دراسة في بحور الشعر

ويح عيني ساء من نظرتْ.....ويـح قلبي ساء ما اعتقدا
لــــيت عيــني قبــل نظرتها.....كُـحِـلَـتْ أجفانُـها رمدا

1-2	3	2	2	3	1 = [[2]]	3
ويْ	حعيْ	ني	سا	ءمنْ	نَ	ظرتْ
ويْ	حقلْ	بي	سا	ءَمعْ	تَ	قدا
ليْ	تعيْ	ني	قبْ	لنظْ	رَ	تِها
كُ	حلَتْ	أجْ	فا	تُها	رَ	مدا

قــد جـفتْ عيناه غمْضَهما......والـخـليُّ القلب قد رقدا

قد2- جفت3-عي2- نا2- هغم3- ض1- هما3 ***** ول2- خلي3- يل2- قل2- بقد3- ر1- قدا3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
كـلـمـا مَــرَّ الوعيدُ به.......ســحَّ دمــعُ العـين فاطَّردا
كل2- لما3- مر2- رل2- وعي3-د1- بهي3- ***** سح2- حدم3- عل2- عي2- نفط3- ط1- ردا3

ووهـت أركـانـه جزعاً.....وارتـقــتأنـفاسه صُعُدا
قـائـلٌ يـا منتهى أملي.....نـجِّـنـي مـما أخاف غدا
و 1 وهت 3 أر2 كا2 نهو3 ج1زعن3 =ور2 تقت3 أن2فا2سهو3ص1عدا3
1 3 2 2 3 1 3 = 2 3 2 2 3 1 3
قا2ئلن3 يا2من2 تهى3أ1ملي3 =نج2جني3 مم2 ما2 أخا3 ف1غدا 3
2 3 2 2 3 1 3 = 2 3 2 2 3 1 3

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتهينا من دراسة بحور الدائرتين أ- المتفق وب- المختلف
والآن نبدأ بدروس بحور الدائرة الثالثة المشتبه وبداية مع بحرها الرجز
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشاهدة الصور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سلاما
شكرا كثيرا أستاذي فيصل ..
ما زلت متابعة ..
ـــــ
هل فهمي سليم :
إذا أتى الرجز بصورته الكاملة دون زحاف كالصورة الأولى .. يجوز أن نعتبره من الكامل ومن الرجز ؟؟؟!

هل فهمي سليم :
إذا أتى الرجز بصورته الكاملة دون زحاف كالصورة الأولى .. يجوز أن نعتبره من الكامل ومن الرجز ؟؟؟!

شاهد الكامل :وجود الفاصلة
شاهد الرجز : وجود الزحاف
ولايمكن أن يجتمع الزحاف والفاصلة في قصيدة واحدة ، وإذا انتفى الزحاف والفاصلة من قصيدة جاز أن نسميها من الكامل أو الرجز

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أتمنى من أحد المشاركين وضع قصيدة من الرجز في حدود عشرة أبيات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المتنبي

حَجَّبَ ذا البَحرَ بِحارٌ دونَهُ = يَذُمُّها الناسُ وَيَحمَدونَهُ
يا ماءُ هَل حَسَدتَنا مَعِنَهُ = أَمِ اِشتَهَيتَ أَن تُرى قَرينَهُ
أَمِ اِنتَجَعتَ لِلغِنى يَمينَهُ = أَم زُرتَهُ مُكَثِّراً قَطينَهُ
أَم جِئتَهُ مُخَندِقاً حُصونَهُ = إِنَّ الجِيادَ وَالقَنا يَكفينَهُ
يا رُبَّ لُجٍّ جُعِلَت سَفينَهُ = وَعازِبِ الرَوضِ تَوَفَّت عونَهُ
وَذي جُنونٍ أَذهَبَت جُنونَهُ = وَشَربِ كَأسٍ أَكثَرَت رَنينَهُ
وَأَبدَلَت غِناءَهُ أَنينَهُ = وَضَيغَمٍ أَولَجَها عَرينَهُ
وَمَلِكٍ أَوطَأَها جَبينَهُ = يَقودُها مُسَهِّداً جُفونَهُ
مُباشِراً بِنَفسِهِ شُؤونَهُ = مُشَرِّفاً بِطَعنِهِ طَعينَهُ

إن شاء الله تكون من الرجز و لم أخطئ

أعانك الله و أثابك أستاذنا

شاهد الكامل :وجود الفاصلة
شاهد الرجز : وجود الزحاف
ولايمكن أن يجتمع الزحاف والفاصلة في قصيدة واحدة ، وإذا انتفى الزحاف والفاصلة من قصيدة جاز أن نسميها من الكامل أو الرجز

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أتمنى من أحد المشاركين وضع قصيدة من الرجز في حدود عشرة أبيات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أخي وأستاذي الكريم فيصل
أحسنت الأستاذة انثيال السؤال وهو جواب ذاته.
ما ذهبت إليه صحيح. غير أن الكامل نادرا ما يزاحف وزحافه ثقيل جدا.


الرجز كثيرا ما يكون مشطورا

للبهاء زهير :

وَاللَهِ ما تَمَّ سِوى اللَهِ لِمَنْ
أَصبَحَ مَهموماً بِأَحداثِ الزَمَنْ
فَإِنَّهُ أَكرَمُ مَن جادَ وَمَن
مَنَّ عَلَيكَ قَلَّما يُجدي الحَزَن
اِستَغني عَن زَيدٍ وَعَن عَمرٍو وَعَن
فارِق بِلاداً أَنتَ فيها مُمتَهَن
الشامَ إِن شِئتَ وَإِن شِئتَ اليَمَن
فَأَينَما جِئتَ صَديقٌ وَسَكَن

تنسيق الشعر معطلا لا زال.

سلاما
ممتنة لمثلكم أساتذتي...

سؤال:
مالفرق بين أبيات المتنبي و البهاء زهير من حيث طريقة الكتابة ؟؟؟!

حَجَّبَ ذا البَحرَ بِحارٌ دونَـهُ
يَذُمُّهـا النـاسُ وَيَحمَدونَـهُ
حج- ج1- بذل - بح2- ر1- بحا3- رن2- دو2- نهو3
ي1- ذم2- مهن3- نا2- س1- ويح3- م1-دو2- نهو 3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يا ماءُ هَل حَسَدتَنا مَعِنَهُ

سيتم اكمال دراسة البحور في شهر ذي الحجة باذن الله وذلك بسبب انشغالي الشديد هذا الشهر ( أرجو قبول عذري )

توفيقا و عونا أستاذنا فيصل ...نقدر انشغالك

وفّقك الباري ، أستاذنا فيصل
ننتظر مشاركاتك القيّمة

سؤال:
مالفرق بين أبيات المتنبي و البهاء زهير من حيث طريقة الكتابة ؟؟؟!

لم أر هذا السؤال إلا التو

لا أرى فارقا إن كان سؤالك عن مشطور البحر فالرجز مشطور في أصله في الأعم الأغلب خاصة عندما تقرئين قبله ( وقال يرتجز) كما كان يفعل العربي قبل المبارزة.

حَجَّبَ ذا البَحرَ بِحارٌ دونَهُ
يَذُمُّها النـاسُ وَيَحمَدونَـهُ
يا ماءُ هَل حَسَدتَنـا مَعِينَـهُ
أَمِ اِشتَهَيتَ أَن تُرى قَرينَـهُ

طريقة الكتابة لا تغير جوهر الأشياء، وأرى أن يكتب هكذا ليوافق مظهرُه جوهرَه.

يرعاك الله

تحية طيبة وعودنا حميدا بإذن الله
أشكر للأخت مريم مشاركتها بالقصيدة السابقة وأتمنى ان نقوم بتقطيعها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

حَجَّبَ ذا البَحرَ بِحارٌ دونَهُ

حج2ج1 ب ذل3 بح2ر1بحا3رن2دو2نهو3

2 1 3 2 1 3 2 2 3

يَذُمُّها النـاسُ وَيَحمَدونَـهُ

ي1ذم2مهن3نا2س1ويح3م1دو2نهو3

1 2 3 2 1 3 1 2 3

يا ماءُ هَل حَسَدتَنا مَعِنَـهُ

يا2ما2ءهل3 ح1سد2تنا3 م1ع1نهو3

2 2 3 1 2 3 1 1 3

أَمِ اِشتَهَيتَ أَن تُرى قَرينَـهُ

أ1مش2تهي3ت1 أن2 ترى3 ق1ري2نهو3

1 2 3 1 2 3 1 2 3

أَمِ اِنتَجَعتَ لِلغِنـى يَمينَـهُ

أ1من2تجع3ت1 لل2 غنى3 ي1مي2نهو3

1 2 3 1 2 3 1 2 3

أَم زُرتَـهُ مُكَثِّـراً قَطينَـهُ

أم2زر2تهو3 م1كث2ثرن3 ق1طي2نهو3

2 2 3 1 2 3 1 2 3
ـــــــــــــــ

أخي فيصل

وردا البيت التالي في الموسوعة كما تفضلت بذكره أي هكذا :

يا ماءُ هَل حَسَدتَنا مَعِنَهُ

وهنا كما تعلم خطأ في القافية. فلا تصح إلا باللفظ معـــيــــنه

ظننته هذا من أخطاء الموسوعة فرجعت لديوان المتنبي فوجدته كما ذكرته أنت أيضا ( مَعِنَهُ )

وهذا مشكل فهو الشطر/ البيت الوحيد الذي ورد في القصيدة هكذا

ولكن يغلب عندي أنه خطأ في الديوان كذلك ( عبد الحمن البرقوقي ) كذلك فقد جاء في الشرح في الهامش:

المعــيــن ( وليس المعن ) : الماء الذي يخرج من الأرض من عين ونحوها.

وجاء في :

http://almotanaby.sakhr.com/diwan/ex...12&explainId=0

يــا مــاءُ هــل حسـدْتَنَا مَعِينَـهُ.... أمِ اشـــتَهيتَ أن تُـــرَى قَرِينَــهُشرح اليازجي

المعين الماء الجاري على وجه الأرض . يقول هل حسدتنا على معين كرمه فحجزت بيننا وبينه أم اشتهيت أن تماثله في الجود فزخرت .

والله يرعاك.

سلاما
شكرا كثيرا أستاذي خشان
وحي هلا بك أستاذنا فيصل و العود أحمد

أم جِئتَـهُ مُخَندِقـاً حُصونَـهُ
2 2 3 1 2 3 1 2 3

إِنَّ الجِيـادَ وَالقَنـا يَكفيـنَـهُ
2 2 3 1 2 3 2 2 3

يا رُبَّ لُـجٍّ جُعِلَـت سَفينَـهُ
2 2 3 2 1 3 1 2 3

وَعازِبِ الرَوضِ تَوَفَّت عونَـهُ
1 2 3 2 1 3 2 2 3

وَذي جُنونٍ أَذهَبَت جُنونَـهُ
1 2 3 2 2 3 1 2 3

وَشَربِ كَأسٍ أَكثَرَت رَنينَهُ
1 2 3 2 2 3 1 2 3

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وَأَبدَلَـت غِنـاءَهُ أَنينَـهُ = وَضَيغَمٍ أَولَجَهـا عَرينَـهُ


و1 أب2دلت3غ1نا2ءهو3أ2ني2نهو3 = و1ضي2غمن3أو2ل1جها3ع1ريـ2نهو3


1 2 31 2 3 2 2 3 = 1 2 3 2 131 2 3


وَمَلِـكٍ أَوطَأَهـا جَبينَـهُ = يَقودُها مُسَهِّـداً جُفونَـهُ


و1م1لكن3أو2ط1أها3ج1بي2نهو3 = ي1قو2دها3 م1سه2هدن3ج1فو2نهو3


1 13 2 131 2 3 = 1 2 31 2 31 2 3


مُباشِـراً بِنَفسِـهِ شُؤونَـهُ = مُشَرِّفـاً بِطَعنِـهِ طَعينَـهُ


م1با2شرن3ب1نف2سهي3شـ1ؤو2نهو3 = مـ1شر2رفن3ب1طع2نهي3ط1عي2نهو3


1 2 31 2 31 2 3 = 1 2 31 2 31 2 3

ــــــــــــــــــــــــــ
وبذلك انتهى بحر الرجز

قبل أن نمضي في دراسة الرمل نتذكر زحافات الرجز وهي كما تبينها الصورة التالية


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشاهدة الصور

اليوم بإذن الله نبدأ في دراسة بحر الرمل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشاهدة الصور

أتمنى من حفظ اللوحات التي بالأعلى والتي وضعت مسبقاً للبحور السابقة ، حتى من غير المهتمين بهذه الصفحة وذلك ليسهل الرجوع اليها في الحاسب ولو لم يكن هناك إتصال (نت) ، وكذلك لخوفي من توقف روابطها ولم يستفد منها الجميع . ودمتم بود

أتمنى من أحد الأعضاء أن يأتي بقصيدة من بحر الرمل بحيث لا تتجاوز 10 أبيات

هذه قصيدة عمر بن أبي ربيعة

ليت هنداً

لَيْتَ هِنْداً أَنْجَزَتَنا ما تَعِدْ = وَشَفَتْ أَنْفُسَنا مما تجَِدْ !
واسْتَبَدَّتْ مَرَّةً واحِدَةً = إِنَّما العاجِزُ مَنْ لا يَسْتَبِدْ
غادَةٌ يَفْتَرُّ عَنْ أَشنَبِها = حينَ تَجْلوه ، أَقاحٍ أو بَرَدْ
وَلَها عَيْنان في طَرْفيهِما = حَوَرٌمِنْها ، وفي الجيدِ غَيَدْ
طَفلةٌ باردةُ القَيْظِ إِذا= مَعْمَانُ الصَيْفأَضْحى يتَّقِدْ
ولقدْ أَذْكُر، إِذْ قُلْتُ لَها = وَدُموعي فَوْقَ خَديتَطَّرِدْ
قلتُ : مَنْ أَنْتَ؟ فقالَتْ : أَنا منْ = شَفَّهُ الوَجْدُ،وأَبْلاهُ الكَمَدْ
نحنُ أَهْلُ الخَيْفِ ، مِنْ أَهْلِ مِنى= ما لِمَقْتولٍقَتَلْناه قَوَدْ
قلتُ : أَهْلاً، أَنْتُمُ بُغْيَتُنا = فَتسَمينَ ؟فَقَالَت: أَنا هِنْد
إنما أَهْلُكِ جيرانٌ لَنا = إِنَّما نحن وَهُم شيءٌأَحَدْ
حدَّثُوني أَنَّها لي نَفَثَتْ = عُقَداً، يَا حَبَّذا تِلْكَالعُقَدْ
كُلَّما قُلْت : مَتَى ميعادُنا ؟ = ضَحِكَت هندٌ: وقَالَت: بَعدَغَدْ !

لَيْتَ هِنْداً أَنْجَزَتَنا ما تَعِدْ = وَشَفَتْ أَنْفُسَنا مما تجَِدْ !
لي2ت هن3دن2 أن2جزت3نا2 ما2 تعد3 = و1شفت3أن2 ف1سنا 3 مم2 ما 2 تجد 3
2 3 2 32 2 2 3 =1 3 2 1 3 2 2 3
واسْتَبَدَّتْ مَرَّةً واحِدَةً = إِنَّما العاجِزُ مَنْ لا يَسْتَبِدْ
وس2ْتَبَدَّ3دتْ2 مَرَّ2رتن3 وا2حِ1دَتن3 = إِنَّ2نمل3عا2جِ1زُ مَنْ 3لا 2يَسْ2تَبِدْ 3
2 3 2 2 3 2 1 3 = 2 3 2 1 3 22 3

أثابك ربي أستاذي فيصل
سآتي قريبا بإذنه

غادَةٌ يَفْتَرُّ عَنْ أَشنَبِها = حينَ تَجْلوه ، أَقاحٍ أو بَرَدْ

غا2 - دتن3- يف2- تر2- رعن3- أش2- ن1- بها 3 *** حي2 نتج3- لو2- هو2- أقا3- حن2- أو2- برد3
2 3 2 2 3 2 1 3 *** 2 3 2 2 3 2 2 3


وَلَها عَيْنان في طَرْفيهِما = حَوَرٌمِنْها ، وفي الجيدِ غَيَدْ


و1 لها3 عي2 نا2 نفي3 طر2 في2 هما3 *** ح1 ورن3 من2 ها2 وفل3 جي2 د1 غيد3
1 3 2 2 3 2 2 3 **** 1 3 2 2 3 2 1 3

طَفلةٌ باردةُ القَيْظِ إِذا..........مَعْمَان ُالصَيْف أَضْحى يتَّقِدْ
طف لتن با ر دتل قي ظِ إذا ...... مع معا نصْ صيْ فأضْ حى يتْ تقدْ
2.. 3 ..2.. 1 3.. 2.. 1.. 3 .... 2 ..3.. 2 ..2.. 3 ..2 ..2.. 3

أقترح على المدرسين الكرام توجيه الدارسين في كل مرحلة إلى تطبيقات بحورها في هذا الرابط.

أجمل التحية لأستاذنا الجميل صابر.