إلى أستاذي د. ضياء الدين الجماس

http://arood.com/vb/showthread.php?p=86174#post86174

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذنا الفاضل خشان خشان حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أشكرك على اهتمامك بموضوع دائرتي الشاملة وهي التي ترسخت بذهني بفضل الله تعالى وكرمه ومنِّه عليّ، فهي إلهام منه سبحانه وتعالى، وهو الذي لا يضيع أجر العاملين.

إن الخليل رحمه الله تعالى عندما وضع دوائره مفردة لكل بحر وافترض أن تنتهي الدائرة حيث تبدأ كان منطقياً لأنَّ أطوال الدوائر بأسبابها وأوتادها مختلفة ولا يمكن جمعها بدائرة واحدة تنتهي حيث تبدأ إلا بتقصير الطويل ولصقه في مكان يناسبه داخل الدائرة، وهذا ما فعلته أنت بساعة بحورك الرقمية التي سموها عليك (المرقعانية) لأن فيها قص لبعض المحاور وتداخل البحور بما لا يفهمه الدارس بشكل بسيط منطقي.

والشكل الأبسط هو البداية الموحدة وإطلاق الدوران في كل دائرة وحدها طالما أن ترتيب الأسباب والأوتاد موحد بلا اختلاف.
وأما تسميتها دائرة وهي تضم عدة دوائر فهذا ليس عيباً لأن جميع هذه الدوائر ذات مركز واحد ومحاور واحدة فهي دوائر متراكزة على شكل طبقات موحدة المركز كطبقات العين الواحدة ونحن نقول كرة العين ولا نقول كرات العين لأن فيها الصلبة كرة والشبكية كرة والمشيمية كرة... فالدائرة الأوسع تحيط بجميع الدوائر.
وأنا أتوقع منك اعتمادها في تدريس الرقمي لسهولتها وتعبيرها المطابق لفكر الخليل في التدوير وانتظام تسلسل الأوتاد والأسباب بشكل متناوب وهي المعبرة أفضل تعبير عن علاقة البحور ببعضها دون استثاء.
سأترك هذه الدراسة العروضية لعلماء العروض، وأسأل الله تعالى أن تكون فيها فائدة للدارسين والباحثين.
والبحث قابل للتطوير والمتابعة سواء من قبلي أو من قبل غيري المخلصين لنشر هذا العلم وتيسيره للناس.
والحمد لله رب العالمين

***

أستاذي الفاضل خشات خشان
أهنئك على مرونتك وقبولك التعديل على الساعة الرقمية الأولى فهذه الساعة أخف تعقيداً .
وأنا أتوقع منك بعد التمحيص ومتابعة التدقيق في الدائرة الشاملة اقترحنها أنك ستعتمدها في التدريس هنا تسهيلا على الطلاب وتيسيرا لنشر هذا العلم.
بارك الله بك وجزاك خيراً

أخي وأستاذي الكريم

شكرا جزيلا.

ثمة ثابت وثمة متحول. الثابت هو الجوهر والمضمون . المتغير طريقة التعبير عنه.

لو قارنت الأشكال الثلاثة للدائرة التي طرحتُها لوجدتها جميعا متكافئة في تعبيرها عن المضمون.

ولوجدت أنه لا يوجد في الدوائر ذات التفاعيل الثلاثة وتد رابع. وأسأله تعالى أن يهديك لطمس الوتد الرابع والأسباب الزائدة في دائرتك بأي لون تشاء إذ ذاك ستكتشف أنك تتوحد مع تلك الدوائر مضمونا وربما لن تخرج عن إحداها شكلا.

من أجمل معطيات مضمون ساعة البحور أنها توحد محاور دوائر المجتلب، والمشتبه، والمؤتلف ... الرجز ، المنسرح ، الكامل . وتقتصر في تمثيلها على وجود ثلاثة أوتاد.

هل يقتضي التيسير هدم هذه العلاقة وضم البسيط إلى الكامل والرجز وإخراج المنسرح عن علاقته بالرجز والكامل. وإضافة وتد رابع إكراما للبسيط ؟ في حين أنك لو طمستها فلن يضير ذلك البسيط في شيء. ولن يؤثر على نظريتك.

ليتك تعيد النظر في دائرتك على هذا الأساس فضم البسيط لنفس المحور لا يستدعي خروج المنسرح ولا إضافة وتد رابع في ثلاث دوائر.

أرجو أن تمعن النظر في هذا الكلام .

الدائرة التي تراني مرنا فيها لا تمس المضمون. وما أوردتها إلا مثالا لما يمكن أن توجه بوصلة دائرتك نحوه. إذا أقنعك كلامي بطمس ما لا لزوم له بأي لون تشاء وضم المنسرح للكامل والرجز ولك أن تبقي البسيط ستجد نفسك متطابقا مع مضمون ساعة الرقمي. وعلى فكره أن يتوحد المنسرح مع الكامل والرجز والبسيط هو في صالح ( مستفعلن ) بداية لكل منها.

فإن أعرضت عن ذلك فإنما تدافع عن أمرين يميزانك عن الخليل وهما عنوان التجديد لديك ودورهما أنهما يعقدان ويشوشان ويهدمان منهج الخليل وهما :

وجود وتد رابع لا يستدعيه الانتصار لنظريتك
وجود أسباب زائدة لا يستدعيها الانتصار لنظريتك.

طمسهما يوحد دائرتك مع مضمون الخليل، ولكنه يطيح بمضمون التجديد . ولك الخيار.

ما لدى دكتورنا أحمد سالم من صواب يتوحد فيه مع الخليل وما لديه من خطأ مرده إلى أمرين زجهما لضرورة التجديد:
1- القول بانعدام الوتد المفروق مضمونا
2- شق الوتد.

ما لدى دكتورنا ضياء الدين الجماس من صواب يتوحد فيه مع الخليل وما لديه من خطأ مرده إلى أمرين زجهما لضرورة التجديد
1- القول بوجود وتد رابع في ثلاث دوائر
2- إضافة أسباب زائدة على بعض الدوائر


إستعذ بالله واسأل الله البعد عن الهوى.

وفقك الله.