النظرة الشمولية مبدأ كلّ العلوم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يقول الأستاذ عبد الرّحمن الحاج صالح: «إنّ العلم لا يبلغ غايته ولا تتحقّق أهدافه إلاّ إذا انتقل من ملاحظة الأشياء في ذاتها إلى ملاحظة العلاقات والنّسب القائمة بينها، فأهمّ غرض يعقده الباحث على موضوع بحثه هو اكتشاف هذه العلاقات، فهو ينظر في آخر الأمر إلى نظام الأشياء لا إلى هذه الأشياء نفسها وهي تتابع في الوجود بكيفية منتظمة أيضا، فيجب الكشف عن هذا التّرتيب المكانيّ والزّمانيّ.
إنّ أكبر اكتشاف يمكن أن يحصل عليه الباحث هو اكتشاف العلاقات والتّرتيبات بين الظّواهر والأحداث، فإذا تمّ له العثور على هذه العلاقات وجب أن يبرهن على لزومها وضرورتها أو على عروضها وعدم بقائها. فمفهوم اللّزوم هو أهمّ عنصر يدخل في تركيب القوانين العامّة.فأن يلزم شيء عن شيء آخر في الطّبيعة أحقّ بأن يَكشف عنه الباحث من أيِّ ملاحظة أخرى يحصل عليها ، وكذلك يصير القانون العلميّ ذا مفهوم واضح: إذا ثبت لنا بالاستقراء (أي بالمشاهدات الكثيرة والتّصفّح الواسع) أنّ الحادث (أ) يتلوه في الوجود وفي ظروف معيّنة لزوما وضرورة الحادث (ب) فقد استنبطنا بذلك قانونا طبيعيّا عامّا وموضوعيّا.

الرّقمي ، أستاذي ، علّمنا النّظرة الشّموليّة لكلّ شيء ، في العلم وفي غير العلم
إنّ النّظر إلى جزئيّات الأشياء مفيد ، لكنّه يكون ضارّا جدّا إذا ما لم يستند إلى الرّؤية الكلّيّة
أظنّ أنّ ما ندرسه في منتدانا ، يمكن تسميته بِـ "أصول العروض" ، على غرار علم "أصول النّحو"
إذ أنّي لاحظتُ أنّ أكثر الطّلاّب الّذين يتخوّفون من دراسة النّحو (والعروض أيضا) ، لم يعرفوا قيمة النّحو إلاّ بعد أن درسوا "أصوله"

رأي خاصّ .. يحتاج إلى تفاعل أهل الاختصاص

شكرا أستاذنا