أهلا بكل المشاركين الجدد
وأول ما يحتاجه الدارس هو طريقة الدخول للمنتدى والمشاركة فيه. ويتم ذلك بعد التسجيل كالتالي:
1- شاهد هذا التسجيل :
www.youtube.com/watch?v=PRJwKXIEcmo&feature=youtu.be
التسجيل يتم من الرابط :
register.php
2- تعبئة هذه الخانات
3- مشاركتك الأولى في الدورة الأولى
4- أين وكيف تكتب
5- لماذا يتم تفعيل بعض المشاركين ولا يتم تفعيل البعض الآخر
المنتدى تعليمي أكاديمي ويتطلب أن يسجل المشارك باسم صحيح من اسمي علم عربيين يدلان على شخص
الأسماء التي لا يتوفر هذا فيها سيتم حذفها بعد حين لإعطاء الفرصة للتسجيل مرة أخرى. كما أن صاحب الإيميل
الذي لا يبدو صحيحا أو يدل على عمل ودعاية لن يتم تفعيله وسيحذف
6- الرجاء أن لا يسجل في المنتدى إلا من ينوي الدراسة والمشاركة.
من يسجل ولا يبدأ المشاركة في الدورات بدءً بالدورة الأولى خلال
أسبوعين من تسجيله فسيتم حذف اشتراكه.
الخليل يقول الكثير الكثير عبر هذه الساعة ومع تقدمك في الرقمي سيزداد التقاؤك به في أنحائها
أكثر وستتحاوران في الأجمل والأعمق والأسمى والأوسع في رحاب منهجه الذي يعطي الأولوية للتفكير.
أكثر وستتحاوران في الأجمل والأعمق والأسمى والأوسع في رحاب منهجه الذي يعطي الأولوية للتفكير.
وللأسف فجل العروضيين العرب لا يولون هذه الساعة الاهتمام المناسب لجهلهم بمنهج الخليل الذي استشرفت
جانبا منه هذه العالمة جوان مالينج :
من خلال هذه الساعة، يتكلم الخليل في علم العروض - بل ويشير في سواه إلى - أمور غاية في الأهمية.
والتواصل بالبصيرة عبر القرون هبة من الله تعالى أسأله تعالى أن يمن علينا بها.
لعل الأستاذ ميشيل أديب أول عربي نبه بجلاء تام إلى ذلك.
وأهديك وردة الكامل بعد تمثيل وزنها الرقمي بصريا على الإكسل لتقوم مثالا على العلاقة بين السمعي والبصري
وردا على من يستعملون مصطلح ( قصيدة النثر) وكأنهم يقولون ( وردة النثر) بعد أن يخلطوا أجزاءها:
السلام عليكم
أهلا ومرحبا بك في صفحتك هذه في منتداك هذا.
وهي صفحتك في الدورة الأولى ويمكنك البدء بدراسة دروس الدورة الأولى من أحد الرابطين وهما متكاملان لنقص بعض الخصائص البسيطة في كل منهما :
101 - d1.pdf
d1
والتطبيق عليها درسا درسا في هذه الصفحة .
ويمكنك الإفادة من صفحات من سبقوك وأرشح لك هذه الصفحة :
showthread.php
كما أهديك هذه الصفحة :
alarood - لماذا الرقمي
راجيا الصبر على سذاجة الدروس الأولى، ولكنها ضرورية لإرساء الأساس .
عموما الجدّة قي دورات الرقمي تكمن في أسلوبها الرامي لربط المعلومات المطروحة في كتب العروض
بطريقة تسعى لتأسيس نظرة شاملة للعروض العربي في محاولة للتواصل مع فكر الخليل.
ربما يكون الرقمي أول محاولة لتعويض التقصير في هذا المجال
الذي يقول فيه الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:
" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية
، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية
لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ ."
منهج الخليل وشمولية فكر ه يقوم شاهدا عليهما إضافة إلى الاستتناج شاهدا عيان :
أ - ساعة البحور أعلاه والتي سيتبين لك تفصيلها ومغزاها ومكانتها .
ب - قول الخليل :
showthread.php
"إن العرب نطقت على سجيتها وطباعها. وعرفت مواقع كلامها، وقام في عقولها علله، وإن لم
ينقل ذكر عنها. واعتللت أنا بما عندي انه علة لما عللته منه، فإن أكن أصبت العلة فهو الذي
التمستُ، وإن تكن هناك علة له، فمثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دارا محكمة البناء، عجيبة
النظم والأقسام، وقد صحت عنده حكمة بانيها، بالخبر الصادق أو بالبراهين الواضحة والحجج
اللائحة، فكلما وقف هذا الرجل في الدار على شيء منها قال: إنما فعل هذا هكذا لعلة كذا وكذا،
ولسبب كذا كذا سنحت له بباله محتملة لذلك، فجائز أن يكون الحكيم الباني للدار فعل ذلك للعلة
التي ذكرها هذا الذي دخل الدار، وجائز أن يكون فعله لغير تلك العلة. إلا أن ذلك مما ذكره هذا
الرجل محتمل أن يكون علة لذلك، فإن سنح لغيري علة لما عللته... هي أليق مما ذكرته
بالمعلول فليأت بها. "
****
وتسهيلا عليك في البدء بالمشاركة ، إليك نص التمرين الأول المطلوب منك حله في صفحتك هذه
وكأنه رد على هذه المشاركة.
هات ثلاث كلمات وشكّلها ( ضع حركات حروفها)
وبين في كل منها الساكن والمتحرك. مع الانتباه لما يلي
أ- تشكيل الحروف يعني وضع الفتحة أو الضمة أو الكسرة أو السكون على الحرف - حروف المد مثل
(الواو في جلوس) لا يوضع عليها سكون، لكن (الواو في نَوْم )عليها سكون، و( الواو في جوَاهر )
عليها فتحة.
ب- تجنب الكلمات التي تحوي الشّدّة
جـ - البدء من اليمين وترك فراغ بين كل رقمين. ولضمان أن يستمر اتجاه الحروف من اليمين لليسار
يستحسن أن لا يبدأ السطر بالأرقام بل بحرف أو كلمة ثم تأتي الأرقام بعد ذلك.
مثال
رَمَضَانْ = ر 1 – مَ 1 –ضَ 1 – ا ه – نْ ه = 1 1 1 ه ه
مُبَارَكَةْ = مُ 1 –بَ 1 – ا ه – رَ 1 – كـَ 1 – هـ ْه = 1 1 ه 1 1 ه
نَسْـتَـعِـينْ = نَ 1 – سْ ه – تَ 1 – عِ 1 – ي ه – نْ ه = 1 ه 1 1 ه ه
يعني عليك اختيار ثلاث كلمات وتقطيعها بالطريقة والتنسيق المبينين أعلاه
وبعد قيامك بحل التمرين الأول يتم توجهك لحل التمرين الثاني . من أين تنسخ نص التمرين الثاني ؟
من حيث نسخت أنا نص التمرين الأول أي من الرابط:
alarood - d1
مكررا رجاء الصبر على سذاجة هذه الدورة بالنسبة للكثيرين. كما أنبه إلى أهمية التقيد بشكل المشاركة وترتيب
الكتابة على النحو المشروح كما الرموز والألوان لأهمية ذلك مستقبلا.
كثير من المشاركين يسجلون ولا يشاركون... من لا يشارك ولو مشاركة واحدة خلال أسبوعين من تسجيله سيتم حذف اشتراكه.
بانتظار حلك التمرينَ الأول.
يرعاك الله.
أهلا ومرحبا بك في صفحتك هذه في منتداك هذا.
وهي صفحتك في الدورة الأولى ويمكنك البدء بدراسة دروس الدورة الأولى من أحد الرابطين وهما متكاملان لنقص بعض الخصائص البسيطة في كل منهما :
101 - d1.pdf
d1
والتطبيق عليها درسا درسا في هذه الصفحة .
ويمكنك الإفادة من صفحات من سبقوك وأرشح لك هذه الصفحة :
showthread.php
كما أهديك هذه الصفحة :
alarood - لماذا الرقمي
راجيا الصبر على سذاجة الدروس الأولى، ولكنها ضرورية لإرساء الأساس .
عموما الجدّة قي دورات الرقمي تكمن في أسلوبها الرامي لربط المعلومات المطروحة في كتب العروض
بطريقة تسعى لتأسيس نظرة شاملة للعروض العربي في محاولة للتواصل مع فكر الخليل.
ربما يكون الرقمي أول محاولة لتعويض التقصير في هذا المجال
الذي يقول فيه الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:
" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية
، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية
لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ ."
منهج الخليل وشمولية فكر ه يقوم شاهدا عليهما إضافة إلى الاستتناج شاهدا عيان :
أ - ساعة البحور أعلاه والتي سيتبين لك تفصيلها ومغزاها ومكانتها .
ب - قول الخليل :
showthread.php
"إن العرب نطقت على سجيتها وطباعها. وعرفت مواقع كلامها، وقام في عقولها علله، وإن لم
ينقل ذكر عنها. واعتللت أنا بما عندي انه علة لما عللته منه، فإن أكن أصبت العلة فهو الذي
التمستُ، وإن تكن هناك علة له، فمثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دارا محكمة البناء، عجيبة
النظم والأقسام، وقد صحت عنده حكمة بانيها، بالخبر الصادق أو بالبراهين الواضحة والحجج
اللائحة، فكلما وقف هذا الرجل في الدار على شيء منها قال: إنما فعل هذا هكذا لعلة كذا وكذا،
ولسبب كذا كذا سنحت له بباله محتملة لذلك، فجائز أن يكون الحكيم الباني للدار فعل ذلك للعلة
التي ذكرها هذا الذي دخل الدار، وجائز أن يكون فعله لغير تلك العلة. إلا أن ذلك مما ذكره هذا
الرجل محتمل أن يكون علة لذلك، فإن سنح لغيري علة لما عللته... هي أليق مما ذكرته
بالمعلول فليأت بها. "
****
وتسهيلا عليك في البدء بالمشاركة ، إليك نص التمرين الأول المطلوب منك حله في صفحتك هذه
وكأنه رد على هذه المشاركة.
هات ثلاث كلمات وشكّلها ( ضع حركات حروفها)
وبين في كل منها الساكن والمتحرك. مع الانتباه لما يلي
أ- تشكيل الحروف يعني وضع الفتحة أو الضمة أو الكسرة أو السكون على الحرف - حروف المد مثل
(الواو في جلوس) لا يوضع عليها سكون، لكن (الواو في نَوْم )عليها سكون، و( الواو في جوَاهر )
عليها فتحة.
ب- تجنب الكلمات التي تحوي الشّدّة
جـ - البدء من اليمين وترك فراغ بين كل رقمين. ولضمان أن يستمر اتجاه الحروف من اليمين لليسار
يستحسن أن لا يبدأ السطر بالأرقام بل بحرف أو كلمة ثم تأتي الأرقام بعد ذلك.
مثال
رَمَضَانْ = ر 1 – مَ 1 –ضَ 1 – ا ه – نْ ه = 1 1 1 ه ه
مُبَارَكَةْ = مُ 1 –بَ 1 – ا ه – رَ 1 – كـَ 1 – هـ ْه = 1 1 ه 1 1 ه
نَسْـتَـعِـينْ = نَ 1 – سْ ه – تَ 1 – عِ 1 – ي ه – نْ ه = 1 ه 1 1 ه ه
يعني عليك اختيار ثلاث كلمات وتقطيعها بالطريقة والتنسيق المبينين أعلاه
وبعد قيامك بحل التمرين الأول يتم توجهك لحل التمرين الثاني . من أين تنسخ نص التمرين الثاني ؟
من حيث نسخت أنا نص التمرين الأول أي من الرابط:
alarood - d1
مكررا رجاء الصبر على سذاجة هذه الدورة بالنسبة للكثيرين. كما أنبه إلى أهمية التقيد بشكل المشاركة وترتيب
الكتابة على النحو المشروح كما الرموز والألوان لأهمية ذلك مستقبلا.
كثير من المشاركين يسجلون ولا يشاركون... من لا يشارك ولو مشاركة واحدة خلال أسبوعين من تسجيله سيتم حذف اشتراكه.
بانتظار حلك التمرينَ الأول.
يرعاك الله.
تقتصر مشاركات المشاركين الجدد - في التطبيق خاصة - على صفحاتهم والتفاعل مع المواضيع الأخرى
التي طرحها سواهم أو نشر قصائدهم في عنوان خاص بهم في صفحة ( درر الشعراء ). وليس له فتح
صفحات بعناوين جديدة حتى يتعرف على نظام المنتدى وضبط عناوين المشاركات فيه واقله انتهاء المشارك
من الدورة الثانية بنجاح في الفصيح أو انتهاء منهج الشعر الشعبي والت
بطي. وغير ذلك يكون بإذن أحد أساتذة المنتدى وإرشاده.
بعد انتهائك من هذه الدورة تتوجه لصفحة الدورة الثانية ورابطها :
forumdisplay.php
ثم تبدأ موضوعا جيدا يحمل غنوان صفحتك مثلا (سهيل حريد - 2) في هذه الدورة وفي هذه الصفحة تحل كل تمارينن الدورة الثانية
الرقم 2 يرمز لرقم الدورة.
أما دروس الدورة فهي على الرابط:
showthread.php
يشاهدون الموضوع الآن 1