انتقل إلى المحتوى
شعار المنتدى منتديات العروض الرقميةمنتديات العروض الرقمية
نقاش

(3ز3) - دعوة للتمحيص

بدأه خشان خشان · 2011-08-12 12:43 · 38,632 مشاهدة

أدوات الموضوع
نسخة الطباعةمن شاهد الموضوع
بحث في الموضوع
تقييم الموضوع
0.0 / 50 تقييم
طريقة العرض
#1
أرجو من أساتذة الرقمي الكرام دراسة ما يلي ، وحبذا لو تناول كل منهم بحرا لاختبار مدة صحة تطبيق النظرية عليه وذلك بعد الاطلاع على أصل الموضوع والحوار حوله على الرابط :






أخي وأستاذي الكريم أبا رويم



أغتنم لك هذه الفرصة لأقدم لك جانبا من نهج الرقمي فيما يتعلق ببعض هذا الموضوع حيث منطقة الضرب، من خلال هذا الذي أدعوه ( مشروع قاعدة متناوبة 3 ز 3 ) وأرجو أن لا تبخل علي بتقييمك



وسأقدمه بصيغته الرقمية ثم بدون الأرقام



إذا كانت نهاية العجز 3 ز 3 فإن وجود نهايتين أخريين أمر جد محتمل وكلاهما سائغ في السمع



وما لا يوجد من هاتين الصورتين في جدول أعاريض وأضرب الخليل فهو مقبول سائغ وأقل ما يقال فيه إن لم يقبل من الشعر أن يعتبر من جميل الموزون


3 ز 3 2 – 3 ز 3 ه - 3 ز 3 .......... حيث ز= 2 أو 4


وبدون أرقام :



أ - وتد سبب وتد سبب - وتد سبب وتد سكون - وتد سبب وتد


ب - وتد سبب سبب وتد سبب - وتد سبب سبب وتد سكون - وتد سبب سبب وتد



خذ مثلا أول الكامل : وعجزه متفاعلن متفا ( علن متفاعلن )



آخره ( علن متفا علن ) = وتد سبب سبب وتد



يستنتج من هذا قبول الذائقة العربية للصورتين التاليتين لآخر العجز



( علن متفا علا ) تننْ = وتد سبب سبب وتد سبب



( علن متفا علا ) نْ = وتد سبب سبب وتد ساكن


تقول ثريا العريض :

وسئمت رتق الحزنِ أشرعةً تُرا....ودها العواصف أو غيوم الإكتئابْ


ووقفت صادية أطالب بانبلا .....ج الصبح عن مطر وأشواق تجابْ




وقراءتهما بإشباع حركة الروي مستساغة كذلك




وسئمت رتق الحزنِ أشرعةً تُرا....ودها العواصف أو غيوم الإكتئابِ


ووقفت صادية أطالب بانبلا .....ج الصبح عن مطر وشوقٍ مستجابِ




وسأكون شاكرا إن تكرمت باستعراض هذا على غير الكامل من البحور لنستطلع سويا ما لمشروع هذه القاعدة وما عليه.



أرأيت أخي الكريم كيف أن صور آخر العجز في المتقارب (زحافات فعولن في الضرب ) تأتي في سياق أعم وأشمل.



مواضع انطباق هذه القاعدة



المديد



الكامل



الرمل



السريع ( اتباعا )



الخفيف



المتقارب



المتدارك


وهذا يغري باختبار إعادة صياغة مشروع القاعدة بالقول إن أيا من هذه الصور الثلاث يستدعي الصورتين الأخريين وهذا سيوسع من المجالات التي تحتاج دراسة .


هذا هو أسلوب تطوير شمولية الرقمي المتمثل في طرح نظرية تعالج جانبا ما أو ظاهرة ما في مجموعة بحور أغلب الظن أن فيها ( النظرية ) الصواب والخطأ ثم تمحيصها واختبارها وتحديد الصواب والخطأ فيها ثم محاولة إعادة صياغتها بطريقة تجمع بين عموم التطبيق واستبعاد الخطأ ولا يتم هذا مرة واحدة في الأغلب بل على مراحل. ومن هنا فإن كل نقد للرقمي يعمل على الارتقاء به. مع ملاحظة أن هذا يتم دون التقيد أو التطرق لحواجز حدود التفاعيل وما ينتج عنها من مصطلحات تحتم إعادة الصياغة في كل بحر وكل حالة. والأمر في ذلك شأنه شأن الزحاف الذي له اثنا عشر اسما حسب موقعه من التفعيلة ونتيجة لاعتبار ما يطرأ على الفاصلة من عصب أو إضمار زحافا. وله في الرقمي مصطلح واحد.


يفيد في مراجعة كافة أعاريض وأضرب الخليل الاطلاع على أحد الجدولين :






يرعاك الله.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#2
السلام عليكم
موضوع هام ورائع جدا..يلفت النظر لذائقة الشعرية بقوة..
وربما يدعونا لبسط امثلة لدعم الموضوع عن كل بحر عرض هنا أستاذنا ليصبح الموضوع متكاملا تماما.
( رابط الفصيح كان تصفحه بطيئا جدا فلم يفتح معي إلى وقت آخر إذن بإذن الله)
الف تحية أستاذنا العزيز
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#3
((ريمة الخاني));45338السلام عليكم
موضوع هام ورائع جدا..يلفت النظر لذائقة الشعرية بقوة..
وربما يدعونا لبسط امثلة لدعم الموضوع عن كل بحر عرض هنا أستاذنا ليصبح الموضوع متكاملا تماما.
( رابط الفصيح كان تصفحه بطيئا جدا فلم يفتح معي إلى وقت آخر إذن بإذن الله)
الف تحية أستاذنا العزيز


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

شكرا لك أستاذتي وليتك تناولت أحد البحور، وأتمنى أن يتناول كل مشارك بحر، فما كان من الصور موجودا بيّنه وما كان منها غير موجود حرّف موجودا ليطابقه أو نظم عليه لنستشكف مدى سلاسته


وسأتناول السريع كمثال رغم إشكالات 3 2 3 في آخره




عجز أول السريع = 4 3 4 3 2 3


عجز ثاني السريع = 4 3 4 3 2 3 ه


هنا صورتان من صور المتناوبة الختامية 3 2 3 - 3 2 3 ه


وحسب القاعدة فإن هذا يطرح الصورة الثالثة للعجز وهي : 4 3 4 3 2 3 2


وهذه لا تصح نظريا وينتج عنها نفس وزن المسحوب في الشعر النبطي.


وأنقل من مخطوط الطبعة الثانية من كتاب (العروض رقميا)



لأبي تمام هذه القصيدة من سبعة عشر بيتا وردت في الموسوعة الشعرية وأثبتت حركة باء الروي فيها جميعا الكسرة، وذلك يوافق إعراب الكلمات الأخيرة فكلها مجرور بحرف جر أو مضاف إليه أو معطوف على مجرور أو نعت لمجرور. الأمر الذي يرجح أن الشاعر أرادها هكذا. ورجعت إلى ديوانه ضبط وشرح الأديب شاهين عطيه فرأيته صنف القصيدة من الرجز.
والأبيات إذا قرأت بسكون الباء وافقت توصيف أول السريع. وهذا يرجعنا إلى المشتقة الأولى التي تنص على أن وجود إحدى الخاتمات : 3 2 3 – 3 2 3 2 – 3 2 3 ه يستلزم وجود الخاتمات الأخرى كل في صورة مستقلة



أَيُّ نَدىً بَينَ الثَرى وَالجَبوبِْ ...... وَسُؤدُدٍ لَدنٍ وَرَأيٍ صَليبِْ



كانَت خُدوداً صُقِلَت بُرهَةً ....... فَاليَومَ صارَت مَألَفاً لِلشُحوبِْ



2 2 3 2 1 3 2 3 ....2 2 3 2 2 3 2 3 ه ( لفن لش شحو بْ )




2 2 3 2 1 3 2 3 ....2 2 3 2 2 3 2 3 2 ( لفن لش شحو بْي )



كَم حاجَةٍ صارَت رَكوباً بِهِ ..... وَلَم تَكُن مِن قَبلِهِ بِالرَكوبِْ



إِذا تَيَمَّمناهُ في مَطلَبٍ ...... كانَ قَليباً أَو رِشاءَ القَليبِْ



وأنا أسيغ الوزن بإشباع كسرة روي الباء، ولكني لا أستطيع اعتبار هذه الصورة شعرا إلا أن يتواتر عليها من الشواهد ما يكفي، على أن هذه القصيدة كافية لاعتبار صورة الوزن هذه
من سائغ الموزون
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#4
أتناول المديد بإذن الله

مديد1 : 2 3 4
3 2 3 2
مديد2 : 2 3 4
3 2 3 ه
مديد3 : 2 3 4
3 2 3
مديد4 و 6 : 2 3 4
3 2 2
مديد5 : 2 3 4
3 1 3

نلاحظ أنّ آخر المديد يقبل كلاّ من المتناوبات المذكورة :
3 2 3 2
3 2 3 ه
3 2 3

لكنّ المديد المنتهي بالمتناوبة 3 2 3 2 أقلّ الصّور استعمالا
أمّا ذو المتناوبة 3 2 3 (وبخاصّة 3 1 3 ) أسلس وأخفّ

سأترك الشّواهد إلى يوم غد بإذن الله.
دمتم بخير.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
#5
مديد1 : 2 3 4 3 2 3 2
مديد2 : 2 3 4 3 2 3 ه
مديد3 : 2 3 4 3 2 3


هذا كاف أستاذتي وطالما أن الأوزان موجودة ومقررة فلا داعي للشواهد.

أما 3 1 3 و 3 2 2 فذلك يخضع لقاعدة أخرى هي التكافؤ الخببي بعد الأوثق وقد أشرت لها في الجدول :

adhrob

8- خامس المديد
10- أول البسيط
17- ثاني الوافر
22- رابع الكامل
44- رابع السريع
47- المنسرح أ
56- المقتضب أ

يرعاك الله.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#6
شكرا جزيلا أستاذي.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
#7
الكامل :

الكامل1 = 4 3 4
3 4 3
الكامل6 = 4
3 4 3 2
الكامل7 = 4
3 4 3 ه
الكامل8 = 4
3 4 3
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
#8
الرمل:
2 3 2 2 3 2 2 3 2
2 3 2 1 3 2 2 3 2
2 3 2 1 3 2 1 3 2
2 3 2 2 3 2 2 3 ه
***********
بانتظار التصويب
وشكرا
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#9
أهلا أستاذتي ريمة ، كلّ عام وأنتِ بخير

بغضّ النّظر عن الزّحافات ؛ المطلوب - حسب جدول البحور - البحث عن إمكانية ورود المتناوبة
3 ز 3 في آخر البحور (حيث ز= 2 أو 4)
ومدى قَبول هذه المتناوبة للورود بالشّكل
- 3 ز 3 2
أو

- 3 ز 3 2 ه

أرجو العودة إلى أصل الموضوع هنا :
showthread.php

دمتِ بخير .

0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
#10
وانت بألف خير أستاذتي العزيزة:
بكل الاحوال سانتظر تصويبك فأنت أستاذة ومشرفة هنا :
الرمل:
2 3 2 2 3 2 2 3 2

2 3 2 2 3 2 2 3 ه
2 3 2 2 3 2 2 3

بانتظارك أستاذتي
ولك الشكر
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#11
((ريمة الخاني));45464وانت بألف خير أستاذتي العزيزة:
بكل الاحوال سانتظر تصويبك فأنت أستاذة ومشرفة هنا :
الرمل:
2 3 2 2 3 2 2 3 2

2 3 2 2 3 2 2 3 ه
2 3 2 2 3 2 2 3

بانتظارك أستاذتي
ولك الشكر


أحسنت مع ملاحظة الخطأ المطبعي في 3 2 2 2 3


فالمطلوب هو استقصاء مدى تلازم هذه الصور الثلاثة في آخر العجز


....................................3 ز 3
....................................3 ز 3 2
.................................... 3 ز 3 ه

وفي حال عدم وجود إحدى هذه الصور ننظم عليها ، أو نحور إحدى الصور الموجودة لتطابقها لنرى مدى سلاستها.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#12
الرّجز

ياترى لماذا لا يقبل الرّجز الانتهاء ب 3 4 3 2 ولا 3 4 3 ه؟
لنر مع المجزوء (على غرار مجزوء الكامل)

rainbow3.html


الحمد لله الّذي ** أذهبَ هنّا الحزَنا
ولم نزل نعبده ** وما عبدنا الوثَنا
فامتنَّ إحسانا ومِن ** نفوسنا مكّننا

4 3 4 3 ** 4 3 4 3



1- الحمد لله الّذي ** كفَّرَ عنّا السّيّئاتْ
ولم نزل نعبده ** وما عبدنا الشّهواتْ
فامتنّ إحسانا ، بفضْـ....لِهِ ننالُ المكرُماتْ
4 3 4 3 ** 4 3 4 3 ه



2- الحمد لله الّذي ** كفَّرَ عنّا السّيّئاتِ
ولم نزل نعبده ** وما عبدنا الشّهواتِ
فامتنّ إحسانا ، بفضْـ....لِهِ ننالُ المكرُماتِ
4 3 4 3 ** 4 3 4 3 2


أراه مستساغا إلى حدّ ما.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
#13
((زينب هداية));45895
الرّجز

ياترى لماذا لا يقبل الرّجز الانتهاء ب 3 4 3 2 ولا 3 4 3 ه؟
لنر مع المجزوء (على غرار مجزوء الكامل)

rainbow3.html


الحمد لله الّذي ** أذهبَ هنّا الحزَنا
ولم نزل نعبده ** وما عبدنا الوثَنا
فامتنَّ إحسانا ومِن ** نفوسنا مكّننا

4 3 4 3 ** 4 3 4 3



1- الحمد لله الّذي ** كفَّرَ عنّا السّيّئاتْ
ولم نزل نعبده ** وما عبدنا الشّهواتْ
فامتنّ إحسانا ، بفضْـ....لِهِ ننالُ المكرُماتْ
4 3 4 3 ** 4 3 4 3 ه



2- الحمد لله الّذي ** كفَّرَ عنّا السّيّئاتِ
ولم نزل نعبده ** وما عبدنا الشّهواتِ
فامتنّ إحسانا ، بفضْـ....لِهِ ننالُ المكرُماتِ
4 3 4 3 ** 4 3 4 3 2


أراه مستساغا إلى حدّ ما.


مشاركتك هذه أستاذتي تمثل جانبا مما تقود إليه شمولية الرقمي حين تحرر التفكير من الصور المقررة مسبقا والمقيدة بالمصطحات وحدود التفاعيل وتجعل الجوهر موضوعا للتفكير.

في الرابط المرفق مقارنة شاملة بين الرجز والكامل قادتني إليها مشاركتك

rajaz kamil

الجدول بحاجة إلى استكمال نقل الشواهد وتكييفها من بحر لآخر وإن أمكنك نقل بعضها فسأكون شاكرا. والأهم من ذلك كله التعليق الذي سيترتب عليه. وسوف أنشره موضوعا مستقلا عندما أنهيه بحول الله.

وهذا دأب الرقمي فأي موضوع جزئي يفرض على التفكير النظر إليه في إطار أشمل.

كما أن إدراك هيكل الإطار الأشمل يتم بسهولة لمن اعتاد التفكير الشمولي، أما الوقت والجهد فيلزمان لكسوة هيكله بلحم الشواهد وبث التفاصيل في شرايينه.

يرعاك الله.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#14
شكر الله لك ، أستاذنا
أعود لاحقا - بإذن الله - محمّلة بـ"لحــصورة مرفقةـم الشّـواهد" لكسوة الجدول النّحيف ، وضخّ الدّم في شرايينه
مع أنّها أيّام "حلويات العيد"


هنا يظهر لي الجدول منسّقا
23 alaareed wal adhrob
وأنا أستعمل متصفّح Firefox
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
#15
((زينب هداية));45930شكر الله لك ، أستاذنا
أعود لاحقا - بإذن الله - محمّلة بـ"لحــصورة مرفقةـم الشّـواهد" لكسوة الجدول النّحيف ، وضخّ الدّم في شرايينه
مع أنّها أيّام "حلويات العيد"


هنا يظهر لي الجدول منسّقا
23 alaareed wal adhrob
وأنا أستعمل متصفّح Firefox


شكرا أستاذتي

الأولوية للشواهد الموجودة في الجدول على أحد البحرين لنقلها للبحر الآخر. أي كسوة الأرقام التي في المساحات الخضراء في كل من البحرين بما يقابلها في البحر الآخر.

ربما تجدينني قد سبقتك إلى نقل بعضها .

ماذا عن هذا الجدول

adhrob

هل يظهر لديك سويا ؟

يرعاك الله.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#16
خشان خشان;45946

ماذا عن هذا الجدول




هل يظهر لديك سويا ؟



يرعاك الله.



يظهر لي الجدول هنا معكوساً :a43:
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
#17
الخانة 8


الكامل : 4 3 4 3 *** 4 3 4 3
حَسَنٌ يَضنُّ بِوَصْلِـهِ ** عَنْ أيّ ثَغْرٍ تَبْتَسِــمْ
أفْدِيهِ مِنْ ظُلْمِ الوُشَـا ** ةِ، وإنْ أسَاءَ، وإنْ ظَلَمْ





إلى موزون الرّجز 4 3 4 3 *** 4 3 4 3
ريمٌ محالٌ وصلُــه ** عن أيّ ثغـرٍ تبتسمْ



أفْدِيهِ مِنْ ظُلْمِ الوُشَا ** ةِ، إنْ بغَى وإنْ ظَلَـمْ



ملحوظة : البيت الأوّل "في الجدول" هل هو مقلوب؟
يظهرُ لي هكذا :
عَنْ أيّ ثَغْرٍ تَبْتَسِمْ،....حَسَنٌ يَضَنُّ بِوَصْلِهِ

0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
#18
الخانة 7


الكامل :4 3 4 3 ** 4 3 4 3 ه
درجتْ على الكنْز القرونْ
** وأتتْ على الدّنّ السنونْ
خير السيوف مضى الزما ** نُ عليه في خير الجفونْ

إلى موزون الرّجز : 4 3 4 3 ** 4 3 4 3 ه
مشتْ على الكنز القرونْ ** ......................:a43:
خير السّيـوف مذْ زمـا ** نٍ ، بات في خير الجفونْ



0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
#19
خشان خشان;45946

ماذا عن هذا الجدول

adhrob

هل يظهر لديك سويا ؟

يرعاك الله.



هذا كذلك يظهر غير منسّق
المهمّ أن يعرف ذلك المبتدئون.
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
#20
أستاذتي الكريميتن

إباء العرب

زينب هداية

لقد ضبطت تنسيق الجدول بحيلة أترك لكما اكتشافها.

ونشرت ما يتعلق بالرجز والكامل في موضوع مستقل

showthread.php

يرعاكما الله
0 تفاعل
مشاركةFacebookXTelegram
الكلمات الدلالية:#وتد#سبب#3ز3#دعوة#للتمحيص#علن#الرقمي#متفا#com#العجز
المشاهدات الفريدة

من شاهد الموضوع

20

لا توجد مشاهدات مسجلة لأعضاء حتى الآن؛ مشاهدات الزوار تُحتسب دون كشف هويتهم.

0 عضو مسجل · 20 زائر دون اسم عضوية

تقييم الموضوع0.0 / 5 · 0 تقييم
سجّل الدخول للمشاركة في النقاش.

يشاهدون الموضوع الآن 1

1 زائر