مع ملاحظة أن الشكل الذي نحصل عليه يكون تارة 4 1 3 3 3 2 وتارة 3 1 3 3 3 2 وهذا الرقم 3 لا يجوز في الدوبيت لأنه خببي لا يزاحف. ولكن لننظر كيف يصبح وزن أبيات هذه القصيدة للشاعر ابن بيسان عبد الوهاب قطب عندما نجري عليها التعديل السابق.
الــــــحـــــل
البيت هو
أدرَكتُها في خريفِ شِعْري يا ليْتَهُ كانَ فـي صباهـا ... 4 3 2 3 3 2
تحويله للدوبيت ............... 4 1 3 3 3 2
أدركتـــك ِفــى خــريف شــعــرى
يا لـــيت لنا كـــــما صـــــــباهـــــا
هلا بأستاذتى الغاليه
أنا بخير ولا ينقصنى سوى أن تصافحى أحرفى يا حبيبه
أتمنى أن تكونى بخير كذلك
حقيقة أستاذتى زينب أنا أتيت بها متعمده هطولُ من أجل أن تجيبونى على هذا السؤال فقد رأيتها فى قصائد مرفوعه فقط وليست منونه
على هذا النحو
فهل يشترط أن ينون الخبر بالضم أم أن الرفع يكفى ؟؟؟؟؟؟؟
تلميذتك بليده فى النحو وأتمنى أن أكون فيه أستاذه مثلك
لنجرب محاكاة صورة الدوبيت الأشهر 4 1 3 3 3 2 1 3 مع استبقاء المنطقة الخببية الأولى فهي العلامة الأكثر تميزا في الدوبيت واستعمال المنطقة الثانية كما هي حينا أو جعلها 1 3 حينا آخر. والتصرف في المنطقة الوسطى بأي أرقام في حدود رقمين أو ثلاثة ( خانتين أو ثلاثة ) لا يتجاوز أي منها الرقم 3 (ويعني ذلك إمكان استخدام رقم واحد – خانة واحدة ) ، ونظم سطرين أو ثلاثة من الموزون.
فلنجرب
4 1 3 2 3 1 3
وهذه محاكاة أخرى
4 1 3 1 2 1 3 = 4 1 3 3 1 3
الــــــحـــــــــل
الوزن الأول
4 1 3 2 3 1 3
يالـــــيت لنا مــــثلـــــــــما لهــــمُ
حُـسَّــادكِ هــــلْ لى بحـــــظهــــمُ ؟
لنجرب محاكاة صورة الدوبيت الأشهر 4 1 3 3 3 2 1 3 مع استبقاء المنطقة الخببية الأولى فهي العلامة الأكثر تميزا في الدوبيت واستعمال المنطقة الثانية كما هي حينا أو جعلها 1 3 حينا آخر. والتصرف في المنطقة الوسطى بأي أرقام في حدود رقمين أو ثلاثة ( خانتين أو ثلاثة ) لا يتجاوز أي منها الرقم 3 (ويعني ذلك إمكان استخدام رقم واحد – خانة واحدة ) ، ونظم سطرين أو ثلاثة من الموزون.
فلنجرب
4 1 3 2 3 1 3
وهذه محاكاة أخرى
4 1 3 1 2 1 3 = 4 1 3 3 1 3
الــــــحـــــــــل
الوزن الأول
4 1 3 2 3 1 3
يالـــــيت لنا مــــثلـــــــــما لهــــمُ
حُـسَّــادكِ هــــلْ لى بحـــــظهــــمُ ؟
خذ أية ثلاثة أو أربعة أرقام متتالية من أي بحر يكون آخرها 3 ثم أضف بعدها التركيب 4 1 3 وانظم على الوزن الجديد الحاصل بيتين أو (سطرين بصفة أدق في حال عدم مطابقتها لعروض الخليل)، ونتوقع أن يأتي الوزن الجديد مهجنا يجمع في أوله مقاطع من عروض الخليل وفي آخره المقطع الخببي الدوبيتي 4 1 3 ثم حاول أن تعيد الصياغة بحيث يحل محل 4 1 3 التركيب 2 1 3 ولاحظ كيف يكون تأثير الوزن بانخفاض الجرعة الخببية أكثر سلاسة، وقد تجد الوزن قريبا من أحد أوزان البحور فقارنه به.
خذ أية ثلاثة أو أربعة أرقام متتالية من أي بحر يكون آخرها 3 ثم أضف بعدها التركيب 4 1 3 وانظم على الوزن الجديد الحاصل بيتين أو (سطرين بصفة أدق في حال عدم مطابقتها لعروض الخليل)، ونتوقع أن يأتي الوزن الجديد مهجنا يجمع في أوله مقاطع من عروض الخليل وفي آخره المقطع الخببي الدوبيتي 4 1 3 ثم حاول أن تعيد الصياغة بحيث يحل محل 4 1 3 التركيب 2 1 3 ولاحظ كيف يكون تأثير الوزن بانخفاض الجرعة الخببية أكثر سلاسة، وقد تجد الوزن قريبا من أحد أوزان البحور فقارنه به.
راقتنى جداااااااااااااااااا جدااااااااااااا هذه المقطوعه فى درس التقفيه والتصريع يا أساتذتى الفضلاء فشكرااااااااا لك أستاذ خشان
"...........فإن قلت فما تصنع في مثل قول الحارثبن حلّزة:
آذنتنا ببينها أسماء رب ثاوٍ يملّ منه الثواء
فصرّع ولم يُتبع العروضَ الضربَ،بل حعلها مفعولن =222 وهو فاعلاتن =2 3 2 ؟
قلت: إعتذر عنه أبو الحكم بأن الشاعر همّ بتشعيث الضرب إلحاقا لها به اعتمادا على أنه شعّث فنسي. قال الصفاقصي: فكأنه يشير إلى أن هذا من الإشارة إلى التصريع كما كما قال الشيخ أبو بكر القللوسي. قلت : وهذا الاعتذار إنما احتيج إليه لتفسيرهم التصريع بما تقدم وهو تبعية العروض للضرب في القافية والوزن والإعلال. ولو قيل : االتصريع هو جعل العروض كالضرب وزنا ورويا مع إخراجها عن حكمها إلى حكمه لم يُحْتج إلى شيء من هذا، وذلك لأن العروض الواقعة في بيت الحارث قد جعلت كالضرب رويا وهو واضح، وقد أخرجت عن حكمها وهو السلامة من التشعيث إلى حكم الضرب بأن جعلت مثله في عُروض التشعيث لها، ولا يضر كون الضرب لم يشعث فإن تشعيثه جائز لا لازم، فجعلت العروض بمثابته حكماً فدخلها التشعيث بالفعل ولم يدخل الضرب فعلا مع جواز دخوله فيه، فإلحاق العروض بالضرب في الحكم متحقق وإن تخالفا لفظا، فتأمله "
بالفعل وذلك على اعتبار أن التشعيث ( وهو حذف المتحرك الأول من الوتد المجموع ) هو عله تجرى مجرى الزحاف وإذا عرضت من الشاعر فلا تلزم أى لا يلتزم بها طوال القصيده لذا قد يأتى ضرب الخفيف 2 3 2 فى بيت والبيت التالى له يكون ضربه 2 2 2
وقياسا على هذا يكون دخول أى زحاف مشهور للبحر فى العروض المصرعه وعدم دخوله فى الضرب المصرع شئ عادى جدااااااااااا
ومن هنا أود أن أسأل سؤالا ربما أكون قد أجبته على نفسى ولكن أحتاج تأكيد الأساتذه
وهو حدوث التكافؤ الخببى فى الفاصله فى بحريها الكامل والوافر ( الإضمار عند عروضى التفاعيل )
بالقياس يكون عادى كذلك
بمعنى أن تاتى العروض فى الكامل مثلا فى بيت مصرع 1 3 2 والضرب المصرع 2 2 2 وقياسا على ذلك باقى صور الأضربه المختلفه للبحر كوجود 1 3 3 2 ( متفاعلاتن ) فى عروض بيت لمجزوء الكامل المصرع وورودها 2 2 3 2 ( مستفعلاتن ) فى الضرب المصرع فما رأيك أستاذ خشان ؟؟؟؟
أنقل خطأ من الشبكة سواء مما تقدم أو سواه وانسخه واذكر الرابط ويمكن استعمال جوجل في البحث عن بعض الاستعمالات الخاطئة شعرا أو نثرا. فعسر أن يكون ذلك مدعاة لاطلاع القراء وفائدتهم.
صراحة حاولت أن أبحث فى الشبكه عن أخطاء ولكن النت عندى ثقيل جداااااااااا ولم يفتح أى موقع
لذا سأستأذن أساتذتى فى أن أطرح معلومه جميييييييييييله جدااااااااااااااااا علمها لى أستاذى العروضى والشاعر د عادل نمير فى خطأ لأمير الشعراء أحمد شوقى فى إحدى قصائده على الرمل
ربما تكون هذه المعلومه قديمه بالنسبه لكم ولكن حتى يستفيد زملائى الدارسين
وهى دخول الباء فى البيت الأول على المــُقـتـَـنى ( الغير متروك ) والأصل والأصح أنا تدخل على المتروك حيث أن المعنى يقول أنه سيقتنى الكتب عوضا عن أصحابه والباء تدخل على المتروك فى الأفعال بدَّلَ واستبدلَ وأبدلَ....... فالأصح لغويا أن يقول أنا من بدل الكتب بالأصحاب وهذا خطأ شائع يقع فيه الكثيرون دون درايه حتى فى الإعلانات اليوميه فى التليفزيون وغيره فى نصوص اللغه
الزحاف هو حذف ساكن السبب، وهذا جائز في آخر الصدر المصرع إذا لم يؤثر على وحدة القافية بين الشطرين
ففي حالة الرجز يجوز أن يأتي البيت المصرع
4 3 4 3 1 2 2 ...........4 3 4 3 2 2 2
وقافية كل من الشطرين = 2 2 ...........السبب الملون بحري.
وهذا ليس كالذي في الكامل والوافر
السب الخببي 2 في فاصلة الكامل والوافر 2 2 طليق الحرية في الظهور بوجهية الخفيف 2 والثقيل (2) في أي جزء من أجزاء البيت وفي كل حالة باستثناء آخر صدر الكامل الأحذ (-3) . ففي حالة عدم التصريع لا يجيء في الفاصلة إلا (2) ويجيء في العجز (2) و 2 كل في صورة مستقلة فلا يتم في آخر ضرب الكامل الأحذ أن تجيء الفاصلة في ذات القصيدة مرة (2) 2 وأخرى 2 2 والأمر في هذا تماما كما في آخر البسيط. وقد تم شرح ذلك تفصيلا في موضوع (الفاصلة آخر الصدر)
آخر الشطر في الخفيف فيه من خصائص 2 2 2 في الكامل والرجز وهذا ما تم شرحه بالتفصيل في رواية التخاب وفي موضوع مؤمن والمنسرح وأتمنى أن تستكملي قراءتهما لما لهما من فائدة في معالجة موضوع أواخر الأشطر في البحور في إطار من الشمولية المتحررة من حدود التفاعيل. و فهمهما ضرورة لكل عروضي .
والمطلوب أن يختار القارئ نصا نثريا يفضل أن يكون شاعري المضمون ثم يحاول صياغته أو نظمه أو شعرا، ولا تشترط حرفية المعنى بل إن استلهام جوه والتعبير عنه على نحو يبرز ذاتية المشارك أمر مستحسن. وليحاول القارئ بيان الألفاظ المشتركة بين النصين بتلوينها على النحو المتقدم.
مع الإشارة إلى مصدر النص.
النص ( لمصطفى صادق الرافعى من سلسلة وحى القلم )
وقالت لي النفس: أما أنا فإني معك دأبا كالحبيبة الوفية لمن تحبه؛ ترى خضوعها أحيانا هو أحسن المقاومة؛ وأما أنت فإذا لم تكن تتعب ولا تزال تتعب فكيف تريني أنك تتقدم ولا تزال تتقدم؟
ليست دنياك يا صاحبي ما تجده من غيرك، بل ما توجده بنفسك؛ فإن لم تزد شيئا على الدنيا كنت أنت زائدًا على الدنيا؛ وإن لم تدعها أحسن مما وجدتها فقد وجدتها وما وجدتك؛ وفي نفسك أول حدود دنياك وآخر حدودها. وقد تكون دنيا بعض الناس حانوتًا صغيرًا، ودنيا الآخر كالقرية الململمة2، ودنيا بعضهم كالمدينة الكبيرة؛ أما دنيا العظيم فقارة بأكملها، وإذا انفرد امتد في الدنيا فكان هو الدنيا.
التحويل لأبيات شعريه باستخدام الكلمات الملونه بالنص النثرى
كحــــبيبة ٍبين الضـــــــلوع وفيــــــَّـــــهْ
دفنتــــــكَ فــــــــى جنباتهـا الأذلـيــَّـــهْ
تبقــى تقـــــاوم رغــــم قيدكَ سجنـَــها وخضــــوعها عـــــينُ الرياء جـــلــــــيــَّهْ إن لـــم تزد شيـــــئا علــى الدنيا بهـــا
أضحيتَ جـــــــزءا أرهق الكـلــــــــيـــَّهْ وحـــــدودها إن لم تصـنهاعن رضـــــىً
صفحـــــات عمــــرك أصبحــــت مطويـَّهْ أنا أول الــــدنيا وآخــــــرها لــــــــــــذا
فلتسبق الخطـــــوات منـك رويــــَّـــــهْ
يشاهدون الموضوع الآن 1