الجاهلية العروضية

تعبير ( الجاهلية العروضية ) في عنوان هذاالبحث لا تقل أهمية عن مضمونه ‏
النظرة الإسلامية إلى الجاهلية عموما نظرة تتسق مع سمو النقلة الفكرية والعقدية التي جاء بها الإسلام إلى ‏العرب، وهي نظرة المستعلي جدارة وحقا بتوحيدة وفكره .‏
ولكن النظرة إلى الشعر الجاهلي كقمة لغوية – رغم التحفظ على بعض مفاهيمه المنافية للإسلام- معاكسة ‏في اتجاهها لعموم النظرة الإسلامية إلى الجاهلية. فهي نظرة تقدير وإكبار له نظرا لاعتماده مرجعية لتفسير ‏القرآن الكريم.‏
ويجيء هذا التعبير ليوضح فك الارتباط بين سموق اللغة وروعتها في الشعر الجاهلي وبعض نواحي الشكل ‏الشعري المتعلقة بالوزن. ‏

هذا بحث ماجستير للأستاذ محمد العبيدي


https://bit.ly/3r0Bxie

https://bit.ly/3cyQL5A

ماتركه الشعراء من ظواهر الجاهلية العروضية‎ . ‎رسالة ماجستير‎.‎حصريا على منتديات ‏ستوب55‏‎ . ‎المنتديات الأدبية‎ . ‎العروض‎ .‎العروض الرقمي‎ . ‎الخليل بن أحمد الفراهيدي‎ . ‎شعراء‎ . ‎الشعر ‏العربي‎ . ‎المنتديات الأدبية
ما تركه الشعراء من ظواهر شعر الجاهلية العروضية ومناقضتها لقضية الشك فيه‎
‎
رسالة تقدم بها محمد أحمد عبد العظيم العبيدي‎
‎
إلى مجلس‎ ‎كلية الآداب‎ – ‎جامعة بغداد‎ ‎، وهي جزء من متطلبات‎ ‎‏ نيل درجة‎ ‎الماجستير‎ ‎في‎ ‎اللغة ‏العربية‎ ‎وآدابها‎
‎
بإشراف أ.م.د. فليح كريم خضير

‏****‏
تمهيد : عنوانه (ما تركه الشعراء من ظواهر شعر الجاهلية العروضية في واقع الدراسات الأدبية) أشرت فيه ‏إلى الاسباب التي رأيت أنها حجبت هذه الظواهر عن الدراسات الادبية‎ .‎
‏***‏‎
الفصل الاول : وفيه جمع الظواهر العروضية من دواوين الجاهليين وتأصيلها في كتب العروض ، وقد ‏درس فبض (مفاعيلن) التي في حشو بحر الطويل ، والخرم ، والوقص وكف (فاعلاتن) وكف (مفاعيلن) ‏في بحر الطويل وترك الاعتماد في بحر الطويل وخبن (مستفعلن) الثانية في شطر بحر البسيط والإقعاد ‏والتحريد وتداخل البحور وطفولة الوزن والاقواء‎ .
ولم يعبأ هذا الفصل بتجويزات العروضيين واستحساناتهم دائماً ، لأن البحث موجه إلى دراسة الظواهر في ‏الشعر لا في الكتب العروض‎ .
الفصل الثاني : وفيه عود على جمع تلك الظواهر من دواوين بعضٍ من شعراء عصر بني أمية وبعده قليلا‎ ‎‎.
وقد تركت في الفصلين الأول والثاني الشعر المنسوب الذي يوضع غالباً في آواخر الدواوين ، للابتعاد عن ‏اختلاف النسبة وعدم توثيق النص‎ .
الفصل الثالث : وفيه عرض للشك في شعر الجاهلية وعرض مفصل لشك (مركليوث) وطه حسين وعرض ‏لاهم الردود والمآخذ عليهما ، ثم كلمة البحث في الشك من خلال الظواهر العروضية‎ .
وقد كانت الفصول غير مستوية في الطول لاختلاف طبيعة المادة في كل فصل واختلاف سعتها ، لذا ‏وجب التنويه
‏****‏
‎
الفصل الأول
ما تركه الشعراء من ظواهر شعر الجاهلية العروضية
يتناول هذا الفصل ظواهر عروضية كانت موجودة في شعر الجاهلية ، ثم تركت فيما بعد‎([1]). ‎منها ما ‏كان مستعملا فيه ثم انحسر استعماله شيئاً فشيئاً ، ومنها ما كان استعماله قليلاً ، ومنها ما بين ذلك‎ .
وقد كان أكثر هذه الظواهر ظواهر وزنية ، وأقلها ظواهر تخص القافية ، فأما الظواهر الوزنية فأكثرها في ‏الزحافات ، والباقي في العلل واختلاط الأوزان وما إليه‎ .
وأما ما يخص القافية فهو ظاهرة الاقواء وما يتفرع عنه . وسيذكر االبحث – إن شاء الله – هذه ‏الظواهر بحسب كثرتها من الأكثر إلى ما دونه ، معتمداً التسلسل التأريخي لوفيات الشعراء ما استطاع ‏إلى ذلك سبيلا‎([2]).
وفيما يأتي ذكر هذه الظواهر وشواهدها‎ :
‎
‎
ظواهر الوزن‎ :
يدور البحث في ظواهر الوزن على الظواهر التي تتعلق بوزن البيت بعيداً من متطلبات القافية الصوتية ‏من نوع الحرف والحركة ، وظواهر الوزن هي أكثر الظواهر مادة في هذا البحث ، وفيما يأتي ذكرها‎ :
الزحافات والعلل الجارية مجرى الزحاف‎ :
‏((الزحاف : تغيير غير لازم يختص بثواني الأسباب ، ويدخل الحشو والعروض والضرب على ‏السواء))‏‎ ([3]) ‎، والزحاف كثير في الشعر ، ولا يكاد بحر يخلو منه ، يعرف ذلك من بقطع أية قصيدة ، ‏وقد رصد البحث عدداً من الزحافات التي تراجع استعمالها في مراحل لاحقةٍ بعد الجاهلية ، وهذه الزحافات ‏هي‎ :
قبض (مفاعيلن) التي في حشو بحر الطويل‎ :
‎
القبض : ((حذف الخامس الساكن‎)) ([4]) ‎فإذا فبضت (مفاعلين) أصبحت (مفاعلن‎) (*) ‎وهو ‏زحاف‎([5]). ‎
‏****‏
في شعر تأبط شراً‎ :‎
ويا ركبة الحمراء يا شر ركبةٍ‎
‎
‎
وخفض جأشي أن كل ابن حرةٍ‎
‎
‎
وكائن أتاها هارباً قبل هذه‎
‎
‎
بكى إذ رآنا نازلين ببابه‎
‎
‎ فلا وأبيك ما نزلنا ببابه ....[ 3 1 3 3 3 2 3 3 ] ‏‎
مفاعلن‎
‎
‎
وكادت تكون شر ركبة راكب‎([1])‎‏ ....[ 3 2 3 3 3 1 3 3 ] ‏

مفاعلن

إلى حيث صرت لا محالة صائر‎([2])
مفاعلن‎
ومن غانم فأين منك الولاول‎([3])
مفاعلن‎
وكيف بكاء ذي القليل المسبل‎([4])
مفاعلن‎
ولا عامرٍ ولا الرئيس بن قوقل‎([5])
مفاعلن
‎
في شعر أمرئ القيس‎ :‎
ترى بعر الأرام في عرصاتها‎
‎
ويوم عقرت للعذارى مطيتي‎
مفاعلن‎
وهل يعمن إلا سعيد مخلد‎
‎
‎
سباط البنان والعرانين والقنا‎
مفاعلن‎
كأن التجار أصعدوا بسبيئةٍ‎
مفاعلن‎
‎
‎
وقيعانها كأنه حب فلفل‎([6])
مفاعلن‎
فيا عجبا من رحلها المتحمل‎([7])
‎
‎
قليل الهموم ما يبيت بأوجال‎([8])
مفاعلن‎
لطاف الخصور في تمام وإكمال‎([9])
مفاعلن‎
من الخـص حتى انزلوها على يسر‎([10])‎

*******************

تلك مقتطفات من بداية الكتاب وبقيته على الرابط أعلاه.