رحلة العروض والقافية مع شعراء الفينيق

يبقى علم العروض نظريا فإذا طبق على الشعر رسخ في الذهن. شأنه في ذلك شأن كل علم بين النظرية والتطبيق.

هنا تطبيق للعروض والقافية على قصائد لشعراء منتدى الفينيق. وقد أستعمل فيها مع الرقمي التفاعيل من أجل تسهيل الأمر على من لا خبرة له بالرقمي من شعراء المنتدى.

وأنتم مدعوون للمشاركة هنا وهناك.

كما أنني أهيب بأساتذة الرقمي اتباع هذا الأسلوب في المنتديات الأخرى التي بشاركون فيها ونشر روابط ما ينشرونه هناك في هذاالمنتدى.




رحلة العروض والقافية مع شعراء الفينيق - ۩ أكاديمية الفينيق للأدب العربيّ ۩

[web]رحلة العروض والقافية مع شعراء الفينيق - ۩ أكاديمية الفينيق للأدب العربيّ ۩[/web]

أستاذ

في البداية

فالبيتان السابقان انتهى الصدر فيهما ب ((4)= فَعِلُن
وهذا انتهى الصدر فيه ب ((4) 3 متفاعلن

وهذا لا يصح ويسمى الإقعاد.

الإقعاد كما فهمت .. أن يأتي بيت من الأبيات مختلفاً عن ماسبقه ، مثلاً زائداً بوتد كما في المثال ؟!

ولولا البيت الثاني لم يكن ثمة إقعاد لأن البيت الأول المصرع لا يعد من قبيل الإقعاد.

تقصد أنه لو جاء البيت الأول مصرعاً مختلفاً عن بقية الأبيات لكان ذلك جائزاً ؟!

الملق معطوفة على مجرور فهي ( والملـَق ِ = ول م لقي ) وهذا يسمى الإقواء.

يعني ،،

الإقواء .. عطفُ كلمة على ماسبقها ؟!

ليس كذلك

بل الإقواء اختلاف حركة الروي في بيت عن حركته في أمثاله من أبيات القصيدة .

الإقعاد كما فهمت .. أن يأتي بيت من الأبيات مختلفاً عن ماسبقه ، مثلاً زائداً بوتد كما في المثال ؟!

أجل ( عروض بيت )

**

تقصد أنه لو جاء البيت الأول مصرعاً مختلفاً عن بقية الأبيات لكان ذلك جائزاً ؟![/QUOTE]


أجل

ليس كذلك

بل الإقواء اختلاف حركة الروي في بيت عن حركته في أمثاله من أبيات القصيدة .

وهل يجوز ذلك أم لا ؟!

ألا يعتبر ضرورة من الضرورات الشعرية ؟؟

زينب علي;15352وهل يجوز ذلك أم لا ؟!

ألا يعتبر ضرورة من الضرورات الشعرية ؟؟

لا يجوز


تشبيهات عروضية عند أبي العلاء المعري — منتديات العروض الرقمية

وهكذا يُكتب الشعر — منتديات العروض الرقمية

عذراً أستاذي
قصدت في الضرورات الشعرية أن يتم تغيير حركة الروي خلافً لموقعها الإعرابي حتى تتناسب مع بقية الأبيات ،، أ جائز ذلك أم لا ؟!

:rolleyes:

اعذرني لكثرة أسئلتي

زينب علي;15354عذراً أستاذي
قصدت في الضرورات الشعرية أن يتم تغيير حركة الروي خلافً لموقعها الإعرابي حتى تتناسب مع بقية الأبيات ،، أ جائز ذلك أم لا ؟!

:rolleyes:

اعذرني لكثرة أسئلتي

لا يجوز على حد علمي

فهمت الان الاقعاد حصرا اما عن الاقواء فقد ارتكبته مرارا واظن انني ضربت رقما قياسيا في ارتكاب عيوب القافيه غالبا/وهذا ماانتبه له الشاعر فؤاد بركات في شعري:
وخاصة في هذه القصيدة فهلا وجدتم ما نبحث؟

طالَ الطريقُ ولسـتُ أدري ما جـرى
عَصْفُ الرياحِ ونزفُ قلبيَ قدْ جَـرى
كنتَ الدليـلَ وكنتَ خيـرَ قيـاده
والآنَ صـرتُ بـلا دلـيلٍ لا أ َرى
صارَ الضياعُ ظـلامةً في مهجتي
حـتى لـدمـعي أو جـراحي أنـكـرا
فـي لهجـةٍ كـلماتـُها مَسـنونةً
غـارتْ سكاكيناً لتدمـي الأحْـمرا
كيفَ الوصولُ إلـى مَـذاقِ دوائـهِ
وهزيـعُ ليلـكَ سارقـي قـد بكّـرا
لا تحسبـنْ أنِّي مُفــارقُ دربـِه
فالعـينُ تسـهر ليلها دونَ الكـرى
خطـوٌ حثيـثٌ، قـد أسـارعُ إثـرهُ
فلرُبمـا أنجـو , بربكَ مـا تـرى؟
تابعتُـهُ وقطفـتُ أزهــارَ المـنـى
ورجعتُ حيرى مـن بنـاءٍ كُسّـرا
كيـفَ السبيـل ُإلـى مرابـعِ خيلـهِ
أشفـي فـؤاداً ضَيْـمُـهُ قَدْ عَـبَّرا
لاحقتـهُ وسألـتُ أمـواجَ الضنـى
مابالُ سيرك َبـاتَ يحلـم ُ بالـورا؟
واجهتنـي لِتَـقُضَّ أوجاعـاً أتــتْ
وغدوتَ تشكو خافقـي فيما انبـرى
لا تبتئـسْ قـد كنـتُ أحبـو مطرقـاً
خجِلاً بقلـبٍ بائسٍ بـاعَ َالعُـرى
فنويـتُ أن أردي بقـايـا صبوتـي
كـلُّ البرايـا تكتـوي فيـما اعتـرى
*
طالَ الطريقُ وصِـرتُ أدري ما جرى
عذبُ المنال وجرحُ قلبـيَ قـد بـرى
أنتَ الحبيـبُ وأنـتَ خيـرُ سنامـهِ
فارفـق بمجنـونٍ وسامحْ ما افتـرى
قـد عـدتُ محزونـاً أعالجُ زلتـي
فرأيتنـي أبكـي ذنـوبـاً سُـجَّـرا
اصـلحْ عنيـداً ردهُ لـصـوابـهِ
واجعل ضياءك في الورى نوراً سرى
******************************

هنا موضوع يستحق يوضح عيوب القافيه لملمها لنا الشاعر صالح طه:
[web]showthread.php[/web]