مجزوء الخفيف و 222

من مقولات الرقمي أن التركيب 2 2 2 قبل الأوثق خببي الإيقاع، وهو لا يرد قبل الأوثق إلا في بحور دائرة (د- المشتبه ).

إستعملت نعبير ( قبل الأوثق ) بدل ( الحشو ) لإن المقاطع موضوع البحث تقع في منطقة الضرب من مجزء الخفيف وليست في الحشو
‏
وتتصرف البحور تجاهه على نمطين :‏

‏1-‏ البحران الطويلان المنسرح والخفيف {يستحسن} فيهما التخلص من أحد السببين الأولين ويفضل الأوسط 2 {2} ‏‏2‏

‏2-‏ البحران القصيران المضارع والمقتضب [يجب ] فيهما التخلص من أحد السببين الأولين ويفضل الأوسط 2 [2] 2‏

مجزوء الخفيف = 2 3 2 2 2 3 من الصنف الثاني ولذا يتوقع – حسب الرقمي - أن يكون 4 3 2 [2] 2 = 4 3 2 3 3 ‏

هل يرد على الأصل دون زحاف ؟

لم ينْمُ إلى علمي أن أحدا تعرض إلى ذلك.‏

الفصل في ذلك للواقع الشعري.‏

إن تأكد ما يذهب إليه الرقمي في هذا مهم من ناحيتين:

‏1-‏ لأنه يؤكد صحة رأي الرقمي وشموليته وتحليله العابر للتفاعيل والبحور.‏

‏2-‏ لأنه يرجح رأي الرقمي في أن لا فرق عروضيا بين جزء البحر من أوله أو آخره أو طرفيه، واعتماد ذلك يرد ‏على القائلين بالاختلاف بين دوائر العروض والواقع الشعري، إذ لو وضع مجزوء الخفيف على الدائرة،لكان ‏كالمقتضب والمضارع ، ثلاثتها لا تغطي كافة محاور الدائرة، والقول بالفرق بين الواقع والتطبيق في أمر الجَزْء ‏راجع لطريقة النظر إلى ذلك.‏

الرابط التالي يحوي قصائد على مجزوء الخفيف.‏

http://ara.bi/poetry/meter/23/

أدعو المشاركين لاستقصاء نسبة ورود الوزنين 2 3 2 2 2 3 و 2 3 2 1 2 3 في القصائد، ‏
كل مشارك يتناول قصيدة. ساتناول القصيدة الأولى :‏

للعكوك : راعة الشيب إذ نزلْ

راعَهُ الشَيبُ إِذ نَزَل ‏......وَكَفاهُ مِنَ العَذَل
وَاِنقَضَت مُدَّةُ الصِبا ‏......وَاِنقَضى اللَهوُ وَالغَزَل
قَد لَعمري دَمَلتُهُ ‏......بِخَضابٍ فَما اِندَمَل
فَاِبك لِلشَّيبِ إِذ بَدا ‏......لا عَلى الرَبعِ وَالطَلَل
وَصَلَ اللَهُ لِلأَمي ‏......رِ عُرى المُلكِ فَاِتَّصَل
مَلِكٌ عَزمُهُ الزَما......‏ نُ وَأَفَعالُهُ الدُوَل
كِسرَوىٌّ بِمَجدِهِ ‏......يَضرُبُ الضارِبُ المَثَل
وَإِلى طِلِّ عِزِّهِ ‏......يَلجَأُ الخائِفُ الوَجل
كُلُّ خَلقٍ سِوى الإِما......‏ مِ للأَنعامِهِ خَوَل
لَيتَهُ حينَ جادَ لي ‏......بِالغِنى جادَ بِالقَفَل

عدد الأشطر 20‏
عدد الأشطر التي على الوزن 2 3 2 1 2 3 = 20 أي بنسبة 100%‏
عدد الأشطر التي على الوزن 2 3 2 2 2 3 = 00 اي بنسبة 00%‏

الخلاصة : تأكيد مقولة الرقمي.‏

السلام عليكم
فتحت قصيدة للحلاج : نظري بدء علتي للحلاج
فكانت بيتان فقط:

نَظَري بَدءُ عِلَّتي ....وَيحَ قَلبي وَما جَنى
1 3 2 3 3 .... 2 3 2 3 3
يا مُعينَ الضَنى عَلَي... يَ أَعِنّي عَلى الضَنى
2 3 2 3 3 .... 1 3 2 3 3

فوجدتها قليلة ففتحت ثانية :
لسعيد شويهة فكانت ستة أبيات:

لِسَعيدٍ شَوَيهَةٌ ... نالَها الضُرُّ وَالعَجَف
1 3 2 3 3 .... 2 3 2 3 3
فَتَغَنَّت وَأَبصَرَت... رَجُلاً حامِلاً عَلَف
1 3 2 3 3 ...1 3 2 3 1 3
بِأَبي مَن بِكَفِّهِ...بُرءُ دائي مِنَ الدَنَف
1 3 2 3 3 ... 2 3 2 2 3 1 3
فَأَتاها مُطَمِّعاً... وَأَتَتهُ لِتَعتَلِف
1 3 2 3 3 .. 1 3 3 1 3
ثُمَّ وَلّى فَأَقبَلَت...تَتَغَنّى مِنَ الأَسَف
2 3 2 3 3 ... 1 3 2 3 1 3
لَيتَهُ لَم يَكُن وَقَف...عَذَّبَ القَلبَ وَاِنصَرَف
2 3 2 2 3 ... 2 3 2 3 1 3

نلاحظ عدم وجود أي شطر يحتوى على التتابع 2 2 2 . النسبة 0 % ما يؤكد مقولة الرقمي.

شكراً جزيلاً لكم

لأجرّب الحلاقة في رأسي
قبل أن أجرّبها في رأس غيري !!
قصيدة جديدة لي تصادفت مع هذا الموضوع

سأكونُ
الذي سبقْ

سأكونُ الذي سبقْ
صحوة الشمس بالألق

عادَ بالعيد باكرا ًً
قبل أن يصحوَ الفلق

ومعي بهجة الهوى
ومعي وردة الومق

وغرامي هديـــة ً
وابتهاجي بها ودَق

وعلى باب قصرها
سأكون الذي طرق

أوّل العـائديـن بل
أوّل العاشقين دق

***
14 / 10 / 2013

عدد الأشطر 12
عدد الأشطر التي على الوزن 2 3 2 1 2 3 = 12أي بنسبة 100%‏
عدد الأشطر التي على الوزن 2 3 2 2 2 3 = 00 اي بنسبة 00%‏

الخلاصة : تأكيد مقولة الرقمي.‏

السلام عليكم
فتحت قصيدة للحلاج : نظري بدء علتي للحلاج
فكانت بيتان فقط:

نَظَري بَدءُ عِلَّتي ....وَيحَ قَلبي وَما جَنى
1 3 2 3 3 .... 2 3 2 3 3
يا مُعينَ الضَنى عَلَي... يَ أَعِنّي عَلى الضَنى
2 3 2 3 3 .... 1 3 2 3 3

فوجدتها قليلة ففتحت ثانية :
لسعيد شويهة فكانت ستة أبيات:

لِسَعيدٍ شَوَيهَةٌ ... نالَها الضُرُّ وَالعَجَف
1 3 2 3 3 .... 2 3 2 3 3
فَتَغَنَّت وَأَبصَرَت... رَجُلاً حامِلاً عَلَف
1 3 2 3 3 ...1 3 2 3 1 3
بِأَبي مَن بِكَفِّهِ...بُرءُ دائي مِنَ الدَنَف
1 3 2 3 3 ... 2 3 2 2 3 1 3
فَأَتاها مُطَمِّعاً... وَأَتَتهُ لِتَعتَلِف
1 3 2 3 3 .. 1 3 3 1 3
ثُمَّ وَلّى فَأَقبَلَت...تَتَغَنّى مِنَ الأَسَف
2 3 2 3 3 ... 1 3 2 3 1 3
لَيتَهُ لَم يَكُن وَقَف...عَذَّبَ القَلبَ وَاِنصَرَف
2 3 2 2 3 ... 2 3 2 3 1 3

نلاحظ عدم وجود أي شطر يحتوى على التتابع 2 2 2 . النسبة 0 % ما يؤكد مقولة الرقمي.

شكراً جزيلاً لكم

استاذي الكريم

جاء تقطيع كثير من الأعجاز على النحو 2 3 2 3 1 3

والصواب 2 3 2 3 3 ، (روي الفاء ساكن )

والله يرعاك.

وهذه قصيدة أخرى بعنوان حجر القوم واحد

حجر القوم واحد ... والتدابير واحده
1 3 2 3 3 ... 2 3 2 3 3
وابنهم وهو صبغهم....فيه للخلق فائده
2 3 2 3 3 ... 2 3 2 3 3
وله الماء والد... وله الأرض والده
1 3 2 3 3 ... 1 3 2 3 3
خالد في نشوئه... زوجوه بخالده
2 3 2 3 3 ... 2 3 1 3 3

ليس فيها التتالي 2 2 2

وهذه قصيدة أخرى بعنوان :

قل لمن الجمال:

قل لمن بالجمال والْ... حُسنِ فينا تعرّفا
2 3 2 3 3 ... 2 3 2 3 3
سلَّ جسمي بحبِّهِ.... وهو في ذاك ما اِشتفى
2 3 2 3 3 ... 2 3 2 3 3
لستُ أرجوك محسناً ....فكن اليومَ منصفا
2 3 2 3 3 ... 1 3 2 3 3
ما على مالكٍ لنا.... لو علينا تعطّفا
2 3 2 3 3 ... 2 3 2 3 3
فسقى فاه ضامئاً.... وشفى فيه مُدْنَفا
1 3 2 3 3... 1 3 2 3 3

ليس فيها التتالي 2 2 2

تم تقطيع القصيدة الثانية بعنوان قل لمن يطلب الحجر :

قل لمن يطلب الحجر ...هل أتى العلم والنظر
ليس والله ماؤنا.... من دم لا ولا شعر
لا ولا البيض والمَنى.... لا ولا البول والقذر
لا ولا سائر المعا.... دن أعني بها المَدَر
لا ولانابت ولا... حيوان وذي ثمر
لا ولا ملحة العقا.... ب التي شانها الكدر
فاطلبوا الملح باجتها.... د ولو كان في سقر
وانخلوه فياله.... إن ظفرتم به ظفر
وإذا ما فهمتم.... وتحققتم الخبر
فهو شمس النهار لا ... شك فيها ولا أشر
وهو بدر الدجى إذا... لم يشب كنهه كدر
يشبه الزعفران في ال.... لون والصمغ في الشجر
أحسنوا الخلط بعده... قد فهمتم بلا ضجر
سكنّوا الجمع قبة.... من زجاج بلا بصر
قد حوت خير عنصر.... حجر ليس بالحجر
صخرة العلم هذه... وهو كنّ لمن خبر
وهو البيت بيتهم... فافهموا يا أولي النظر
وهو الرأس عندهم... في البرابي لمن نظر
وهو مغنيسياهم.... واسمه صورة الصور
وهو البيض عندهم... وبه خالد خبر
وهو تنين رمزهم.... وبه زوسم شهر
وهو برباة هرمس... ويسمى بذي الغير
وهو سبع بحفرة.... حين مرقونس احتضر
وادرسوا الكتب كتبهم.... إنما أحسنوا النظر
فجميع الذي تريد.... دونه فهو مستطر
مثلكم كنت أولاً.... أمزح الصفو بالكدر
وأرى كل ناقص.... كاملاً من عمى البصر
لم ازل هكذا إلى.... أن بدا الحق واشتهر
فإذا الأمر واحد... ليس شيء سوى الحجر
صمغة الشمس هذه... جسد الصمغة القمر
يشبه الشمع ذوبه... وإذا سال كالمطر
وإذا طال كالسحا ...ب والكنار إن قطر
هذه تحفة إلي... ك فخذها ولا وزر
وتدبّر سطورها.... فبها الحق مستطر
أجمل القول قد بدا... أجمل السرّ قد ظهر
وافصد المعدن الكري... م مرامي ذوي النظر

القصيدة 36 بيتاً ، كلها بوزن فاعلاتن متفعلن 2 3 2 3 3 باستثناء
شطر واحد بوزن 2 3 1 3 3 فاعلاتُ متفعلن (أحمر)
وتسعة أشطر بوزن 1 3 2 3 3 فعِلاتن متفعلن (تحتها خط)

ولا يوجد أي شطر يحتوي على 222

حين كنت أبحث في الموقع المذكور عن مقطوعة من مجزوء الخفيف وجدت إحداها على مجزوء الرمل
عنوانها : إنما دنياك عاره

يا ترى ، لم كان هذا الخطأ؟
مجزوء الخفيف : 2 3 2 3 3
مجزوء الرمل : 2 3 2 2 3 2
ربما يعود الخطأ إلى الاحتكام إلى التفعيلة الأولى
فكلا الوزنين يبدآن بـ ”فاعلاتن”

مقطوعة : جُدتُ والعيش ماحلُ
نسبة زحاف السبب الأوسط من 2 2 2. مائة بالمائة

اعذروني لم أتمكن من نقلها وتقطيعها لضيق الوقت

تصبحون على خير

سلمت استاذي الكريم ضياء الدين

الاشطر على الوزن 1 3 2 3 3 يضاف لها الشطران

وبه خالد خبر
وهو تنين رمزهم.

فيكون المجموه 9+2 = 11 وكنت أتوقع أن يكون حوالي النصف فكل 2 3 في أول الشطر قابلة للزحاف على 1 3

وكل تركيب 3 2 3 قابل للزحاف على 3 1 3 عدا ما في منطقتي العروض والضرب فلهما احكامهما .

أما بالنسبة للشطر : وانخلوه فياله

ون خلو هو فبا لهو = 2 3 2 3 3

2 2 2 بين السببين الأول والثاني مراقبة - جزا فلا يزاحفا معا .

من المواقع التي يظن بها شذوذ، في غير بحر ،يكون قسم كبير متعلقا بإشباع ضمير الهاء أو عدم إشباعه. وقوانين العروض تتقدم على سواها من القوانين.


حركة ضمير الهاء في الشعر يتحكم في إشباعها وعدمه الخيار العروضي الأفضل.

يرعاك الله.

حين كنت أبحث في الموقع المذكور عن مقطوعة من مجزوء الخفيف وجدت إحداها على مجزوء الرمل
عنوانها : إنما دنياك عاره

يا ترى ، لم كان هذا الخطأ؟
مجزوء الخفيف : 2 3 2 3 3
مجزوء الرمل : 2 3 2 2 3 2
ربما يعود الخطأ إلى الاحتكام إلى التفعيلة الأولى
فكلا الوزنين يبدآن بـ ”فاعلاتن”

صدقت هي كلها على فاعلاتن فاعلاتن.

حين كنت أبحث في الموقع المذكور عن مقطوعة من مجزوء الخفيف وجدت إحداها على مجزوء الرمل
عنوانها : إنما دنياك عاره

يا ترى ، لم كان هذا الخطأ؟
مجزوء الخفيف : 2 3 2 3 3
مجزوء الرمل : 2 3 2 2 3 2
ربما يعود الخطأ إلى الاحتكام إلى التفعيلة الأولى
فكلا الوزنين يبدآن بـ ”فاعلاتن”

ربما ، وفي هذاالسياق

الرمـــل = 2 3 2 2 21 2 2 3 2
الخفيف = 2 3 2 2 12 2 2 3 2

تكثيف العروض :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/taktheef

يرعاك الله استاذتي.

وهذا تقطيع طلب الدهر ثأره :

طلب الدهر ثأره ...من أبي الفضل فاشتفى
1 3 2 3 3 ... 2 3 2 3 3
سود الشعر وجهه ....فهو من إسته قفا
1 3 2 3 3 ... 2 3 2 3 3
كان في وجهه سرا...ج من الحسن فانطفا
2 3 2 3 3 ....1 3 2 3 3
يا مقيما على الوفا.... ء لمن يكره الوفا
2 3 2 3 3 ...1 3 2 3 3
ما وقوف المحب من....ك على منزل عفا
2 3 2 3 3 ...1 3 2 3 3

فلا وجود للتتالي 2 2 2

يا زمـــــــاناً نعيـــمُهُ .... لم يُعَـــــرِّجْ على يَــدي
2 3 2 3 3 ........ 2 3 2 3 3
كنــسيـــــــــمٍ مُعَقَّـدٍ .... وشــعــــــــاعٍ مُجَـــسَّـــــدِ
1 3 2 3 3 ........ 1 3 2 3 3
طيبُهُ كالكَــرَى يُلِـــمْــ(م)ـــمُ بجَفْـــــنِ المُــسَـهَّـدِ
2 3 2 3 3 ......... 1 3 2 3 3
أو كخلق المؤمّل بْـــ(م) ـــــنِ الخليلِ بن أحمـدِ
2 3 2 3 3 ......... 2 3 2 3 3

لا وجود ل 2 2 2

ربما ، وفي هذاالسياق

الرمـــل = 2 3 2 2 21 2 2 3 2
الخفيف = 2 3 2 2 12 2 2 3 2

تكثيف العروض :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/taktheef

يرعاك الله استاذتي.

هل تجوز مقارنة الأبناء بالآباء؟

فقد ورد الخلط في المجزوءات

[(سحر نعمة الله)]

بارك الله فيك أستاذي خشان
ومضاتك لا تنتهي ،شكرًا لكَ
قصيدة باح بالمضمر الدفي (الشريف الرضي)هذه القصيدة من العصر العباسي، من بحر مجزوء الخفيف.
باحَ بِالمُضمَرِ الدَفي** نِ لِسانٌ مِنَ النَفَس
2 3 2 3 3 ** 1 3 2 3 3
عَن مُبِلٍّ مِنَ الجَوى ** راجَعَ الداءَ فَاِنتَكَس
2 3 2 3 3 ** 2 3 2 3 3
ما لِقَلبي عَنِ السَلو** وِ رَأى النارَ فَاِقتَبَس
2 3 2 3 3 ** 1 3 2 3 3
جَدَّدَت نَظرَةُ المَها ** ةِ مِنَ الوَجدِ ما دَرَس
2 3 2 3 3 ** 1 3 2 3 3
طَلَبَت غِرَّةَ الفُؤا ** دِ المُعَنّى وَما اِحتَرَس
1 3 2 3 3 ** 2 3 2 3 3
رَكَّبَت صِبغَةَ الهِلا ** لِ عَلى صِبغَةِ الغَلَس
2 3 2 3 3 ** 1 3 2 3 3
في خِمارٍ مِنَ اللَمى ** وَقَميصٍ مِنَ اللَعَس
2 3 2 3 3 ** 1 3 2 3 3
عدد الأشطر14
عدد الأشطر التي على الوزن 2 3 2 1 2 3 = فـاعلاتن م تـف ع لن = 14 أي بنسبة 100%‏
عدد الأشطر التي على الوزن 2 3 2 2 2 3 = فاعلاتن مس تف ع لن = 00 أي بنسبة 00%‏
الخلاصة : تأكيد مقولة الرقمي.‏

[(سحر نعمة الله)]

القصيدة للشاعر الصنوبري
صحتُ من شِدَّةِ الدِّهَشْ ** يا أبا بكرٍ العطَشْ

2 3 2 3 3 ** 2 3 2 3 3
اسقني وابلاً هطو ** لاً فإن لم يكنْ فَطَشْ

2 3 2 3 3 ** 2 3 2 3 3
من عُقارٍ كأنّها ** أَلْسُنُ البرقِ لم تُغَش

2 3 2 3 3 ** 2 3 2 3 3
عدد الأشطر6
عدد الأشطر التي على الوزن 2 3 2 1 2 3 = فـاعلاتن م تـف ع لن =6 أي بنسبة100%‏
عدد الأشطر التي على الوزن 2 3 2 2 2 3 = فاعلاتن مس تف ع لن =00 أي بنسبة 00%‏
الخلاصة :تأكيد مقولة الرقمي.