صفحة الطالب محمدسالم

أحمد عبد الفتاح;10264

بسم الله الرحمن الرحيم

آمين يارب العالمين، و لكم أخي بالمثل و الدعاء موصول لأستاذنا صاحب الفضل علينا خشان، و جميع أساتذتنا و أحبابنا آمين

نعم هو كذلك، أسأل الله أن يجازيهم جميعا و يكافئم بأحسن الجزاء..شكرا لك أخي أحمد على التبيه و التنويه..

الدرس السادس:
التمرين على التلاوة

قلْ أَعُـوذُ بِربِّ النَّـاسْ
2 3 1 3 2 2 ه

مَـلِـكِ النَّـاسْ
1 3 2 ه

إِلـــهِ النَّـاسْ
3 2 2 ه

منْ شّـرِّ الوَسْـوَاسِ الْـخَـنَّـاسْ
2 2 2 2 2 2 2 2 ه

أحمد عبد الفتاح;10314

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

تبارك الله أحسن الخالقين

أخي محمد سالم حياكم الله أحسن الله إليكم،
و لو تتكرموا أخي - بعد إذن أستاذنا و شيخنا خشان- بمتابعة الإخوة الجدد في ما مر بكم من دروس.

حياكم الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،
أخي أحمد:
بارك الله فيكم و حياكم..
إن شاء الله تعالى، سابذل ما في الاستطاعة ...

أخي الكريم الأستاذ محمد سالم

مرحبا بك في المرحلة الثانية.

فلقد قرأت في مكان ما من المنتدى أن فاعلُ مختلف في جوازها أصلا أو جواز وجودها في الخبب، لست أذكر صراحة..

يقول بعدم جواز ورود 2 (2) من يعتبر أنها ( فاعلُ ) باعتبار أن لا وجه لتحول (فاعلن ) إلى (فاعلُ ) .
وهذا نتاج طبيعي لاعتبار التفاعيل كيانات حقيقية ( لا مجرد اصطلاح).

وتفعيليا لا جواب على السؤال: إذا كانت فعْلن 22 ناتجة من فاعلن فلماذا لا يرد الوزن:

فعْلن فعْلن فعْلن فاعلن ؟


الرقمي نهج مسقل عن التفعيلي وفيه يعتبر الخبب إيقاعا قائما بذاته. يتكافأ في السببان الخفيف والثقيل دون اعتبار لوجود التفاعيل ناهيك عن حدودها.

ولك- حسب ذلك - أن تنشد

قد رقص وطرب وأشجانا ......... إذْ صاغ الكلمة ألحانا

2 (2) (2) (2) (2) 2 2 2 .........2 2 2 (2) (2) 2 2 2

وقد سبق أن قال أحمد شوقي :

تتخذ الشمس لها تاجا = 2 1 3 2 1 3 4 = 2 (2) 2 2 (2) 2 2 2
وضحاها عرشا وهاجا = 1 3 2 2 2 2 2 2= (2) 2 2 2 2 2 2 2

واستبشارا بك في عالم الرقمي فقد قضيت وقتا طويلا في تجميع ما ورد في توضيح ما ألحقته التفاعيل وحدودها من ضرر بالعروض والفكر تجده على الرابط :

آفة الحدود — منتديات العروض الرقمية

متمنيا لك أخي الكريم كل خير.

مرحبا أخي محمد سالم



ستكون صفحتك ثرية كما أتوقع




لك كل التحية والتقدير

أخي الكريم و أستاذي الكبير خشان:
أشكر لكم مداخلتكم و تشريفكم لصفحتي و إن شاء الله تعالى سأطالع الموضوع الذي شرفتموني برابطه..


أخي الكريم و أستاذي الصمصام:
أشكر لكم التشجيع و التعليق و تخصيصكم بعض وقتكم لزيارتي فأهلا بكم و سهلا..

أرجو أن أكون على مستوى التوقعات..

لدي استشكال هنا:
بالنسبة للهزج عندما أنظر إلى ساعة البحور يمكن أن أمتب تفعيلته رقميا كما يلي:
3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4
بينما في جدول البحور تحت عنوان "تمهيد لتناول البحور" أرى أن تفيعلته رقميا هي:
3 4 3 4
فكيف أعرف من خلال الساعة كتابة البحر رقميا دون الرجوع إلى التفعيلات؟
كذلك الرجز و الكامل، رقميا من خلال الساعة يمكن إعطاؤهما نفس القيم، بينما هما بحران مختلفان و دون الرجوع إلى جدول التفعيلات، بالنسبة لي كمبتدئ فغني أضيع بحثا عن فرق بينهما..
الرمل مثلا كتباته رقميا من خلال الداوائر هي:
2 3 4 3 4 3 2
بينما تختفي الـ2 الأخير من جدول البحور في موضوع "تمهيد لتناول البحور"..
و كذلك السريع، و المنسرح،و الكثير من البحور، عندما أنظر إلى الساعة و أسجل القيم الرقمية، و أنظر إلى الجدول أجد قيما مختلفة ناقصة في معظمها..
يبدو أن هناك ثغرة لم أستوعبها بعد...
لا أنكر أني مبتدئ في العروض بشكل عام ولم أنظم في غير البسيط و الطويل و الوافر الكامل و المتقارب..و قد يكون ذاك سبب، لكني أرى الساعة غير مساعدة لحد الآن من غير تدخل أحد الإخوة الأفاضل..
هذا و أسأل الله أن يعينني على مساعدة الإخوة المبتدئين نظرا لضيق الوقت و لأني ما زلت ضائعا هنا..!

أخي الكريم الأستاذ محمد سالم

كل أسئلتك في محلها وتدل على تفاعل ممتاز مع الرقمي.

عندما قام الخليل بتأليف معجم العين استقصى كل الاحتمالات الممكنة للكلمات وخرج بمجموع الأبنية المحتملة وهو 412 ,305 ,12 كما تجد على الرابط:

عن الخليل والعروض — منتديات العروض الرقمية


وليست كل هذه الأبنية واردة في اللغة العربية.

وبنفس العقلية عالج الخليل الأوزان المحتملة في إطار وضع أساس شامل للعروض فخرج بهذه الدوائر. وهناك ما تفضلت به وأكثر من الفروق بين الاحتمالات الممكنة والأوزان الحقيقة كما هو الحال في معجم العين.

ومن تلك الفروق:

1- أن الوافر والهزج التامان يردان أطول منهما في الواقع
2- أن المقتضب والمضارع والمجتث لا ترد إلا مجزوءة وجوبا
3 – أن البسيط في الدتئرةينتهي ب 2 3 بينما لا يرد ذلك أبدا في الواقع
4- أن هناك كثيرا من البحور الممكنة التي لم ينظم العرب عليها.

على أن هرم الأوزان يفسر الكثير من هذه الفروق ولكن نؤجل الخوض فيه الآن.

حسبك أن تعرف أن ساعة البحور تجميع لدوائر البحور التي تشمل الإطار الذي يضم البحور وأن هذا الإطار فضفاض أحيانا .
قد يحوي الرابط التالي في حواراته بعض الفائدة

ساعة البحور — منتديات العروض الرقمية


يرعاك الله.

أخي وأستاذي الكريم محمد سالم

بلْ تأنَّ تكنْ =عالما مبدعا (لم أُرِدْ أن أقول بل تأنى فربما تكون ضرورة شعرية لكن في الزحاف مندوحة عنها.)
بلْ-تأنْ-ن-ت-كُنْ=عا-لمنْ-مبْ-دِعَا
2 3 1 1 3 =2 3 2 3
2 3 (2) 3 =2 3 2 3

ثمة خطأ مطبعي لديك قاد إلى إلى خطأ آخر ( تَ كنْ = 1 2 = 3 وليس 1 3 )


بل تأن نَ تكن = 2 3 1 3

المتدارك ذو إيقاع بحري صرف . يعني سببه يزاحف ( يحذف ساكنه ) ولا يكون ثقيلا أبدا.

وأصبت حول عروض المتقارب ( ويشاركه الشذوذ عروض الهزج 3 2 3 2 2 - 3 2 3 2 1)

وإليك هذه الأبيات للشاعر راضي صدوق :



الرابط :

203-majmoaa-2.html

يرعاك الله.

أستاذي خشان:
جزاكم الله خيرا على التواضع الذي يزيدكم في عيني يوما بعد يوم..
و حتى أفهم تعليقكم على موضوع المتدارك فهل إن 2 3 لا تصير 1 3 ؟
لأني كنت أعتقد أن 1 3 مقطع مشترك بين المتدارك و الخبن لكن 2 1 1 = 2 (2) لا تصير إلا في الخبن و قد كتبت اعتقادي ليس لمناقشتكم فأنا مبتدئ و أنتم قامة في العروض بل لأستيقن أن ما حصلته حتى الآن حول تلك النقطة صحيح..
أعتذر عن التقصير في الدروس هذه الأيام لكني ساشد الحزام في الأيام القادمة إن شاء الله..

أحمد شوقي :

جَحَــدَت عَيناكَ زَكِيَّ دَمي أَكَذلِكَ خَدُّكَ يَجحَدُهُ

ابن أفلح العبسي:

فإنْ جَحَــدَت أجفانهُ سفكَها دمي............فلي شاهدٌ من خدِّه غيرُ مُرقِش

أخي وأستاذي الكريم محمد سالم

لنركز على الحرفين ( جَحَـ ) = 1 1

خذ بيت أحمد شوقي

النص = جَحَــدَت عَيناكَ زَكِيَّ دَمي أَكَذلِكَ خَدُّكَ يَجحَدُهُ
جحَ دتْ = 2 2 ....حيث جحَ = 2 سبب خببي يكون ثقيلا = 11=(2) أو خفيفا = 1ه = 2
ولك بالتالي أن تعتبر (جحَدت ) = 1 1 1 ه = فعِ لُنْ = 1 3 الرقم 3 هنا ليس وتدا

يجوز = جَحْـــدَت ( تنْـفي ) عَيناكَ زَكِيَّ دَمي أَكَذلِكَ خَدُّكَ يَجحَدُهُ
ولك بالتالي أن تعبر (جحْدت ) = 1 ه 1 ه = فعْ ِ لُنْ

لا يجوز = جاحدت ( أنكرت ) عَيناكَ زَكِيَّ دَمي أَكَذلِكَ خَدُّكَ يَجحَدُهُ
جاحدت = 2 3 وهذه لا ترد أبدا في الخبب

في بيت ابن أفلح العبسي

النص = فإنْ جحَدَتْ أجفانهُ سفكَها دمي............فلي شاهدٌ من خدِّه غيرُ مُرقِش
جحَدت = 1 3 الرقم 1 الأزرق سبب بحري يأتي 2 أو 1 والرقم 3 وتد

يجوز = فإنْ جاحَدَتْ ( أنْكرت ) أجفانهُ سفكَها دمي............فلي شاهدٌ من خدِّه غيرُ مُرقِش
جاحدت = = 2 3 هذا جائز في الإيقاع البحري

لا يجوز = فإنْ جحْـدَتْ ( تنْفي ) أجفانهُ سفكَها دمي............فلي شاهدٌ من خدِّه غيرُ مُرقِش
تنفي = 2 2 هذه لا تجوز في الإيقاع البحري .....تنفي أجفانه = 2 2 2 2 3 لا يتوالى في الإيقاع البحري أربعة أسباب أبدا

يعني هناك شارع البحري الممتد بين فاعلن = 2 3 و.... قَعِلُنْ 1 3 ولا يمر أبدا بِ ... فعْلُنْ = 2 2
وشارع الخبب الممتد بين فعْلن = 2 2 ...و...فعِلُنْ =1 3 ...و فاعلُ = 2 11....و...فَعِِلَنُ = 1111 ولا يمر أبدا ب ..فاعلن = 2 3

يلتقي الإثنان في 1 3 ( جحَدتْ ) ولكن لكل منهما اتجاهه أحدهما شرق – غرب والآخر شمال – جنوب

ما تقدم تمهيد يؤسس لفهم موضوع التخاب وهو من أهم مواضيع الرقمي. والفهم الدقيق له ضروري جدا. فلا تتردد في السؤال عن أي غموض فيه.

وليتك تتفضل - على ضوء ما تقدم بقراءة الدروس الثامن والتاسع والعاشر من الرابط:

showthread.php

آه من الحدود في التفاعيل وسواها كم شوهت من مفاهيم، ليتك في تقدمك في الرقمي تواصل العودة للرابط


آفة الحدود — منتديات العروض الرقمية




يرعاك الله.

محمدسالم;10712

إن لم أكن فهمتُ فأرجو ألا أغضبك يا أستاذي الغالي..

بل فهمت وفقك الله