هذا المقال الثمين يمكننا النقاش حوله والاستفادة من خبرة وعمق تجربة استاذنا عبر النقاش حوله:
وقد قراته بمتعة وفضول كبير:
وكما رايته:
يظهر مدى تعمق الخليل في علم العروض وتبحره وماوصلنا غيض من فيض ؤفقط خاصة ان الشعراء لم يتبحروا ولم يأخذوا الا مايهمهم في نظم الشعر حصرا فقد كان الخليل يعقد جلسات من اجل تقطيع بيت واحد فقط!!!
وله دوائر عروضية لم تصلنا وتفاصيل كثيرة ابتعدنا عنها اميال ...
هل يعني هذا ان استاذنا خشان قدم لنا وا بداع بما لايدعو للشك انه لولاه لما وصلنا لهذا المقام الرفيع في علم العروض؟
حتى ان المقال يكشف كيف ان الاخفش اعتقد انه اكتشف بحرا جديدا وهو المتدارك (لن فعو)
بينما كان موجودا ولم يكشف عنه اللثام لسطوة البحور الاخرى
علم النبر والشعر الغربي ومحاولة الحوار بينه وبين عروضنا..
هذا المقال الثمين يمكننا النقاش حوله والاستفادة من خبرة وعمق تجربة استاذنا عبر النقاش حوله:
وقد قراته بمتعة وفضول كبير:
وكما رايته:
يظهر مدى تعمق الخليل في علم العروض وتبحره وماوصلنا غيض من فيض ؤفقط خاصة ان الشعراء لم يتبحروا ولم يأخذوا الا مايهمهم في نظم الشعر حصرا فقد كان الخليل يعقد جلسات من اجل تقطيع بيت واحد فقط!!!
وله دوائر عروضية لم تصلنا وتفاصيل كثيرة ابتعدنا عنها اميال ...
هل يعني هذا ان استاذنا خشان قدم لنا وا بداع بما لايدعو للشك انه لولاه لما وصلنا لهذا المقام الرفيع في علم العروض؟
حتى ان المقال يكشف كيف ان الاخفش اعتقد انه اكتشف بحرا جديدا وهو المتدارك (لن فعو)
بينما كان موجودا ولم يكشف عنه اللثام لسطوة البحور الاخرى
علم النبر والشعر الغربي ومحاولة الحوار بينه وبين عروضنا..
هل السبب الثقيل والخفيف ...يوازي درس الجوازات..في العروض التقليدية
؟؟؟؟
أخي الكريم ظميان
فهمي لقصدك بالجوازات على أنها الزحاف والعلة
فإن كان فهمي صحيحا فجوابي
في عروض التفاعيل الزحاف نوعان
الأول : حذف الساكن وهذا في الرقمي يدعى زحافا ويخص الأسباب البحرية وفيه يجوز تحول 2 إلى 1
الثاني : ما يسمى في الكامل الإضمار وفي الوافر العصب وهذا في الرقمي لا يسمى زحافا بل يدعى ( التكافؤ الخببي ) ويعني حلول ( كل من مُتْ و مُتَ - في متفاعلن ) كل محل الآخر . وكذلك حلول ( ( علَ و علْ - في مفاعلتن ) كل محل الآخر.
أما العلة فشرحها يطول وهو يأتي في سياق الرقمي.
وإجابتي هذه ذات أثر سلبي، فأسوأ طريقة للتشويش في دراسة الرقمي هي مقارنة كل مفهوم فيه بما يناظره في التفاعيل أثناء الدراسة. والصواب هو تناسي التفاعيل أثناء تحصيل الرقمي - وليس هذا سهلا- ثم العودة إليها بعد إتقانه سواء للمقارنة أو سواها.
ولهذا فأكثر من تفدم في الرقمي هم ممن لم يعرفوا التفاعيل.
لكن صار صعبا علي ان ابدأ بتعلم اشياء عرفتها وطبقتها ومارستها عمليا لكن بمسميات اخرى
فهل تستطيع ان تعمل لي ..درس رقمي شامل موازي لدرس الجوازات في العروض التقليدية
فالمصطلحات الرقمية مثل التكأفؤ الخببي ...وغيرها ..صارت تربكني ..أريد ان اختصر على نفسي الطريق
لكن صار صعبا علي ان ابدأ بتعلم اشياء عرفتها وطبقتها ومارستها عمليا لكن بمسميات اخرى
فهل تستطيع ان تعمل لي ..درس رقمي شامل موازي لدرس الجوازات في العروض التقليدية
فالمصطلحات الرقمية مثل التكأفؤ الخببي ...وغيرها ..صارت تربكني ..أريد ان اختصر على نفسي الطريق
ليتني أستطيع أخي ظميان
كل الذي أستطيع في هذا المجال هو القول
الخبن والطي والقبض والكف كل منها وجميعها = تحول 2 إلى 1
وأما الباقي فهو العروض الرقمي كله فهذا فيه تجسيد قولنا أنه شامل.
وللتوضيح ليتك تطلع على رسالتي لأخي وأستاذي فريد البيدق:
تمرين المراجعة محلولا والمطلوب مثله
إتبع خطوات التمرين المحلول التالي مطبقا بكلمات جديدة من عندك.
أنظم بيتا كل من الأوزان التالية ولون أو اكتب وصفا للأسباب على النحو التالي 2-بح = 2= سبب بحري غير مزاحف 1-بح = 1 = سبب بحري مزاحَف ( أي حذف ساكنه 1 ه) 3 و = 3 = وتد 2 خـ = سبب خببي خفيف أو ثقيل 2 خـ= 2 خف = سبب خببي خفيف 2 خـ = (2) خث = سبب خببي ثقيل
يشاهدون الموضوع الآن 1