بسم الله الرحمن الرحيم
صفحة المنهاج :
d8
صفحة جديدة للمنهاج بعد التعديل، وأنصح الدارسين بالدراسة في هذا الرابط. كما أنصح من تخرجوا بإعادة دراسة هذا الرابط أيضا، وفيه تعديل على المنهاج القديم لجهة التخفف من معظم رموز القافية :
r8 1
صفحة مساعدة :
qafeyah
رد مع اقتباس
نقاش
سمية - 8
بدأه سمية حسن · 2017-06-14 19:01 · 31,933 مشاهدة
أدوات الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
بسم الله ماشاء الله تبارك الله
بالتوفيق أختي وأستاذتي سمية
حفظك الله ورعاك.
بالتوفيق أختي وأستاذتي سمية
حفظك الله ورعاك.
0 شكروا صاحب المشاركة:
عفوًا أستاذتي سميّة،
أنا لم أستطع أن اتابع، فأتلذذ بما تغنّى به الأستاذ فاروق.
هلا وضعت الاجابة مباشرة على الصفحة؟
شكرا لجمال روحك
أنا لم أستطع أن اتابع، فأتلذذ بما تغنّى به الأستاذ فاروق.
هلا وضعت الاجابة مباشرة على الصفحة؟
شكرا لجمال روحك
0 شكروا صاحب المشاركة:
حياكم الله استاذ فاروق شاكرة تشجيعكم ومتابعتكم
أستاذتي حنين لم أضع شيئا للآن فقط وضعت روابط التمارين كدليل لي عند البدء بالتمارين وهذا .. وشااااكرة اهتمامك
أستاذتي حنين لم أضع شيئا للآن فقط وضعت روابط التمارين كدليل لي عند البدء بالتمارين وهذا .. وشااااكرة اهتمامك
0 شكروا صاحب المشاركة:
التمرين الأول في القافية :
هات بيتين من أية قصيدة وعين القافية في كل منهما بعناصرها حرفا ورقما وبين إلى أي صنف من الأصناف الخمسة المبينهة في الجدول أعلاه تنتمي.
أميرتي لا تغفري ذنبي ... فإن ذنبي شدة الحب
شد 2 دتل 3 حب 2 بي 2
القافية : حب بي ( حبي )
رمزها 2 2
عندي سؤال :
لو القافية انتهت بكلمة ضحكات
هل نعتبر حرف الروي هنا الكاف أم التاء ؟؟؟ وشكرا
مع الشكر الجزيل :aqrtt:
هات بيتين من أية قصيدة وعين القافية في كل منهما بعناصرها حرفا ورقما وبين إلى أي صنف من الأصناف الخمسة المبينهة في الجدول أعلاه تنتمي.
أميرتي لا تغفري ذنبي ... فإن ذنبي شدة الحب
شد 2 دتل 3 حب 2 بي 2
القافية : حب بي ( حبي )
رمزها 2 2
عندي سؤال :
لو القافية انتهت بكلمة ضحكات
هل نعتبر حرف الروي هنا الكاف أم التاء ؟؟؟ وشكرا
مع الشكر الجزيل :aqrtt:
0 شكروا صاحب المشاركة:
سمية حسن;87745 التمرين الأول في القافية :
هات بيتـــــــــين من أية قصيدة وعين القافية في كل منهما بعناصرها حرفا ورقما وبين إلى أي صنف من الأصناف الخمسة المبينهة في الجدول أعلاه تنتمي.
أميرتي لا تغفري ذنبي ... فإن ذنبي شدة الحب
شد 2 دتل 3 حب 2 بي 2
القافية : حب بي ( حبي )
رمزها 2 2
عندي سؤال :
لو القافية انتهت بكلمة ضحكات
هل نعتبر حرف الروي هنا الكاف أم التاء ؟؟؟ وشكرا
مع الشكر الجزيل :aqrtt:
حبْ بي = 2 2 هكذا نكتبها
حول ضحكات، للأمير الصنعاني:
أي حرف تراه وصفاً لجمع ....لم يوافق موصوفه في الصفات
لم يكن مفرداً ولا هو جمع ....لم يعرَّف وليس في النكرات
وهب الإِعراب جوداً سواه .... واكتفى بالبنا عن الحركات
إن تلوت القرآن لاقيته فيـ ....ـه مقيماً في معجز الآيات
ولو جاءت الضحكات معها لصح ذلك
حول ضحكات، للأمير الصنعاني:
أي حرف تراه وصفاً لجمع ....لم يوافق موصوفه في الصفات
لم يكن مفرداً ولا هو جمع ....لم يعرَّف وليس في النكرات
وهب الإِعراب جوداً سواه .... واكتفى بالبنا عن الحركات
إن تلوت القرآن لاقيته فيـ ....ـه مقيماً في معجز الآيات
ولو جاءت الضحكات معها لصح ذلك
0 شكروا صاحب المشاركة:
شكرا شكرا استاذي الفاضل على هذه الافادة
ا
يا من جرى حبيه في مهجتي ... جرى الندى في زهر النرجس
الروي : السين
رضيت للدين والدنيا .. صديقي الصدق أبا يحيى
الروى الياء
ا
لتمرين الثاني
هات بيتين أو ثلاثة أبيات من قصيدة وحدد الروي
يا من جرى حبيه في مهجتي ... جرى الندى في زهر النرجس
الروي : السين
رضيت للدين والدنيا .. صديقي الصدق أبا يحيى
الروى الياء
0 شكروا صاحب المشاركة:
سمية حسن;87752شكرا شكرا استاذي الفاضل على هذه الافادة
ا
يا من جرى حبيه في مهجتي ... جرى الندى في زهر النرجس
الروي : السين
رضيت للدين والدنيا .. صديقي الصدق أبا يحيى
الروى الياء
أحسنت
حفظك الله ورعاك .
0 شكروا صاحب المشاركة:
سمية حسن;87752شكرا شكرا استاذي الفاضل على هذه الافادة
ا
يا من جرى حبيه في مهجتي ... جرى الندى في زهر النرجس
الروي : السين
رضيت للدين والدنيا .. صديقي الصدق أبا يحيى
الروى الياء
المقصود فيما يلي من ذات القصيدة فالهدف ملاحظة المشترك .
لتمرين الثاني
هات بيتين أو ثلاثة أبيات من قصيدة وحدد الروي
بين البيات.
0 شكروا صاحب المشاركة:
شكرا شكرا أستاذي خشان
قد فهمت أن المطلوب من قصيدة مختلفة ،،
______________
التمرين الثالث
هات أربعة أبيات من قصيدة واحدة مع ذكر الشاعر وحدد قافيتها ثم حرف آخر البيت الرابع بحيث ينتج خطأ في القافية وحدد الخطأ من خلال مقارنة رمزي القافية الصحيحة والمحرفة
كرر ما تقدم لمجموعة أبيات أخرى من قصيدة أخرى .
بداية سأذكر انطباعي عن الدرس بكل صراحة
الدرس أربكني قليلا بكثرة رموزه أحسست أني أدرس معادلات ورياضيات لا شعر والأمر أبسط من هذا
لم أرتح لكل هذه الرموز
لكني ساحل التمرين على كل أو بالأصح سأحاول معه !!! فإما صح وإما صح :))
النابغة الذبياني :
أتاني أبيت اللعن أنك لمتني ..... وتلك التي أهتم منها وأنصب ُ
فبت كأن العائدات فرشنني ....... هراسا به يعلي فراشي ويقشب
حلفت فلم اترك لنفسك ريبة ...... وليس وراء الله للمرء مذهب
لئن كنت قد بلغت عني خيانة ...... لمبلغك الواشي أغش وأكذب
أولا : تحديد القافية : - أن ص بو- يق ش بو - مذ ه بو - أك ذ بو
الوزن الرقمي : 2 1 2
الروي : الباء
ما قبل الروي : ث ( ثابت الحركة متغير الذات )
الرمز الحرفي : أنصبو = (م ث بو )
القافية رقميا وحرفيا : ( 2 * = أن ) (ث = ص) ( ر.... = بو )
قافية البيت المحرف والخطأ :
تحويل الشطر الثاني من البيت الاول :
وتلك التي أهتم منها وأهذٍبُ :
2* = هذ
م = ذ ( على اعتبار ان حركة ما قبل الروي تغيرت من الفتحة للكسر ولم تثبت )
ر... = بو
2* م ر....
الذي تغير فقط حركة ما قبل الروي من الفتح للكسر
قد فهمت أن المطلوب من قصيدة مختلفة ،،
______________
التمرين الثالث
هات أربعة أبيات من قصيدة واحدة مع ذكر الشاعر وحدد قافيتها ثم حرف آخر البيت الرابع بحيث ينتج خطأ في القافية وحدد الخطأ من خلال مقارنة رمزي القافية الصحيحة والمحرفة
كرر ما تقدم لمجموعة أبيات أخرى من قصيدة أخرى .
بداية سأذكر انطباعي عن الدرس بكل صراحة
الدرس أربكني قليلا بكثرة رموزه أحسست أني أدرس معادلات ورياضيات لا شعر والأمر أبسط من هذا
لم أرتح لكل هذه الرموز
لكني ساحل التمرين على كل أو بالأصح سأحاول معه !!! فإما صح وإما صح :))
النابغة الذبياني :
أتاني أبيت اللعن أنك لمتني ..... وتلك التي أهتم منها وأنصب ُ
فبت كأن العائدات فرشنني ....... هراسا به يعلي فراشي ويقشب
حلفت فلم اترك لنفسك ريبة ...... وليس وراء الله للمرء مذهب
لئن كنت قد بلغت عني خيانة ...... لمبلغك الواشي أغش وأكذب
أولا : تحديد القافية : - أن ص بو- يق ش بو - مذ ه بو - أك ذ بو
الوزن الرقمي : 2 1 2
الروي : الباء
ما قبل الروي : ث ( ثابت الحركة متغير الذات )
الرمز الحرفي : أنصبو = (م ث بو )
القافية رقميا وحرفيا : ( 2 * = أن ) (ث = ص) ( ر.... = بو )
قافية البيت المحرف والخطأ :
تحويل الشطر الثاني من البيت الاول :
وتلك التي أهتم منها وأهذٍبُ :
2* = هذ
م = ذ ( على اعتبار ان حركة ما قبل الروي تغيرت من الفتحة للكسر ولم تثبت )
ر... = بو
2* م ر....
الذي تغير فقط حركة ما قبل الروي من الفتح للكسر
0 شكروا صاحب المشاركة:
سمية حسن;87778شكرا شكرا أستاذي خشان
قد فهمت أن المطلوب من قصيدة مختلفة ،،
______________
التمرين الثالث
هات أربعة أبيات من قصيدة واحدة مع ذكر الشاعر وحدد قافيتها ثم حرف آخر البيت الرابع بحيث ينتج خطأ في القافية وحدد الخطأ من خلال مقارنة رمزي القافية الصحيحة والمحرفة
كرر ما تقدم لمجموعة أبيات أخرى من قصيدة أخرى .
بداية سأذكر انطباعي عن الدرس بكل صراحة
الدرس أربكني قليلا بكثرة رموزه أحسست أني أدرس معادلات ورياضيات لا شعر والأمر أبسط من هذا
لم أرتح لكل هذه الرموز
لكني ساحل التمرين على كل أو بالأصح سأحاول معه !!! فإما صح وإما صح :))
النابغة الذبياني :
أتاني أبيت اللعن أنك لمتني ..... وتلك التي أهتم منها وأنصب ُ
فبت كأن العائدات فرشنني ....... هراسا به يعلي فراشي ويقشب
حلفت فلم اترك لنفسك ريبة ...... وليس وراء الله للمرء مذهب
لئن كنت قد بلغت عني خيانة ...... لمبلغك الواشي أغش وأكذب
أولا : تحديد القافية : - أن ص بو- يق ش بو - مذ ه بو - أك ذ بو
الوزن الرقمي : 2 1 2
الروي : الباء
ما قبل الروي : ث ( ثابت الحركة متغير الذات )
الرمز الحرفي : أنصبو = (م ث بو )
القافية رقميا وحرفيا : ( 2 * = أن ) (ث = ص) ( ر.... = بو )
قافية البيت المحرف والخطأ :
تحويل الشطر الثاني من البيت الاول :
وتلك التي أهتم منها وأهذٍبُ :
2* = هذ
م = ذ ( على اعتبار ان حركة ما قبل الروي تغيرت من الفتحة للكسر ولم تثبت )
ر... = بو
2* م ر....
الذي تغير فقط حركة ما قبل الروي من الفتح للكسر
سلمت أستاذتي
صحيح ما ذكرته لكنه لا يكسر القافية . فتغير حركة ما قبل الروي في هذه الصنف لا يفسد القافية.
وقد جاء ذلك الخرف مكسورا في ذات القصيدة في قول النابغة:
فإنْ أكُ مظلوماً ؛ فعبدٌ ظلمتهُ ....وإنْ تكُ ذا عُتَبى ؛ فمثلُكَ يُعتِبُ
المطلوب تغيير يخرج القافية من صنفها هذا إلى صنف آخر.
0 شكروا صاحب المشاركة:
كل الشكر على متابعتكم الكريمة استاذناااااااااا الكريم
ما الضابط لذلك استاذي متى يلتزم بحركة ما قبل الروي ومتى لا يلتزم ؟؟
مثل قافية مثل تقّدَمَا
هل نلتزم هنا بالفتحة على الميم ؟؟
أم ممكن تأتي كلمة أخرى مكسورة أو مضمومة مثل :
واجما (بالكسرة على الجيم )
وشكراااا
صحيح ما ذكرته لكنه لا يكسر القافية . فتغير حركة ما قبل الروي في هذه الصنف لا يفسد القافية.
ما الضابط لذلك استاذي متى يلتزم بحركة ما قبل الروي ومتى لا يلتزم ؟؟
مثل قافية مثل تقّدَمَا
هل نلتزم هنا بالفتحة على الميم ؟؟
أم ممكن تأتي كلمة أخرى مكسورة أو مضمومة مثل :
واجما (بالكسرة على الجيم )
وشكراااا
0 شكروا صاحب المشاركة:
أستاذتي الكريمة
نص التمرين الثالث لدي كالتالي:
r8 1
وهي هكذا أيضا في صفحة أستاذي فاروق :
showpost.php
التمرين الثالث
إختر مجموعتين كل مجموعة من ثلاثة أبيات من قصيدتين مختلفتين وحدد القافية وثوابتها العامة لكل منها كما في هو مبين في الأمثلة أعلاه.ْ
ما الرابط الذي نقلت منه نص التمرين الثالث ؟ ربما يكون من صفحة جرى تحديثها لاحقا .
وعلى كل نتبع المنهج الذي في الصفحة أعلاه.
نص التمرين الثالث لدي كالتالي:
r8 1
وهي هكذا أيضا في صفحة أستاذي فاروق :
showpost.php
التمرين الثالث
إختر مجموعتين كل مجموعة من ثلاثة أبيات من قصيدتين مختلفتين وحدد القافية وثوابتها العامة لكل منها كما في هو مبين في الأمثلة أعلاه.ْ
ما الرابط الذي نقلت منه نص التمرين الثالث ؟ ربما يكون من صفحة جرى تحديثها لاحقا .
وعلى كل نتبع المنهج الذي في الصفحة أعلاه.
0 شكروا صاحب المشاركة:
طيب يبدو أني قد تهت في الرابط بإذن الله سألتزم الرابط الجديد وأعيد قراءته مجددا ولذلك الحين فلدي سؤال
جاء في الدرس :
وتطبيقا لذلك فهل كلمة مثل : هواها
يكون الروي هو الواو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قد احترت في هذه الكلمة
فالشاعر يلتزم بالواو والألف والهاء والألف ( واها )
؟؟؟؟
لا أدري ما الصواب ؟؟
وشكرا
جاء في الدرس :
ضمير الهاء يكون رويا إذا سبقه حرف ساكن أو حرف ممدود كقول البحتري:
وتطبيقا لذلك فهل كلمة مثل : هواها
يكون الروي هو الواو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قد احترت في هذه الكلمة
فالشاعر يلتزم بالواو والألف والهاء والألف ( واها )
؟؟؟؟
لا أدري ما الصواب ؟؟
وشكرا
0 شكروا صاحب المشاركة:
هواها يجوز معها هناها ، مياها .... الروي الهاء
فإن التزم شاعر بالواو فهو من باب لزوم مالا يلزم
فإن التزم شاعر بالواو فهو من باب لزوم مالا يلزم
0 شكروا صاحب المشاركة:
واهاً لِرَيّا ثُمَّ واهاً واها
هِيَ المُنى لَو أَنَّنا نِلناها
يا لَيتَ عَيناها لَنا وَفاها
بِثَمَنٍ نُرضي بِهِ أَباها
--
هذه الأبيات توضح كيف أن القافية لم تكن الواو فيها، كما في أول شطر،
لكن السؤال: هل حرف الروي هو الهاء؟ ام حرف الألف الآتي قبلها؟
عدا: واها، حيث أرى ان الهاء أصلية، الهاء صلة، والألف قبلها أصلية-نهاية كلمة تامة.
هل تكفي: واها للجزم بان الأبيات هائيّة؟
هِيَ المُنى لَو أَنَّنا نِلناها
يا لَيتَ عَيناها لَنا وَفاها
بِثَمَنٍ نُرضي بِهِ أَباها
--
هذه الأبيات توضح كيف أن القافية لم تكن الواو فيها، كما في أول شطر،
لكن السؤال: هل حرف الروي هو الهاء؟ ام حرف الألف الآتي قبلها؟
عدا: واها، حيث أرى ان الهاء أصلية، الهاء صلة، والألف قبلها أصلية-نهاية كلمة تامة.
هل تكفي: واها للجزم بان الأبيات هائيّة؟
0 شكروا صاحب المشاركة:
عفوًا أستاذتي سمية، وأستاذي خشان،
فيما ساق أستاذي خشان من من المثال:
هواها مناها .. ألألف أصلية- ويمكن أن تكون القافية
لكن كلمة: مياها قطعت بأن الهاء لا يمكن الاستغناء عنها.
--
في المثال الذي سقته انا: آه لريا ثم آه آها- هي المنى لو اننا نلناها
كلمة نلنا قطعت بأن الألف ليست أصلية، فلا يجوز ان تكون القافية.
شكرا لجمال روحيكما
فيما ساق أستاذي خشان من من المثال:
هواها مناها .. ألألف أصلية- ويمكن أن تكون القافية
لكن كلمة: مياها قطعت بأن الهاء لا يمكن الاستغناء عنها.
--
في المثال الذي سقته انا: آه لريا ثم آه آها- هي المنى لو اننا نلناها
كلمة نلنا قطعت بأن الألف ليست أصلية، فلا يجوز ان تكون القافية.
شكرا لجمال روحيكما
0 شكروا صاحب المشاركة:
المشاهدات الفريدة
17من شاهد الموضوع
لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.
0 عضو مسجل · 17 زائر دون اسم عضوية
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.
يشاهدون الموضوع الآن 1