أقول :
showthread.php
أقول : كلام العرب كله متحركات وسواكن ومُدود وهي في الشعر مبرمجة على نحو لا يوجد في النثر.
أقول : كلام العرب - إن زاد عن حرف واحد - كله أسباب وأوتاد وهي في الشعر مبرمجة على نحو لا يوجد في النثر.
أقول : القرآن الكريم " عربي مبين " لا هو بالشعر ولا هو بالنثر، وقد أعجز كل ناثر وشاعر مع أنه من مادة الكلام العربي بل هو أسماه وتنزّه عن كل عجمة أو خروج عن خواص العربية أو نقص مما يعتور الكلام البشري. مع أنه من مادة الكلام العربي أي من متحركات وسواكن وأسباب وأوتاد ومن أراد أن يجعل الشعر وحده يحتكر السواكن والمتحركات والمدود والأسباب والأوتاد ، فذلك شأنه . الأسباب والأوتاد في العربية بأصالة المتحركات والسواكن وإنما اختص الشعر بأنساق خاصة به منها جميعا . هذا الاختصاص يجعل مساحته أقل من مساحة النثر.
الجملة الإسمية أصالتها في العربية مستمدة من أصالة الأسماء في العربية إذ هي في الأصل مكونة من إسمين.
الأسباب والأوتاد أصالتها في العربية مستمدة من أصالة المتحركات والمدود والسواكن إذ هي مكونة منها.
showthread.php
أقول : كلام العرب كله متحركات وسواكن ومُدود وهي في الشعر مبرمجة على نحو لا يوجد في النثر.
أقول : كلام العرب - إن زاد عن حرف واحد - كله أسباب وأوتاد وهي في الشعر مبرمجة على نحو لا يوجد في النثر.
أقول : القرآن الكريم " عربي مبين " لا هو بالشعر ولا هو بالنثر، وقد أعجز كل ناثر وشاعر مع أنه من مادة الكلام العربي بل هو أسماه وتنزّه عن كل عجمة أو خروج عن خواص العربية أو نقص مما يعتور الكلام البشري. مع أنه من مادة الكلام العربي أي من متحركات وسواكن وأسباب وأوتاد ومن أراد أن يجعل الشعر وحده يحتكر السواكن والمتحركات والمدود والأسباب والأوتاد ، فذلك شأنه . الأسباب والأوتاد في العربية بأصالة المتحركات والسواكن وإنما اختص الشعر بأنساق خاصة به منها جميعا . هذا الاختصاص يجعل مساحته أقل من مساحة النثر.
الجملة الإسمية أصالتها في العربية مستمدة من أصالة الأسماء في العربية إذ هي في الأصل مكونة من إسمين.
الأسباب والأوتاد أصالتها في العربية مستمدة من أصالة المتحركات والمدود والسواكن إذ هي مكونة منها.
يشاهدون الموضوع الآن 1