دراسة في بحور الشعر

كل ما كان على الساعة 3 2 3 وآل في الشعر إلى 3 1 3 يعامل على أنه 3 ((4)
ويأتي في الصدر 3 ((4) وفي العجز يأتي 3 ((4) أو 3 4 حسب قافية القصيدة
ومن ذلك البسيط.


adhrob

showthread.php-علة-البتر-في-بحر-الرمل&highlight=المقتضب

قد وهبته عمري = ضاع عنده العمر
قد2 وهب3 تهو3 ع1 مري 3 = ضا2 ععن3 دهل3 ع1 مرو3
خارج الدراسة :
حي هلا بك أستاذنا فيصل و العود أحمد

خشان خشان;30551

في عيونه خبر......ليس يكذب النظر

في عيو نهي خ برن......لي سيكْ ذبنْ ن ظرو
2 3 3 1 3 .......... 2 3 3 1 3
2 3 3 [[2]] 3 ....2 3 3 [[2]] 3
2 3 3 1 3 ....2 3 3 1 3
2 3 3 ((4) ....2 3 3 ((4)

كل ما كان على الساعة 3 2 3 وآل في الشعر إلى 3 1 3 يعامل على أنه 3 ((4)
ويأتي في الصدر 3 ((4) وفي العجز يأتي 3 ((4) أو 3 4 حسب قافية القصيدة
ومن ذلك البسيط.


adhrob

showthread.php-علة-البتر-في-بحر-الرمل&highlight=المقتضب

عالم بحبيهِ ........ مطرق من التيهِ
يوسف الجمال وفر....(م) ....عون في تجنيهِ

لا وحق ما أنا من ....... عطفه أرجّيهِ

ما الحياة نافعة ........ لي على تأبّيهِ

2 3 3 ((4) .........2 3 3 4

عد فعنك يؤنسني = في سماءه القمر
عد2 فعن3 كيؤ3 ن1 سني3 ........ في2 سما3 ءهل3 ق1 مرو3

قد وفى بموعده = حين خانت البشر
قد2 وفى3 بمو3 ع1 دهي3 .... حي2 نخا3 نتل3 ب1 شرو3

سلم من اختار تلك الابيات الموسيقية الجميلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم سوف ندرس بحر (( المجتث )) وقبل الخوض في غماره
لدي سؤال لأستاذي خشان قرأت هذا الحوار الجميل في منتدى الواحة الثقافية

أخي الكريم الأستاذ عادل العاني
ويسعدني أن أكون معكما كمايسرعدني أن أكسبك للرقمي.

أخي الكريم الأستاذ العروضي
الخليل بناحمد يرى أن تفعيلة الخفيف هي مستفع لن فيجيز مستفعلُ ولا يجيز مستعلن
ومنطقالدكتور أحمد مستجير يراها مستفعلن فلا يجيز مستفعلُ ويجيز مستعلن
والرقمي له نظرة تساوي بينهما من حيث أن كلا منهما يزيد الإيقاع الخببي في البيت ( عدد الأسبابالمتجاورة - 5أسباب خفيفة وثقيلة)
فاعلا( تن مس تف علُ فا )علاتن = 2 3 2 2 2(2)2 3 2
فاعلا(تن مس تع لن فا ) علاتن = 2 3 2 2 (2) 2 2 3 2
مع كون مستعلن أخف قليلا في السمع من مستفعلُ بقدر كون فعِ لن =11 2= (2) 2 أخف قليلا من فاعلُ =2 11 = 2 (2)

فأي الرأيين يجيز الرقمي لـِ 2 2 3 2 3 2
1- أن تكون 1/2 – 2 – 1 - 1/2 - 1/2 - 3 - 1/2 والزحاف الأخير في الصدر وليس في الضرب ، مع المعاقبة ( زاج ) بين 1/2 – 1/2 المتجاورتين ( رأي الخليل )

2- أن تكون 1/2 – 1/2 – 3 – 1/2 -3- 1/2 والزحاف الأخير في الصدر وليس في الضرب ( منطق مستجير )

في بداية عمل جدول للوحة المجتث كعادة الدرس هنا قمت بوضعها على الرأي الثاني ( مستجير ) ولكن قولك والرقمي له نظرة تساوي بينهما من حيث أن كلا منهما يزيد الإيقاع الخببي في البيت في الحوار السابق جعلني في بعض الحيرة لأن من الناحية المنهجية للرقمي لا أظنه يجيز زحاف آخر الوتد ( سبب العمود 5 في الساعة ) لارتباطه ( 1 في العمود 8 )

ختاما ً : هل وزن المجتث 1/2 – 1/2 – 3 – 1/2 – 3 – 1/2 وزحاف الأخير في الصدر ولا يقع في الضرب
اعتمدت في ذلك على رأي الدكتور عمر خلوف والذي بينت ميلك معه في نفس الحوار وهوكالتالي

فواقع البحر المجتث يؤكد مجيء (مستفعلن) على (مستعلن)، وعدم مجيئها على (مستفعِلُ)أو (متفعِلُ) على عكس ما يقولون.
ولذلك فتفعيل المجتث يجب أن يكون على: (مستفعلنفاعلاتن ) لا غير.
وجوازاته هي:

1-يجوز أن تتحول (مستفعلن) إلى (متفعلن). وهو جواز حسن شائع كالأصل.
وليس نادراً أبداً أن ترد (مستفعلن) على(مسْتَعِلن) .
2-كثيراً ما تتحول (فاعِلاتن) إلى (فعِلاتن ///ه/ه)، سواء فيالعروض أم الضرب.
3- وكثيراً ما يرد الضرب على (فالاتن /ه/ه/ه) جنباً إلى جنب مع (فاعلاتن) و(فعِلاتن).

ختاما : خلاصة ما فهمته لزحافات المجتث 1/2 – 1/2 – 3 – 1/2 -3 – 1/2 في الصدر
هل بين 1/2 – 1/2 المتجاورين معاقبة ( زاج )
///////////////////// :icon83:///////////////////

يـا مـن يريد خلودا = هـيـهات منك الخلود
يا2 من2 يري3 د1 خلو3 دا2 *** هي2 ها2 تمن3 كل2 خلو3 دو2
2 2 3 1 3 2 *** 2 2 3 2 3 2
يـا مـنكر الحشر هذا = مـا كـنت منه تحيد
يا2 من2 كرل3 حش2 رها3 ذا2 *** ما2 كن2 تمن3 ه1 تحي3 دو2
2 2 3 2 3 2 *** 2 2 3 2 3 2
سـل أيـن آدم جـدا = تـعـزى إليه الجدود
سل2 أي2 نآ3 د1 مجد3 دا2 *** تع2 زى2 إلي3 هل2 جدو3 دو2
2 2 3 1 3 2 *** 2 2 3 2 3 2

توقفتُ عند هذا البيت:
وأيـن فرعونُ مصرَ = وتُـبـَّعٍ والـجـنودُ
وأي نفِرٍ عو نمص رَنْ = وَتب بعٍ ول جنو دو
3 3 2 3 2 = 3 3 2 3 2

( هل يجوز شعرياً تنوين مصر وهي ممنوعة من الصرف؟! )
أعتقد أن( مصر) ممنوعة من الصرف ؛ لقول الله تعالى
:"وقال الذي اشتراه من مصرَ لامراته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون"سورة يوسف آية 21

((إباء العرب));31244توقفتُ عند هذا البيت:
وأيـن فرعونُ مصرَ = وتُـبـَّعٍ والـجـنودُ
وأي نفِرٍ عو نمص رَِنْ = وَتب بعٍ ول جنو دو
3 3 2 3 2 = 3 3 2 3 2

( هل يجوز شعرياً تنوين مصر وهي ممنوعة من الصرف؟! )
أعتقد أن( مصر) ممنوعة من الصرف ؛ لقول الله تعالى
:"وقال الذي اشتراه من مصرَ لامراته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون"سورة يوسف آية 21

هي ممنوعة من الصرف كما تفضلت ومن هنا قال بعض المفسرين إن المقصود بقوله تعالى :" اهبطوا مصراً ...." أي اهبطوا بلدا

ولكن الضرورات الشعرية أمر آخر

من الضرورات الشعرية تنوين الممنوع من الصرف وهي ضرورة مقبولة غير قبيحة بعكس منع المنصرف من الصرف فتلك ضرورة مستقبحة

حافظ إبراهيم :


المتنبي:

خشان خشان;31249هي ممنوعة من الصرف كما تفضلت ومن هنا قال بعض المفسرين إن المقصود بقوله تعالى :" اهبطوا مصراً ...." أي اهبطوا بلدا

ولكن الضرورات الشعرية أمر آخر

من الضرورات الشعرية تنوين الممنوع من الصرف وهي ضرورة مقبولة غير قبيحة بعكس منع المنصرف من الصرف فتلك ضرورة مستقبحة

حافظ إبراهيم :

هذي يدي عن بني مصرٍ تصافحكم ....فصافحوها تصافح نفسها العرب

المتنبي:

وألقى الشرق منها في ثيابي ....دنانيراً تفر من البنانِ

يرعاك الله.

شكراً أستاذ خشان للتوضيح. :smi49:

من بعد إذنك أستاذ فيصل( ليعم المزيد من الخير)
أقطع بيتاً بعد الأزرق من الأبيات