التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع " لقد جئتم شيئا إدا" - م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    عبرت دار فناء - م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    المقطع العروضي بين الكمية واله...  آخر رد: خشان خشان    <::>    شكر  آخر رد: خشان خشان    <::>    دعاء اللهم احفظ عائلتي ومن أحب  آخر رد: سما احمد    <::>    الشاعر علي الفاعوري و م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    طي مستفعلن في البسيط  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعيث / قبض الرمل  آخر رد: خشان خشان    <::>    عند تلاوة القرآن الكريم ماذا ت...  آخر رد: محب القرآن الكريم    <::>    تغيير وضع المنتدى  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    أحمد العميد- 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    أحمد العميد - 1  آخر رد: خشان خشان    <::>    جدول البحور : الأعاريض والأضرب  آخر رد: خشان خشان    <::>    احدث موديلات ملابس المدارس الث...  آخر رد: ميرنا ميرو    <::>    وائل عمر-1  آخر رد: حنين حمودة    <::>    رندا المهر-2  آخر رد: خشان خشان    <::>    رندا المهر-1  آخر رد: حنين حمودة    <::>    طلب مساعدة  آخر رد: خشان خشان    <::>    مع الشيخ جلال الجنفي  آخر رد: خشان خشان    <::>    للأستاذة ليلى خيتر  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 12-12-2021, 11:47 AM
خشان خشان متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,847
العروض والموسيقى - أ. حسن مارصو

نشر الأستاذ حسن مارصو بحثا قيما عن وزن الشعر العربي بالموسيقى

وذلك على صفحة العروض الرقمي في الفيس بك

https://www.facebook.com/groups/5030...eric&ref=notif


كانت هذه مشاركتي حول الموضوع:


أستاذي الفاضل

أعرض لك فيما يلي ما استقر في ذهني حول العلاقة بين (علم العروض العربي) في تقعيده الكلي لأوزن الشعر العربي والموسيقى. أرجو أن تتفضل بإبداء رأيك الكريم في فهمي هذا.
**
ثمة أربعة اعتبارات في هذا المجال اعتبارات يختلف أحدها عن الآخر ويحسن استحضار هذا الاختلاف عند التطرق للشعر والموسيقى:

أ-التقاطع بين الشعر والموسيقى
ب- توصيف الموسيقى للوزن
جـ- تقغيد الموسيقى للوزن
د- الفرق قي ذلك كله بين البحور الخليلية والخبب. إذ يتميز العروض العربي عن كل الأعاريض العالمية ومعها الخبب بأنه (هيكمي) تهيمن فيه الهيئة على الكم. وقوامه الوتد بشخصيته المتماسكة المستقلة.

الخبب – لا وتد فيه - يناظر الموسيقى من حيث أنه كمي كل 2 فيه قابلة للقسمة إلى 11 بما في ذلك السبب الأول في فاصلتي الكامل والوافر. وليست كذلك الأسباب البحرية القابلة للزحاف. فالزحاف حذف الساكن فقط ... في حين أن حذف الساكن يفسد الخبب. يمكن للموسيقى كما للسانيات القيام بتصيف الوزن ولكنهما لا يصلحان لتقعيد العروض العربي لغياب مفهوم الوتد فيهما .

تستعمل الكتب التي تربط بين الشعر والموسيقى عبارتي ( الموصل والمفصل) والقصد بالموصل الخبب وشأنه كالموسيقى

يقول الفارابي : " (ان الاشعار ليس فيها موصل اصلاً)
https://bit.ly/3oLJCWv

وفي هذا تأكيد لمنهجية الخليل حين استثنى الإيقاع الخببي من بحوره .وفي رؤية الرقمي للعصب والإضمار على انهما تكافؤ خببي وليس زحافا . كما في اعتبار الخبب إيقاعا وليس بحرا

رجاء اطلاعك على كتاب أوزان الألحان للدكتور أحمد رجائي https://bit.ly/3Gw85Fg
والدكتور رجائي يتطرق في كتابه (الوصفي لا التقعيدي) للمفصل والموصل
اللسانيات تنحي الوتد كوحدة قائمة بذاتها أرجو اطلاعك :
https://bit.ly/3DH4McR

Ultimately it is the work of Golston and Riad (1997), however, which best accounts for these meters. Their theory makes use of the metron level and shifts away from formulations based on watid and sabab.

وختاما فإن نتاج جولستون وريد ( 1997) هو الذي يصف هذه البحور على أفضل وجه.

وتقوم نظريتهما باستعمال مستوى ( المقياس ) – كما تقدم تعريفه – وتنحي جانبا تشكيلات الأسباب والأوتاد.

وأرفق لك – في مجال التقعيد وليس مجرد التوصيف قول د. محمد العلمي وأفهمه على أنه يخص بحور الخليل المفصلة ولا يشمل الخبب الموصل.



رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 01:04 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2022, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009