هذا الموشح من إنتاجي هدية مني إليكم، تطبيقاً على الموشح الأندلسي المثالي.
من شذا عطري شذاك/ د. ضياء الدين الجماس
يا حبيبي من شذا عطري شذاكْ ...قُبْلتي حطت شفاها في شفاكْ
حنَّ قلبي دامعاً فيما يراه .... قُـبلتي باتت دماء في ثراكْ
قدسنا كانت وما زالت صدانا
قِـبْلة كانت وما زالت هدانا
عارنا أن صرت رهناً يا حمانا
قلبك الفياض في أيدي عدانا يا حبيبي من ندى دمعي نداكْ ... أبتغي نوراً بهياً في رباكْ
بات وجدي ثائراً مما اعتراه .... علَّهُ يرقى رقِـيَّاً في علاكْ
كيف لي أجتث من رسْغي القيود؟
كيف لي أجتاز سداً من سدود ؟
كيف أحيا دائماً مثل الأسود ؟
كن أبياً صابراً حتى تسود من هوانا نرتجي دوماً هواكْ ... في سمانا حمرة جلت سماكْ
حب قلبي ساحر ناجى ثراه ... ناره سحقاً لعادٍ في حماكْ
مسجد الأقصى ينادي للعروج
مستجيراً من يهود أو علوج
رمزنا يبقى بهياً في المروج
عاليا يبقى بقلبي كالبروج كيدهم يمحى ولن يبقى سواك... عهدنا باقٍ صدوقاً في نداك
قولهم كذب جرى فيما فراه ... في فداء نبتغي دوماً رضاك
عارنا لن يمَّحي إلا جهادا
كاسرا يا سيفنا قيداً وصادا
ماحقاً منهم جموعاً أو فرادى
مستعيداً بسمة فيها السعاده نصرنا قد لاح عزاً يا بهاكْ ... بِشْرُه دانٍ ببشرى من ملاكْ
آية مكتوبة فيما نراهْ ... للأعادي ساعة فيها الهلاكْ
يتألف هذا الموشح التام من :
مطلع وخرجة وثلاثة أقفال بينهما .
المجموع خمسة أقفال وأربعة أبيات.
كل قفل أربعة أغصان متناظرة
كل بيت ثلاثة أسماط مفردة متناظرة
تجنبت العامية في هذا الموشح ، (يشترطها البعض في الخرجة.)
فاروق النهاري;69607كيف لي أجتث من رسْغي القيود؟ كيف لي أجتاز سداً من سدود ؟
كيف أحيا دائماً مثل الأسود ؟
كن أبياً صابراً حتى تسود
الله الله
الله عليك أخي وأستاذي الدكتور ضياء الدين
رائعة من روائعكك
أبدعت وفقك الله
بوركت تلك البنان التي تكتب لتبدع ...
وفقك الله ورعاكك
شكراً جزيلاً على المرور الطيب أخي فاروق
متابعة منورة بلطف الكلام
بورك قلبك ومدادك
جزاك الله خيراً
نلاحظ أن بناء الموشحات يماثل بناء الطوابق في العمران الحديث (على عكس بناء الخيمة في الشعر العمودي) ويقابل القفل السقف في البناء ويقابل البيت الشقة فوق كل سقف – ويسمى السقف مع الشقة فوقه الدور...
ويسمى القفل الأول -قبل الأبيات الأولى- المطلع أو المذهب، ويسمى القفل الأخير الخرجة
ولا يشترط وجود القفل الأول وبهذه الحالة يسمى الموشح بالموشح الأقرع ، وإذا وجد المطلع يسمى الموشح بالتام.
وما يميز الموشح قفل الخرجة التي تشترط موسيقى صاخبة وكلمات فاحشة في النموذج الغزلي ولذلك يفضل نطقها بالأجنبية مراعاة لحياء النساء ، كما تحتوي على كلمات عامية
تسمى أشطار الأقفال أغصاناً وتسمى أشطار البيوت أسماطاً وكل شطر شعري في الموشح يقابل بيت كامل في الشعر العمودي له قافيته ورويه. لاحظ أن حروف روي الأقفال متماثلة بالتقابل بينما روي الأسماط متماثلة في البيت الواحد ومختلفة بين البيوت الأخرى.
وهناك نماذج متفاوتة في استعمال البحور الخليلية المستعملة أو المهملة .
يمكن نظم الموشحة كلها على بحر واحد ، كما يمكن اختلاف بحر البيوت عن بحر الأقفال. لكن يجب أن يكون بحر الأقفال موحدأ.. ومن أراد المزيد من المعلومات فليسأل.. وسنجيب مع الأمثلة إن شاء الله تعالى.
نلاحظ أن بناء الموشحات يماثل بناء الطوابق في العمران الحديث (على عكس بناء الخيمة في الشعر العمودي) ويقابل القفل السقف في البناء ويقابل البيت الشقة فوق كل سقف – ويسمى السقف مع الشقة فوقه الدور...
ويسمى القفل الأول -قبل الأبيات الأولى- المطلع أو المذهب، ويسمى القفل الأخير الخرجة ولا يشترط وجود القفل الأول وبهذه الحالة يسمى الموشح بالموشح الأقرع ، وإذا وجد المطلع يسمى الموشح بالتام. وما يميز الموشح قفل الخرجة التي تشترط موسيقى صاخبة وكلمات فاحشة في النموذج الغزلي ولذلك يفضل نطقها بالأجنبية مراعاة لحياء النساء ، كما تحتوي على كلمات عامية تسمى أشطار الأقفال أغصاناً وتسمى أشطار البيوت أسماطاً وكل شطر شعري في الموشح يقابل بيت كامل في الشعر العمودي له قافيته ورويه. لاحظ أن حروف روي الأقفال متماثلة بالتقابل بينما روي الأسماط متماثلة في البيت الواحد ومختلفة بين البيوت الأخرى. وهناك نماذج متفاوتة في استعمال البحور الخليلية المستعملة أو المهملة .
يمكن نظم الموشحة كلها على بحر واحد ، كما يمكن اختلاف بحر البيوت عن بحر الأقفال. لكن يجب أن يكون بحر الأقفال موحدأ.. ومن أراد المزيد من المعلومات فليسأل.. وسنجيب مع الأمثلة إن شاء الله تعالى.
موشحة أبو عبدالله الخطيب
ويتحدث فيها عن عشق العربي للمطر حتى في البلاد الماطرة.
ومهما يحمل حقائبه ويسافر.. يحمل معه عشقه للمطر
جادك الغيث
جادك الغيث إذ الغيث همى ...يا زمان الوصل بالأندلسِ
لم يكن وصْلُك إِلأ حُلُمًا ...في الكرى أو خُلسة المختَلِسِ
إذ يقود الدّهرُ أَشتاتَ المُنى...ينقلُ الخطوَ على ما يرسمُ
زُمَراً بين فرُادى وثُنًى...مثل ما يدعو الوفودَ الموْسمُ
والحيا قد جلَّل الرّوض سنا....فثغور الزّهرِ فيه تبسـمُ وروى النُّعمانُ عن ماءِ السّما ...كيف يَروي مالِكٌ عن أنَسِ؟
فكساه الحُسن ثوبًا معلما ...يزدهي منه بأبهى مَلبسِ
في ليالٍ كتَمَتْ سرَّ الهوى ...بالدُّجى لولا شموس الغُرَر
مال نجمُ الكأس فيها وهوى...مستقيمَ السير سَعْدَ الأثرِ
وطَرٌ ما فيه من عيبٍ سوى ...أنّه مرّ كلمْح البصّــرِ حين لذ الأُنس شيئًا أو كما ...هجم الصّبحُ هجوم الحرَسِ
غارت الشهْبُ بنا أو ربّما ...أثّرت فينا عيون النرجسِ
أَيّ شيْءٍ لا مرئٍ قد خلُصا ...فيكون الروّض قد مُكَّن فيهِ
تنهب الأَزهار فيه الفُرصا...أمنَت من مكره ما تتقيهِ
فإذا الماء تناجى والحصى...وخلا كلً خليلٍ بأخيه تبصر الوردَ غيورًا بَرِما ...يكتسي من غيظه ما يكتسي
وتَرى الآس لبيبا فهِما ...يسرقُ السمْع بأذنيْ فَرَسِ
يا أُهيْل الحيّ من وادي الغضـا...وبقلبي سـكَن أَنتـم بـه
ضاق عن وجدي بكُم رحْبَ الفضا...لا أبالي شـرقـه من غربهِ
فأعيدوا عَهدَ أنسٍ قد مضـى... تُعتـقوا عـانيكمُ من كـرْبه واتقوا الله وأَحيوا مغرمَا ...يتلاشى نفسا في نَفَسِ
حبَس القلب عليكم كَرما ...أفترضون عفاءَ الحبسِ؟
وبقلبي منـكمو مقتـربُ...بأحاديث المنى وهو بعيـد
قمرٌ أطلع منه المـغرب...شَقْوة المُغرى به وهو سعيد
قد تساوى محسنٌ أَو مذنبُ...في هواه بين وعْدٍ ووعيد ساحر المقلة معسول اللّمى ...جال في النّفس مجالَ النفَسِ
سـدّدَ السّهمَ وسمّى ورمى ...في فـؤَادي نهبـة المفتـرسِ
ما وجه الشبه بين هذه الموشحة والشعر العمودي؟
لماذا سميت موشحة ؟
هل تعتبر الموشحة بهذا النموذج من الشعر العربي ؟
أخي واستاذي الكريم
أعجبت أيما إعجاب برائعتك، وذلك ما حبسني عن التعليق عليها، إذ نويت أن أنظم فيك وفيها ما يليق بقدركما، ولكن تأبّى النظم. المناسب.
ولا يستغرب الشيء من معدنه، فأنت أهل لكل فضل.
فارجو أن تعذرني.
حفظك ربي ورعاك.
أشكرك أستاذي الفاضل
وهذا وسام لي أعتز به.
أسأل الله تعالى أن ييسر لنا ما يرضيه آمين
جزاك الله خيراً
من أهم أغراض الموشحات الأندلسية الغناء واللهو والمرح والغزل (حتى الماجن منه) كما كثرت منها موشحات وصف الطبيعة والتغني بها ، ومنها موشحات في حب الله ورسوله وفي التصوف والزهد، وتسمى المكفرات...كما كتبت موشحات وطنية (في القدس مثلاً). ولكن هل سمعتم بموشحات في الهجاء أو الرثاء؟
قالوا كتبت موشحات في الهجاء ، لكنني لم أجد ولم أسمع واحدة منها حتى الآن.
إذا قرأ أحدنا موشحة في الهجاء أو الرثاء فليتحفنا بها وشكراً سلفاً
يشاهدون الموضوع الآن 0