كن محققا - 2

أنا ما زلت في المحبة طفلا ****باكياً من مرارة الحرمان
وهي رغم الّنصيب حلوى فؤادي****واسمها العبقري حلوى لساني
وعزيز عليَّ أنّي سأهديــ *** ـها كتابا أو حلية ً من جمان
كنت مشتاقا أن أسرك يوما *** بالهدايا سنية الأثمان
ذهبٍ تلبسينه أو ثيابٍ .*** زاهيات، سريّة الألوان
منك تختال بالسّعادة شخصا *** في فنائي مجسّدا في كياني

((انثيال بوح));25148أنا ما زلت في المحبة طفلا ****باكياً من مرارة الحرمان
وهي رغم التنصيب حلوى فؤادي****واسمها العبقري حلوى لساني
وعزيز عليَّ أنّي سأهديــ *** ـها كتابا أو حلية ً من جمان
كنت مشتاقا أن أسرك يوما *** بالهدايا سنية الأثمان
ذهبا تلبسينه أو ثيابا .*** زاهيات، سريّة الألوان
منك تختال بالسّعادة شخصا *** في فنائي مجسّدا في كياني

أرجو أن تأخذي التعديلات والملاحظات بعين الاعتبار عند نشر الأبيات

النصيب - ذهبٍ ...... كمثالين

أعتـــذر .. سأصلحها ..

أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)
أي قدر للمال في النفس لو كا *** ن نضارا تعطاه بالأيمان
أي يقد رن لل ما لفن نف سلو كا *** ن نضا رن تع طا هبل أي ما ني
2 3 2 2 2 3 2 3 2 *** 1 3 2 2 2 3 2 2 2

((انثيال بوح));25151أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)
أي قدر للمال في النفس لو كا *** ن نضارا تعطاه بالأيمان
أي يقد رن لل ما لفن نف سلو كا *** ن نضا رن تع طا هبل أي ما ني
2 3 2 2 2 3 2 3 2 *** 1 3 2 2 2 3 2 2 2

آخر كلمة تفيد كثرة المال وزنا :)

خشان خشان;25153آخر كلمة تفيد كثرة المال وزنا :)

اممم :smi49:
هل من معين :confused::confused::confused:
أشرف قاموسي على الفناء !!!:D

غرام - كيلوغرام ...............ثم ماذا ؟

بالأطنان .....

ظميان غدير;25087أنا ما زلت في المحبة طفلا
أنا ما زل تفل م حب ب تطف لا
3 2 2 3 1 2 1 3 2 =
أ نما زل تفل محب ب تطف لا
1 3 2 3 1 2 1 3 2 =
باكيا من مرارة الحرمان
با كين من مرا رتل حر ما ني
2 3 2 3 1 2 2 2 2

ما بحر هذا البيت ؟

بحر هذا البيت هو البحر الخفيف ....يا نادية

***************

شكرا لك أستاذ ظميان .

((زينب هداية));25158بالأطنان .....

:eek::o
لم تدر قط في خلدي;)
وعليه :
أنا ما زلت في المحبة طفلا ****باكياً من مرارة الحرمان
وهي رغم الّنصيب حلوى فؤادي****واسمها العبقري حلوى لساني
وعزيز عليَّ أنّي سأهديــ *** ـها كتابا أو حلية ً من جمان
كنت مشتاقا أن أسرك يوما *** بالهدايا سنية الأثمان
ذهبٍ تلبسينه أو ثيابٍ .*** زاهيات، سريّة الألوان
منك تختال بالسّعادة شخصا *** في فنائي مجسّدا في كياني
أي قدر للمال في النفس, لو كا *** ن نضارا تعطاه بالأطنان

و أينكــم ؟؟:smi49:

((انثيال بوح));25091جميل شاعرنا و لا تنس التقطيع مستقبلا :)
وهي رغم النصيب حلوى فؤادي = واسمها العبقري حلوى لساني
وه يرغ من نصي بحل وى فؤا دي = وس مهل عب قري يحل وى لسا ني
2 3 2 3 3 2 3 2 **** 2 3 2 3 3 2 3 2
لو قلنا رغم التنصيب :

وه يرغ مت تن صي بحل وى فؤا دي =
2 3 2 2 2 3 2 3 2
2 3 6 3 2 3 2
وفيما أراه كلاهما صحيح

قرأت النصيب تنصيبا وهو قلة تركيز مني في القراءة
شكرا لك يا انثيال

1. إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
   
   
   

إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان










بيت واحد كل مشاركة وتفصل بين كل مشاركتين للمشارك مشاركة لسواه.

ظميان غدير;25179

1. إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
   
   

إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان

2 3 2 3 3 1 3 2 =1 3 2 3 3 2 2 2

البيت الثاني

بيت واحد كل مشاركة وتفصل بين كل مشاركتين للمشارك مشاركة لسواه.

أخي ظميان

الوزن صحيح، ولكن ثمة كلمة يلائم معناها السياق بشكل أفضل من (الزهد) . فالزهد يفعل عكس هذا. إذ زهدك في الشيء يدفعك لبذله خاصة لمن تحب. دمت مبدعا ابد الدهر.

ظميان غدير;25179

1. إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
   
   
   

إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان

2 3 2 3 3 1 3 2 =1 3 2 3 3 2 2 2

البيت الثاني

بيت واحد كل مشاركة وتفصل بين كل مشاركتين للمشارك مشاركة لسواه.

شاعرنا الرائع , أين التقطيع و التشكيل :) ؟؟؟:confused:
و السؤال كيف حصلنا على هذا الوزن في الصدر ؟؟؟!

هل نتخلى عن همزة القطع ونعتبرها وصلا أم أن كلمة إنسان نكرة ؟؟؟!
وهل كلمة يسر مشددة أم ماذا ؟؟؟!
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=
إن أبز زه دأن يسر ر بهل إن سا
2 3 2 3 3 1 3 2 2

أو :
إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
2 3 2 3 3 1 3 2
آمل تنويري :confused:
:confused:

((انثيال بوح));25191شاعرنا الرائع , أين التقطيع و التشكيل :) ؟؟؟:confused:
و السؤال كيف حصلنا على هذا الوزن في الصدر ؟؟؟!

هل نتخلى عن همزة القطع ونعتبرها وصلا أم أن كلمة إنسان نكرة ؟؟؟!
وهل كلمة يسر مشددة أم ماذا ؟؟؟!
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=
إن أبز زه دأن يسر ر بهل إن سا
2 3 2 3 3 1 3 2 2

أو :
إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
2 3 2 3 3 1 3 2
آمل تنويري :confused:
:confused:

هلا يا انثيال
كلمة يسر لا شك انها مشددة....
إبدال همز ة القطع وصلا يجوز وهي من الضرورات البديهية في الشعر

التقطيع يكون هكذا ...

إن :2
أبز:3
زه : 2
د أن:3
يسرْ: 3
ر :1
بهلْ :3
إن : 2
2 3 2 3 3 1 3 2

((انثيال بوح));25191شاعرنا الرائع , أين التقطيع و التشكيل :) ؟؟؟:confused:
و السؤال كيف حصلنا على هذا الوزن في الصدر ؟؟؟!

هل نتخلى عن همزة القطع ونعتبرها وصلا أم أن كلمة إنسان نكرة ؟؟؟!
وهل كلمة يسر مشددة أم ماذا ؟؟؟!
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=
إن أبز زه دأن يسر ر بهل إن سا
2 3 2 3 3 1 3 2 2

أو :
إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
2 3 2 3 3 1 3 2
آمل تنويري :confused:
:confused:

******************
أتفق معك أختي انثيال :
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان
2 3 2 3 3 1 3 2 2 = 1 3 2 3 3 2 2 2
هذا السبب المنسي ، ما تفسيره ؟

وربما لو كان :إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا

إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
2 3 2 3 3 1 3 2

إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان

غير أن البيت بهذه الصياغة ،لا يبدو لي واضح المعنى ؟؟؟؟؟

تقديري .

((انثيال بوح));25151أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)
أي قدر للمال في النفس لو كا *** ن نضارا تعطاه بالأيمان
أي يقد رن لل ما لفن نف سلو كا *** ن نضا رن تع طا هبل أي ما ني
2 3 2 2 2 3 2 3 2 *** 1 3 2 2 2 3 2 2 2

**************

أستاذة انثيال :


تنقص حركة الواو في البيت :
أي قدر للمال في النفس و لو كا *** ن نضارا تعطاه بالأيمان


هل كانت زائدة في البيت الأصلي ؟

1. أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)
   
   
2. إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
   
   
3. كيف المال أن يكون عزيزٌ *****إن تجافى عن (......) الإنسان
   
   

خشان خشان;25182أخي ظميان

الوزن صحيح، ولكن ثمة كلمة يلائم معناها السياق بشكل أفضل من (الزهد) . فالزهد يفعل عكس هذا. إذ زهدك في الشيء يدفعك لبذله خاصة لمن تحب. دمت مبدعا ابد الدهر.

أخي ظميان
الأستاذتين انثيال ونادية

الوزن صحيح، ولكن ثمة كلمة يلائم معناها السياق بشكل أفضل من (الزهد) . فالزهد يفعل عكس هذا. إذ زهدك في الشيء يدفعك لبذله خاصة لمن تحب. دمت مبدعا ابد الدهر.

خشان خشان;25227أخي ظميان
الأستاذتين انثيال ونادية

الوزن صحيح، ولكن ثمة كلمة يلائم معناها السياق بشكل أفضل من (الزهد) . فالزهد يفعل عكس هذا. إذ زهدك في الشيء يدفعك لبذله خاصة لمن تحب. دمت مبدعا ابد الدهر.

**************
هو الدهر إذا ، :) قرأت دعائك من قبل في ردك الأول ، و رغم اني استغربت

العبارة : دمت مبدعا أبد الدهر ، لكني لم أربطها بالتمرين .

تحية كبيرة لقائد سفينة الرقمي الأستاذ العبقري خشان .



لكن ، لازال البيت غير واضح المعنى بشكل تام .
ربما فهمي .:confused:

((نادية));25225

1. أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)
   
   
2. إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
   
   
3. كيف المال أن يكون عزيزٌ *****إن تجافى عن (......) الإنسان
   
   

في هذه الأبيات حاولت أن أستقرأ المعنى ،

و أعتقد أن الشاعر هنا يقارن بين مال الدنيا كلها ،
و بين رؤية محبوبته ، حيث لا قدر لامتلاك أطنان الأموال ،
أمام قلبها و عينيها ، مصدَرا سروره و سعادته .
لهذا تبدو صياغة البيت لا تخدم المعنى بشكل جيد إن تركناها كما الآتي:

إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان

خاصة كلمة : الزهد ، كما أشار لذلك الاستاذ خشان في رد سابق .

في انتظار رأيكم.

الاستاذة نادية
لا أرى داعيا لحذف ال التعريف في كلمة الإنسان
كما انها لا تؤثر في الوزن..... لأن ال التعريف سنضطر حذف الالف فيها وسط الجملة
ونقوم بتسكين اللام لأنها مسبوقة بساكن ايضا
والساكن الذي كان قبلها هو الياء التي جاءت بإشباع الهاء في كلمة به

وهذه كتابة صوتية كي تكون واضحة

إن أبز ه ... د أن يسرْ : ر َ بهيلْ إن ** سان ...الخ

استاذ خشان دمت مبدعا ابد الدهر
لكن انا حاولت الاجتهاد في المعنى ولم اجد سوى الزهد
لان الشطر الثاني جاءت فيه كلمة القلب منك والعينان ولم اجد ترابط بينهما ؟؟؟