركة:
طبعا أستاذتي حنين فهمت ما ترمين له هذه من خواصةالمتقارب واكتب قصيدة تحتوي هذه الخواص سأضعها لا حقا
ابياتك جميلة بل رائعة سلمت يدك
قد كنت كتبت على نفس الوزن
يا محمد يا نبينا ****** يا شفيع العالمينا
رحمةً جئت إلينا****** يا دليل التائهينا
جئت تمحو كل جهلٍ***تبعث الإيمان فينا
جئت تهدينا السبيلا *** تملأ القلب يقينا
انت يا خير البرايا **** يا ختام المرسلينا
اما انك جئت بمجزوء الرمل مرة 3 o ومرة 3 هو جائز ولكن ما راي استاذنا خشان ان تأتي في نفس القصيدة مرة 3 2 واخرى 3 او 3 o
ت
ابياتك جميلة بل رائعة سلمت يدك
قد كنت كتبت على نفس الوزن
يا محمد يا نبينا ****** يا شفيع العالمينا
رحمةً جئت إلينا****** يا دليل التائهينا
جئت تمحو كل جهلٍ***تبعث الإيمان فينا
جئت تهدينا السبيلا *** تملأ القلب يقينا
انت يا خير البرايا **** يا ختام المرسلينا
اما انك جئت بمجزوء الرمل مرة 3 o ومرة 3 هو جائز ولكن ما راي استاذنا خشان ان تأتي في نفس القصيدة مرة 3 2 واخرى 3 او 3 o
ت
0 شكروا صاحب المشاركة:
وبما اننا في دورة القافية نسيم حليم حميم كروم تدوم
الروي هو الميم والياء والواو هي أ من مجموعة صول عا ئلة صاد
وفي أبياتي
الروي النون
فينا نبينا سلينا ئهينا لمينا
والالف وصل كما تفضل استاذنا والياء ما ذا نسميها هنا لا ادري ربما لها مسمى او هي زائدة لا قيمة لها
ربما من مجموعة صبرو إذا لم تخونني الذاكرة
الروي هو الميم والياء والواو هي أ من مجموعة صول عا ئلة صاد
وفي أبياتي
الروي النون
فينا نبينا سلينا ئهينا لمينا
والالف وصل كما تفضل استاذنا والياء ما ذا نسميها هنا لا ادري ربما لها مسمى او هي زائدة لا قيمة لها
ربما من مجموعة صبرو إذا لم تخونني الذاكرة
0 شكروا صاحب المشاركة:
نظيرة محمود;90731وبما اننا في دورة القافية الروي هو الميم والياء هي أ من مجموعة صول عا ئلة صاد
الروي النون
فينا نبينا سلينا ئهينا لمينا
والالف وصل كما تفضل استاذنا والياء ما ذا نسميها هنا لا ادري ربما لها مسمى او هي زائدة لا قيمة لها
حرف المد الذي يسبق الروي يسمى (الرّدِف)
وهو إما أن يكون ( ألف ) أو ( واو وياء تجوزان معا)
وفقك الله أستاذتي.
وهو إما أن يكون ( ألف ) أو ( واو وياء تجوزان معا)
وفقك الله أستاذتي.
0 شكروا صاحب المشاركة:
43 pm
خشان خشان
أستاذتي نالكريميتن حنين حمودة ظيرة محمود
إذا كانت الألف أصلية فإنه من الجائز - وليس الواجب - أن تكون رويا شرط أن ترد في كل أبيات القصيدة كما في القصيدة الثانية
فإذا كانت تارة أصلية وتارة زائدة كما في أبيات القصيدة الأولى فليست إلا وصلا
استا ذي الكريم ما ذا كنت تقصد هنا إذا بوصلا
خشان خشان
أستاذتي نالكريميتن حنين حمودة ظيرة محمود
إذا كانت الألف أصلية فإنه من الجائز - وليس الواجب - أن تكون رويا شرط أن ترد في كل أبيات القصيدة كما في القصيدة الثانية
فإذا كانت تارة أصلية وتارة زائدة كما في أبيات القصيدة الأولى فليست إلا وصلا
استا ذي الكريم ما ذا كنت تقصد هنا إذا بوصلا
0 شكروا صاحب المشاركة:
المشاهدات الفريدة
46من شاهد الموضوع
لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.
0 عضو مسجل · 46 زائر دون اسم عضوية
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.
يشاهدون الموضوع الآن 1