الإيقاع البحري

69-ho-or-hoo.html

أخي الكريم الأستاذ / خشان
تحية طيبة ، وبعد
تعقيبا على كلامك المفصل حول إشباع هاء الضمير المتصل للغائب المفرد ، وعلى سبيل المداخلة ، أود ـ تأكيدا لكلامك ـ أن أزيد ببعض ما ذكره الزجاج في كتابه العروض وهو قوله " وكلّ واوٍ أو ياءٍ زيدتا على الهاء في نحو قولك : مررتُ بهِ ، ولهُ ؛ فإنه يجوز أن تُحذَف في الشعر ، قال الشاعر(21) :
لهُ زَجَلٌ كأنهُ صَوتُ حادٍ إذا طَلَبَ الوَسيقة أو زَميرُ
وقال(22) :
فما لهُ من مَجدٍ تَليدٍ وما لهُ مِن الريح فَضلٌ لا الجنوب ولا الصَبا
فحذف الواو وأجرى في الوصل كما كان يجريه في الوقف(23) .

وقد علقت على هذا القول في هامش الكتاب بما يلي : " اعترض ابن جني على كلام الزجاج هذا بقوله ( الخصائص :1/127) : ومما ضعف في القياس والاستعمال جميعا بيت الكتاب :
له زجل كأنه صوت حاد إذا طلب الوسيقة أو زمير
فقوله "كأنه" ـ بحذف ا لواو وتبقية الضمة ـ ضعيف في القياس ، قليل في
الاستعمال . ووجه ضعف قياسه أنه ليس على حد الوصل ولا على حد الوقف .
وذلك أن الوصل يجب أن تتمكن فيه واوه ، كما تمكنت في قوله في أول البيت
( لهو زجل ) والوقف يجب أن تحذف الواو والضمة فيه جميعا ، وتسكن الهاء
فيقال : (كأنهْ ) فضم الهاء بغير واو منزلة بين منزلتي الوصل والوقف . وهذا موضع
ضيق ، ومقام زلج لا يتقيك بإيناس ، ولا ترسو فيه قدم قياس . وقال أبو إسحاق في
نحو هذا : إنه أجرى الوصلَ مُجرى الوقف ؛ وليس الأمر كذلك ؛ لما أريتك من أنه لا
على حد الوصل ولا على حد الوقف . انتهى قول ابن جني ، وربما كان على الزجاج
لكي يتخلص من تعقب ابن جني له أن يورد العبارة على نحو ما وردت عند تلميذه أبي
الحسن العروضي في الجامع 85 بقوله : ويجوز للشاعر أن يجتزئ بالضمة من الواو في
مثل كأنه وله وبيناه .

والقاعدة التي توصلت إليها من استقرائك لبعض آيات القرآن الكريم هي بلا شك صحيحة .
وأما عن عدم إشباع الهاء قبل ( ال ) التعريف ، فهو أمر طبيعي أن يصار إلى تقصير حرف المد حينما يتوالى ساكنان ، ولام التعريف هنا ساكنة وكذلك الكلمات غير المعرفة التي تبدأ بصوت ساكن مثل ( استغفار ) و(انطلاق ) ، ثم إن أي كلمة تنتهي بصوت مد طويل مثل ( قاضي ) و ( ينتهي ) عرضة لتقصير هذا الصوت إذا تلاه ساكن .