سليلة مسلم -6-

ننتظر إبداعك

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التمرين الأول :
هذه أبيات من بحر الطويل، والمطلوب من كل مشارك تقطيع بيت منها أو من سواها على ذات البحر، وكتابة المقاطع بالأرقام والأحرف وملاحظة الزحاف في تحول 2 إلى 1 في جواز مجيء 3 2 3 على 3 1 3 وكيف أن الصدر ينتهي ب 3 3 = 3 1 2 هكذا دوما ولا تأتي في الصدر على أصلها 3 22 إلا في صدر المطلع في (1-1) على سبيل التصريع.
هذا يكفي لفهم التطبيق على بحر الطويل.
والمطلوب من كل مشارك إعادة كتابة البيت مع إحلال 1 محل 2 مرة و 2 محل 1 مرة

تأصيل الوزن على :



إعادة كتابة البيت مع إحلال 1 محل 2 مرة و 2 محل 1 مرة




:ز ز:

سليلة مسلم;65762بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإجابة

سَتُبْدِيْ لَكَ الأيَّامُ ما كُنْتَ جاهِلا ** وَيَأْتِيْكَ بِالأخْبارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ


سَتُبْـ3 دِيْ2 لَكَلـْ 3أيّْـ2 يا2مُما3 كُنْـ2 تَجا 3 هِ 1لا2
وَيَأْ3 تِيْـ2 كَبِل 3 أخْ2 با2رمَنْ3 لَمْ2 تُزَوْ3 و1 دِي2

3 2 3 2 2 3 2 3 1 2 ** 3 2 3 2 2 3 2 3 1 2

تأصيل الوزن على :

سَتُبْدِيْ لَكَ الأيَّامُ ما كَانَ مَسْتورا ** وَيَأْتِيْكَ بِالأخْبارِ مَنْ لَمْ تُجَاريهِ

سَتُبْ3دِيْ2 لَكَل3 أيـْ2 يا2 مُما3 كَا2 نَمَسْ3 تو2 را2 ** وَيَأْ3 تِيْ2 كَبِل3 أخْ2 با2 رِمَنْ3 لَمْ2 تُجَا3 ري2 هِي2

3 2 3 2 2 3 2 3 2 2 ** 3 2 3 2 2 3 2 3 2 2

إعادة كتابة البيت مع إحلال 1 محل 2 مرة و 2 محل 1 مرة

سَتُبْدِيْ لَكَ الأيَّامُ ما تتولّهُ ** وَيَأْتِيْكَ بِالأخْبارِ مَن تَتجَاهل

سَتُبْـ3 دِيْ2 لَكَلـْ 3أيْ ـ2 يا2مُما3 تَ1 توَلْ 3 ل 2هو2
وَيَأْ3 تِيْـ 2 كَبِل 3 أخْ2 با 2رمَن 3 تَ1 تجا3 ه1 لو2

:ز ز:

(سحر نعمة الله);65763

أحسنتِ سليلة الخير

تعقيب:

سَتُبْدِيْ لَكَ الأيَّامُ ما كَانَ مَسْتورا ** وَيَأْتِيْكَ بِالأخْبارِ مَنْ لَمْ تُجَاريهِ
الصدر والعجز جاء 4 فيأتي البيت مصرعًا كما في هذا البيت

أّراك عصيَّ الدّمع شيمتكَ الصّبر... أما للهوى نهي عليك ولا أمرُ


showthread.php

شكرا لك أستاذة سحر وجزاك الله خيرا :وز:

ملحوظة،
من لم تجاريه.. صحيحة عروضيا خطأ نحويا
فلم جازمة: من لم تجارِهِ

أستاذة سليلة،
ألا تجدين موقعا آخر في بحر الطويل يحلو به استبدال 2 بـ 1 ؟
هلا أعدت النظر.

شكرا لجمال روحك

حنين حمودة;65777ملحوظة،
من لم تجاريه.. صحيحة عروضيا خطأ نحويا
فلم جازمة: من لم تجارِهِ

أستاذة سليلة،
ألا تجدين موقعا آخر في بحر الطويل يحلو به استبدال 2 بـ 1 ؟
هلا أعدت النظر.

شكرا لجمال روحك

مرحبا أستاذة حنين ،، شكرا على تصحيحك ، وهذا تعديل لما اشارت إليه الأستاذة سحر

سَتُبْدِيْ لَكَ الأيَّامُ ما كَانَ مَسْتورا ** وَيَأْتِيْكَ بِالأخْبارِ مَن كان مأْمورا

سَتُبْ3دِيْ2 لَكَل3 أيـْ2 يا2 مُما3 كَا2 نَمَسْ3 تو2 را2 ** وَيَأْ3 تِيْ2 كَبِل3 أخْ2 با2 رِمَنْ3 كا2 نَماْ3 مو2 رَا2

3 2 3 2 2 3 2 3 2 2 ** 3 2 3 2 2 3 2 3 2 2

ألا تجدين موقعا آخر في بحر الطويل يحلو به استبدال 2 بـ 1 ؟
هلا أعدت النظر.

بلى أستاذة حنين توجد مواقع أخرى يمكن استبدال 2 ب1 والعكس:وز:

يمكن أن يأتي هكذا :

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

3 2 3 2 2 3 2 3 1 2

فعول مفاعيلن فعول مفاعلن

3 1 3 2 2 3 1 3 1 2

فعولن مفاعيلن فعول مفاعلن /// فعولن مفاعيلن فعول مفاعي

3 2 3 2 2 3 2 3 1 2 /// 3 2 3 2 2 3 1 3 2



هل تريدين أمثلة بنفس البيت أعلاه ؟
لكن تحملي ما سيطرأ عليه من تغيير قد يشينه لأنه جميل وهو هكذا :

سَتُبْدِيْ لَكَ الأيَّامُ ما كُنْتَ جاهِلا ** وَيَأْتِيْكَ بِالأخْبارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ

يا سليلة الخير
ما لك ولجمال البيت؟ وروعة طرفة بن العبد
نحن نريد أن نرى هنا جمال وروعة لعبك في ملعب التغيير.
أليس من الممكن ان يكون: 3 1 3 2 2 3 1 3 [2]2

شكرا لجمال روحك

حنين حمودة;65806يا سليلة الخير
ما لك ولجمال البيت؟ وروعة طرفة بن العبد
نحن نريد أن نرى هنا جمال وروعة لعبك في ملعب التغيير.
أليس من الممكن ان يكون: 3 1 3 2 2 3 1 3 [2]2

شكرا لجمال روحك

يمكن أن تأتي كذلك في صدرالبيت
وأظهرت الأيام ما كتم الورى // ويأتيك بالأخبار ما لم تزود

وأظ3 ه1 رتلْ 3 أيـ2 يا2 مُ ما 3 ك1 تَملـْ 3 و1 رى2 ** وَيَأْ3 تِيْ2 كَ بِل 3 أخْ2 با2 رِ1 مَنْ2 لَمْ 2 تُزَو3 و1 دِي2
3 1 2 2 3 1 3 1 2 /// 3 2 3 2 2 1 2 2 3 1 2

لكن لماذا أتت الإشارة لرقم [2] في الأخير بين عارضتين
3 1 3 2 2 3 1 3 [2]2

سليلة الخير،
إليك رابط جدول البحور احفظيه عندك قريبا.
jadwal ul bohoor

الشكل [2] تعني أنه واجب الزحاف
هي في الصدر واجبة الزحاف دائما إلا إذا كان البيت مصرعا أو مقفى
وفي العجز مستحبة الزحاف ولا أعرف كيف أنقر رمز الجواز..

شكرا لجمال روحك

خطر لي سؤال الآن: هل جربت الألوان في الترقيم؟
أنا يصعب علي ذلك، لكنك ان جربته فستحبينه.
هل تعرفين الفرق بين 3 الحمراء و3 الزرقاء؟
لماذا لا تكتبين 1 2 ثلاثة زرقاء؟

تشجعي في التغيير.
اقلبي الطاولة.. غيّري كل ما جاز لك أن تغيّري.

شكرا لجمال روحك

قبل هذا يا أستاذة حنين أنا محضرة لك مفاجأة لا أعلم إن كنت على علم سابق بها

وأنا أبحث عن معنى البيت الجميل وجدت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتمثل فيه .............

شوفي هنا :

ويَاتِيْكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّد

عن عائشة – رضي الله عنها- قالت: كان النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا استراث الخبر - أي استبطأ - تمثل فيه ببيت طرفة : (ويَاتِيْكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّد) (1)، وأوله ستبدى لك الأيام ما كنت جاهلاً.

شرح المفردات(2):
استراث: أي استبطأ.
تمثل: تمثل بشيء ضربه مثلا.
تُزَوِّد: مِنْ التَّزْوِيدِ : وَهُوَ إِعْطَاءُ الزَّادِ ، يُقَالُ أَزَادَهُ وَزَوَّدَهُ أَيْ أَعْطَاهُ الزَّادَ وَهُوَ طَعَامٌ يُتَّخَذُ لِلسَّفَرِ وَضَمِيرُ الْمَفْعُولِ مَحْذُوفٌ ، أَيْ مَنْ لَمْ تُزَوِّدْهُ.
من فوائد الحديث:
1- على الإنسان أن لا يعجل في البحث والتقصي عما غاب عنه، مما قد يشق عليه معرفة خبره، فستكشف له الأيام ذلك، وتكفيه مئونة إرسال رسول وتكلف تجهيزه وتزويده بما يحتاج إليه، وقد جرت عادة الزمان بذلك.
2- أن في الأمثال المبنية على التجارب ما يسلي الإنسان، ويورثه قدراً من الحكمة في أعماله وتصرفاته، ويبعده عن مسالك الطيش والعجلة.
3- في تمثل النبي صلى الله عليه وسلم بهذا البيت توجيه للانتفاع بالأمثال السائرة والحكم الموروثة، ما دامت صحيحة المعنى، سليمة المبنى، والله تعالى أعلم.

(1) رواه أحمد، المسند رقم 24751، وصححه الألباني، السلسلة الصحيحة (2057).
(2) فيض القدير (5 / 125).

articles.aspx

وشوفي هنا:

[ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ]

رقم الحديث: 534
(حديث مرفوع) حَدِيثٌ : سَتُبْدِي لَكَ الأَيَّامُ مَا كُنْتَ جَاهِلا وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ في تمثيله صلى اللَّه عليه وسلم به ، رواه معمر عن قتادة ، قال : بلغني أن عائشة سئلت : هل كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر ؟ فقالت : لا إلا بيت طرفة ، وذكرته ، قالت : فجعل صلى اللَّه عليه وسلم يقول : من لم تزود بالأخبار ، فقال أبو بكر : ليس هذا هكذا ، فقال صلى اللَّه عليه وسلم : إني لست بشاعر ولا ينبغي لي ، ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة ، قال : قيل لعائشة : هل كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ، يتمثل بشيء من الشعر ، قالت : كان أبغض الحديث إليه ، غير أنه صلى اللَّه عليه وسلم ، كان يتمثل ببيت أخي بني قيس ، فيجعل أوله آخره ، وآخره أوله ، فقال أبو بكر : ليس هكذا يا رسول اللَّه ، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : إني واللَّه ما أنا بشاعر وما ينبغي لي ، ورواه ابن أبي حاتم وابن جرير واللفظ له ، وعلقه البزار عن زائدة عن سماك عن عكرمة عنها ، وهكذا رواه أبو يعلى ، ورواه البخاري في الأدب المفرد ، من حديث الوليد بن أبي ثور عن سماك عن عكرمة قال : سألت عائشة ، هل كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يتمثل شعرا قط ، قالت : كان أحيانا إذا دخل بيته يقول ، وذكره ، بل رواه البزار من حديث أسامة عن زائدة عن سماك عن عكرمة ، فقال : عن ابن عباس لا عائشة ، ولفظه : كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ، يتمثل بالأشعار : ويأتيك بالأخبار من لم تزود ، ولكن له طرق عن عائشة ، فللإمام أحمد من حديث مغيرة عن الشعبي عنها ، قالت : كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ، إذا استراث الخبر تمثل ببيت طرفة : ويأتيك بالأخبار من لم تزود ، وهكذا رواه النسائي في اليوم والليلة ، من طريق إبراهيم ابن مهاجر عن الشعبي ، ورواه أحمد عن وكيع عن شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة ، وقيل لها : كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يروي شيئا من الشعر ، قالت : نعم ، شعر عبد اللَّه بن رواحة ، وذكرته ، ورواه الترمذي والنسائي أيضا ، من حديث المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عنها كذلك ، وقال الترمذي : إنه حسن صحيح انتهى ، ورواه البخاري في الأدب المفرد من جهة ليث عن طاوس عن ابن عباس قال : إنها كلمة نبي : ويأتيك وذكره ، وهذا في شعر طرفة بن العبد في معلقته المشهورة ، وبعده : ويأتيك بالأخبار من لم تبع له بتاتا ولم تضرب له وقت موعد .

display_hbook.php

وشوفي هنا:

showthread.php

أنت أكملي قراءة كل ذاك وأنا سآتيك بحل التمرين الثاني وألون

التمرين الثاني :
المطلوب ممن تناول البيت أن يشطره على النحو الموضح بعد القصيدة.

سَتُبْدِي لَكَ الأيامُ ما كُنْتَ جاهِلا **فلا تسبق الأقدار في الظن سابحا

أستاذة سليلة،
بما أنك دخلت في تمثّل وتزوّد.. فإليك معاني تفعّل:

5. صيغة تَفعَّلَ: فهذه الصيغة لها عدة معان من بينها: المطاوعة، مثل: جمَّعته، فتجمع، والتكلف، مثل: تصنَّع الشاعر، أي تكلَّف في صياغة الشعر، و الاتخاذ، مثل: توسَّد زيد، أي: اتخذ لنفسه وسادة، و التجنب، مثل: تحرج زيد، أي تجنيب الحرج، و التكرار، مثل: تجرع زيد الدواء، أي: شربه جرعة جرعة، والطلب، مثل تنجَّزتُه الوعد،أي طلبت منه انجازه، والاعتقاد في الشيء أنه على صفة، مثل: تعظَّمتُ زيداً، أي اعتقدت فيه العظمة، وصيرورة الشيء ذا الشيء، مثل : تأهَّل زيد، أي صار ذا أهل. والصيرورة فقط مثل: تزبَّبَ العنب، أي صار زبيبا.
--
حلوةٌ الألوان

أتمنى أن تكوني قد حفظت جدول البحور عندك

شكرا لجمال روحك

حنين حمودة;65862أستاذة سليلة،
بما أنك دخلت في تمثّل وتزوّد.. فإليك معاني تفعّل:

5. صيغة تَفعَّلَ: فهذه الصيغة لها عدة معان من بينها: المطاوعة، مثل: جمَّعته، فتجمع، والتكلف، مثل: تصنَّع الشاعر، أي تكلَّف في صياغة الشعر، و الاتخاذ، مثل: توسَّد زيد، أي: اتخذ لنفسه وسادة، و التجنب، مثل: تحرج زيد، أي تجنيب الحرج، و التكرار، مثل: تجرع زيد الدواء، أي: شربه جرعة جرعة، والطلب، مثل تنجَّزتُه الوعد،أي طلبت منه انجازه، والاعتقاد في الشيء أنه على صفة، مثل: تعظَّمتُ زيداً، أي اعتقدت فيه العظمة، وصيرورة الشيء ذا الشيء، مثل : تأهَّل زيد، أي صار ذا أهل. والصيرورة فقط مثل: تزبَّبَ العنب، أي صار زبيبا.
--
حلوةٌ الألوان

أتمنى أن تكوني قد حفظت جدول البحور عندك

شكرا لجمال روحك

إضافة طيبة تبدي لنا جمال لغتنا وغناها

بارك الله فيك يا أستاذة والآن ساتحول للرابط والله يعين:وح:1

:bsmm4:

التمرين 3

هذه أبيات من قصيدة لأبي البقاء الرندي على البسيط والمطلوب من كل مشارك تقطيع بيت وتشطيره.منها أو من سواها

حل التمرين





التشطير :

سليلة مسلم;66219:bsmm4:



حل التمرين

فاسأل (بلنسية) ما شأن (مرسية) ...... وأين (شاطبة) أم أينَ (جيان)؟

فس2 أل2 (بلن3 سي2 يتن3 ) ما 2 شأ2 نمر3 س1 يتن3) ...... و1 أي2 نشا3 ط1 بتن3 ) أم 2 أي2 نَ جي3 يا2 نو2؟

2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 === 1 2 3 1 3 2 2 3 2 2

التشطير :

فاسأل (بلنسية) ما شأن (مرسية) ...... هل نجهل الأمر أم ننحتُ نسيانا

بل أين أندلس في ذكرها سلوى ......وأين(شاطبة) أم أينَ (جيان)؟