التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع كيفية الحفاظ علي الوزن بعد الت...  آخر رد: خشان خشان    <::>    أبو الطيب القضاعي - مرحبا  آخر رد: ابو الطيب القضاعي    <::>    عروض قضاعة  آخر رد: خشان خشان    <::>    قصائد موسى محمد شاهين  آخر رد: خشان خشان    <::>    شركة نقل عفش شرق الرياض بخصم 2...  آخر رد: هدير يحيي    <::>    تشطير أبيات للشاعر كمال حيمور  آخر رد: خشان خشان    <::>    البحور والبجور  آخر رد: خشان خشان    <::>    ده÷àٍèâêًàٌيîنàًه.ًô  آخر رد: ïه÷àٍèâêًàٌيîنàًه    <::>    كيف تختار عطرك ؟؟ مهم قبل الشر...  آخر رد: عين ازال    <::>    ابراهيم العلي- 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    قصيدة  آخر رد: خشان خشان    <::>    سبائك الجراح  آخر رد: خشان خشان    <::>    إبراهيم العلي - 1  آخر رد: خشان خشان    <::>    " لقد جئتم شيئا إدا" - م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    عبرت دار فناء - م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    المقطع العروضي بين الكمية واله...  آخر رد: خشان خشان    <::>    شكر  آخر رد: (حماد مزيد)    <::>    دعاء اللهم احفظ عائلتي ومن أحب  آخر رد: سما احمد    <::>    الشاعر علي الفاعوري و م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    طي مستفعلن في البسيط  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


منتدى الشمولية المواضيع هنا تتسم بالنظرة الشمولية التي لا تقتصر على موضوع معين بل تتناول مساحات واسعة من العروض تؤثر على فهمه ككل. ولو كانت هناك شهادات للتخرج من مدرسة الرقمي لجعلت النجاح في مواضيع هذا المنتدى شرطا لذلك

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 01-29-2016, 12:09 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,879
استفحال غياب الوعي على المنهج

استفحال غياب المنهجية - حول القول بتفاعيل جديدة

حتى يستحق المنهج اسمه يجب أن يكون بسيطا وشاملا.

من يضيق صدره بهذه المقدمة ليس على الأغلب من بين من يعنيهم هذا الموضوع. فالموضوع لا يتعلق بضبط هذا الوزن أو ذاك من أمر (العروض). إنه استعراض لقضية من صلب قضايا ( علم العروض) الذي لا يعيب الشاعر ولا العروضي جهله. وإنما يعيب جهله من يتجاوز (العروض) إلى (علم العروض) دون أن يدرك وجود منهج للخليل ناهيك عن فهمه. ولا ينبغي أن يفوت الفرق بين العروض وعلم العروض على من يتجاوز حدود العروض.

https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd

إن استمرار إغفال أهمية المنهجية لدى الأمة في سائر الأمر عامة يجعل إغفال منهج الخليل في العروض مجرد مثال على ما مضت وتمضي فيه. كما يجعل من الوعي على أهمية الوعي على المنهجية في العروض بابا قد يقود إلى إدراك أهميتها في سواه.

ولنا في منهجية التوحيد مثال إذ تشمل عبارة الشهادتين ( لا إلله إلا الله محمد رسول الله ) أسس الإسلام التي تنبثق منها كل معطياته. وأيما انحراف عنها مهما بدا ضئيلا في بدايته، لا بد أن يؤدي إلى ما هو أخطر بسبب تراكم تداعياته مع مرور الزمن. هكذا علمنا رسول الله عليه الصلاة والسلام حين ربط بين بدايات الانحراف وشهادة التوحيد

قصة ذات أنواط :

http://uqu.edu.sa/page/ar/162022

قال ابن إسحاق : وحدثني ابن شهاب الزهري ، عن سنان بن أبي سنان الدؤلي ، عن أبي واقد الليثي ، أن الحارث بن مالك ، قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين ونحن حديثو عهد بالجاهلية ، قال : فسرنا معه إلى حنين ، قال : وكانت كفار قريش ومن سواهم من العرب لهم شجرة عظيمة خضراء ، يقال لها : ذات أنواط ، يأتونها كل سنة فيعلقون أسلحتهم عليها ، ويذبحون عندها ، ويعكفون عليها يوماً .

قال : فرأينا ونحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سدرة خضراء عظيمة ، قال : فتنادينا من جنبات الطريق : يا رسول الله ، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الله أكبر ، قلتم ، والذي نفس محمد بيده ، كما قال قوم موسى لموسى : ( اجعل لنا إلها كما لهم آلهة ، قال إنكم قوم تجهلون ) . إنها السنن ، لتركبن سنن من كان قبلكم ."

وعلى هذا كان وعي الجيل الأول يستأصل كل ما يخالف التوحيد من بدايته لإدراكهم فداحة ما يؤدي إليه – مع مرور الزمن - إن استمر. وفي هذا المجال تأتي قصة قطع الشجرة التي تمت تحتها بيعة الرضوان. والعبرة موجودة سواء قطعت الشجرة أو اختفت.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4040

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمبن – رحمه الله تعالى – في كتابه القول المفيد على كتاب التوحيد ص121: "ومن حسنات أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لما رأى الناس ينتابون الشجرة التي وقعت تحتها بيعة الرضوان أمر بقطعها"

لله تعالى وكتابه الكريم ورسوله عليه السلام وصحابة رسوله رضوان الله عليهم المثل الأعلى.

هذا المثل الأعلى في التزام أسس الشمولية وانضباط التطبيقات بها هو ما اقتدى به الخليل في منهجه. بل هو طبيعة أي منهج حتى منهج من عادى الإسلام منطلقا من منهجية تخالفه كما عبر عنه سهيل بن عمر موفد قريش في صلح الحديبية.

التفاعيل بما هي أحكام جزئية منطلقة من شمولية منهج الخليل لها من الأحكام التفصيلية ما يجعلها منسجمة مع منهج الخليل. لا مكان للعبث في أي من أحكام الخليل في هذا الصدد، ومن يعبث بشيء منها لا يفقه وجود منهج للخليل. ويبدأ الأمر بحصر التفاعيل فيما حدده الخليل. وأي قول بتفعيلة جديدة بداية لانحراف مستقبلي.

فيما يلي تسلسل لقضية سجلها عدم الوعي على منهج الخليل. ومراحل الانحراف أخذت المراحل التالية على يد كل من:

1- حازم القرطاجني
2- نازك الملائكة
3- د. أحمد مستجير
4- الأستاذ محمد محمد السنباطي
5- د. محمد ابو علي.
6- الأستاذ محمد عبد الحفيظ شهاب الدين
7- خشان خشان


بقية الموضوع على الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/istifhal
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-29-2016, 10:40 AM
ناديه حسين غير متواجد حالياً
أستاذة عروض النبطي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 4,569
يعطيك العافية استاذي القدير خشان

قرأت الموضوع هنا وعلى الروابط المدرجة وبانتظار البقية

اعجبني هذا التعبير والذي استخدمه دائما عند وصفي لمنهجي الرقمي النبطي

حتى يستحق المنهج اسمه يجب أن يكون بسيطا وشاملا.

واضيف ايضا ومختصرا
وارجوا منكم تبسيط مفهوم علم العروض

ودمتم بخير
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-29-2016, 12:26 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,879
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناديه حسين
يعطيك العافية استاذي القدير خشان

قرأت الموضوع هنا وعلى الروابط المدرجة وبانتظار البقية

اعجبني هذا التعبير والذي استخدمه دائما عند وصفي لمنهجي الرقمي النبطي

حتى يستحق المنهج اسمه يجب أن يكون بسيطا وشاملا.

واضيف ايضا ومختصرا
وارجوا منكم تبسيط مفهوم علم العروض

ودمتم بخير

أستاذتي الفاضلة ناديه حسين

شكرا لما تفضلت به.

مقارنة بالعروض التفعيلي فالرقمي فيه كثير من التبسيط. ولستاذتي سحر نعمة الله تجربة في كليهما.

ومع ذلك فربما ينجح بعضهم في التبسيط بشكل أفضل. تجربة استاذي ظميان غدير في تقديم الرقمي للوزن فقط مثال.

أما ما يتناول ما وراء الدورات فهو لا يلزم إلا للمهتم به.

يرعاك الله.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-29-2016, 12:34 PM
محمد الخبيش غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 727
وأي قول بتفعيلة جديدة بداية لانحراف مستقبلي.

سملت ولاهنت يا أستاذ خشان
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-30-2016, 05:33 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,879
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الخبيش
وأي قول بتفعيلة جديدة بداية لانحراف مستقبلي.

سملت ولاهنت يا أستاذ خشان

شكرا لك أستاذي الكريم وأهديك من الرابط المذكور :

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 05-01-2022, 12:13 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,879
رابط بديل للرابط المعطل :

https://drive.google.com/file/d/1mMa...FmrfYoydd/view
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 04:11 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2022, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009