الرقمي وثقافة الاختلاف

أخي وأستاذي الكريم لحسن عسيلة

أتفق معك كثيرا ولكني بصدد قولك الآنف أرى أن الصواب هو القول :

ونزول الخليل من رؤيته الفكرية الشاملة إلى تفاصيل جزئيات هذه المرحلة التطبيقية بما يطيقه الناس لا يعيبه ولا ينقص من قدره البتة

علم العروض هو فكر الخليل الشامل المجرد

العروض هو الصيغة التطبيقية التي تقتضي طبيعتها وطبيعة المتعاملين بها التجزيء والتجسيد الصوتي.

ورأيي هذا يتقاطع في غير موضع مع آراء كل من أستاذتي الكريميتن ثناء وسحر.

والله يرعاك.

إذن نحن ننهل من نبع واحد ، وعلى قلب رجل واحد ، وسأقوم بتعديل مشاركتي أعلاه ،
وإني لأرجو أن تحظى إحدى مشاركاتي حول الرقمي بمكان ولو على الهامش في كتاب أخي وأستاذي خشان الذي ننتظر طلعته ،

إذن نحن ننهل من نبع واحد ، وعلى قلب رجل واحد ، وسأقوم بتعديل مشاركتي أعلاه ،

إذا قصدت تنسيق الشكل فلا باس. وإذا قصدت المضمون فأرجو أن لا تعدل شيئا أستاذي.

التفاعل والتفاوت والنقد وحتى الاختلاف دليل عافية.

حتى الصحابة رضوان الله عليهم اختلفوا في فهم قوله عليه السلام في أمر بني قريظة واقر عليه السلام الطرفين.

ألا ترى أن أثرى صفحات المنتدى هي تلك التي أفعمتها حيوية اعتراضات أستاذتنا الرائعة ثناء.

وإني لأرجو أن تحظى إحدى مشاركاتي حول الرقمي بمكان ولو على الهامش في كتاب أخي وأستاذي خشان الذي ننتظر طلعته ،

هذا تشريف منك لي أستاذي الكريم وسأحرص على اغتنامه. وقبل أن تتكرم عليه به كنت انوي إضافة لنوعيتها ونسبتها إليك طبعا.

يرعاك ربي.