يدهشني أستاذي الكريم أنني أحاول إقناعك أو حملك على الاعتراف أن ما قدمته كان تطويرا طبيعيا ومشروعا لصياغات مفاهيم العروض الخليلية ولست أفهم كيف يمكنك أن تنكر جهدك المضني في البحث لتقول إنك لم تضف شيئا إلى ما قدمه الخليل .
بينما ثمار جهدك في الرقمي وما نضح عنه من أبحاث تشهد أنك قد
1 - دعمت ورسخت المفاهيم الأساسية التي بني عليها الخليل صرحه التفعيلي بما يدعمها من الصيانة بما حددته من البدهيات التي حذرت من المساس بها وهددت من يتعرض لها بالويل والثبور حتى خلتك تهم برفع دعوى قضائية على كل من يرغب بالبناء العروضي دون اعتماد تلك الأسس ( صناعة البحور الجزافية ).
‏
2 - جمعت بعض مفاهيم الخليل فربطت بينها وكثفتها واختزلتها بالصياغة الرمزية فأصبحت أكثر فاعلية وأخطر وظيفة وأسهل استخداما لمن يستخدمها ( توحيد جميع أنواع الزحافات بزحاف واحد جامع شامل فعال : 1ه = 1 ) .
3-وحدت قوانين تحولات الضرب إلى 2 2 2 إلى قانون واحد ( التخاب بعد الأوثق ) .
‏ ثم تقول إنك لم تضف شيئا . سأتابع مسارك :
واقع المسار:

‏1-‏ بدأت محاولا إثبات صلاحية الأرقام للتعبير عن الوزن والتفاعيل

*هذه أول خطوة لك في مسارك الخاص الموازي لمسار الخليل
لم يستخدم الخليل الأرقام .
‏2-‏ تبينت أن الخبب إيقاع مختلف .

*الخبب خارج ساعة البحور و لا شأن له فيها فهل ستشمله قوانين الخليل ؟

‏3-‏ لاحظت فاصلتي الكامل والوافر واعتبرت السبب الأول خببيا

* هذه خطوتك الثانية في مسارك الخاص . .لقد فتحت للخبب مدخلا إلى ساعة البحور .

‏4-‏ لاحظت في أواخر الأشطر ورود هذا السبب الخببي .

*صار للخبب مرتكزان في الساعة . . . مسارك الخاص .

‏5-‏ استغرقني اكتشاف شروط تداخل الإيقاعين وقتا طويلا ( التخاب )‏

*ما كان هذا ليخطر في بال الخليل . . .مسارك الخاص أصبح واضحا .
‏6-‏ بدأ وعيي يزداد على شمولية قوانين العروض العربي

*أنت تتعامل مع مادة البحث بوعيك الخاص والمختلف . . تتقصى الشمولية وتدركها في قوانين العروض العربي وليس في ذهن الخليل . . .أنت تلتقي مع الخليل في استبصار الشمولية في العروض لكن الخليل يقف عند هذا الحد بينما تقوم أنت بتعميم بعض قوانين العروض لتشمل مظاهر مختلفة للكون . .

‏7-‏ أفدت كثيرا من أخطائي ونقد الناقدين ولا أزال

*لماذا تخطئ وأنت تسير في إثر الخليل وتكرر مساره ؟ أخطاؤك دليل على أنك تسير في مسار جديد غير مطروق ولم يسر فيه أحد قبلك .

‏8-‏ اكتشاف مساحات خارج الشعر يسطع فيها نور الخليل في مصباح الأرقام.

* مساحات رأيتها أنت دون الخليل من النقطة التي وصلت إليها بمسارك الذي تجاوز في المد ما هو أبعد من آخر نقطة في مسار الخليل .
‏

أستاذي الكريم
جميع علماء العالم متفقون على أن تاريخ تكوين العلم وتطوره لا بد أن يبدأ بعدد كبير من القواعد الجزئية التي يرتبط تطور العلم باتحادها تدريجيا في عملية تكثيف مستمرة يصاحبها نزوع مستمر إلى التجريد والاختزال بحيث يمكن قياس درجة تطور العلم بمقدار ما حققه من تكثيف واختزال في قوانينه العامة . قد تكون هذه الحقيقة بعيدة عن تفكير منظري العلوم الإنسانية ) ومنها العروض ) إلا أنها يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار عند التقييم الجاد لما يقدمه الباحثون في هذه العلوم .
أقول هذا لأعبر عن دهشتي في عدم تقييم ما قدمته حضرتك كباحث في العروض الرقمي حتى الآن من قبل المؤسسات العلمية الرسمية كالجامعات أو مجمع اللغة العربية أو وزارات الثقافة وغيرها .
ولقد سألتك سابقا عن تسجيلك براءة اختراع/ اكتشاف للعروض الرقمي فأجبت بالنفي والتهكم .
وإن شئت الحق فإنني أحملك قدرا كبيرا من المسؤلية عن إهمال التقييم الرسمي المسجل قانونيا لإنجازك العلمي بعد ما وجدتني أواجهه معك في هذا الحوار من عدم تقييمك أنت شخصيا لما قدمته في الرقمي تقيما صحيحا .