الأستاذة لجين الندى
التخاب، في البحور نوعان ( أي دخول الإيقاع الخببي فيها – أي إمكان التعبير عن بضعة مقاطع خببيا )
الأول : في سائر أجزاء البيت وهذا لا يكون إلا في الوافر والكامل أو بحور 4
الثاني : بعد الأوثق وهو مفتاح فهم التخاب والأوثق هو آخر رقم
3 في البيت مسبوق ب
2أو
4 أو
3
وهذا يكون في كل البحور، على أن :
1- لا ينتج عنه ما يزيد بأكثر من سبب واحد عن أكثر مجموع أسباب في الحشو
2- لا يكون في 1 3 4 حيثما وجدت لأنه ينتج عنه 11 2 2 2 =(2)222=8 وهذا غير مسموح به في أي بحر.
3- ملاحظة أن آخر الصدر لا يحوي 22 بل (2) 2 كما في البسيط والمنسرح. وليس كذلك آخر مجزوء الوافر فتخابه أصيل خاضع للصنف الأول.
وعليه فإن (2) في أواخر صدور البسيط والمنسرح والمقتضب سبب خببي ثقيل جامد لا يتحول إلى 2 وفي آخر صدورها خببي مع مراعاة التصريع في الصدر والقافية في العجز
يعني بيت البسيط
صدر = .34.....................(2) عجز =34..................
.2
حيث تسمح القافية توجد ازدواجية
كما في آخر عجز الخفيف
2 3 6 3 2 3 2
فآخر العجز يكون
1 3 2 الذي يعني وروده مع
2 3 2
وهو كذلك
1 3 2 = (2) 2 2 = 222 الذي يعني وروده مع
2 2 2
=
2 2 2
ففي كل هذه الأواخر القافية هي 22
إلا في حال اعتبارنا العجز = 2 3 6 3 2 1 3 وهو ما لم يقل به الخليل فنعتبره من الموزون لا من الشعر
كقراءتنا قول الشاعر عبده بدوي باللفظ الذي بين القوسين وأصل اللفظ بتسكين الباء في الروي:
هبط الأرض كالصباح سنيّا = وككأسٍ مكلّلٍ بالحببْ (بالحببِ)
عرف الحبّ والمنى وحروفاً = كالعصافير إن تطاردْ تُجبْ (تجبِ)
وتغنّى كبلبلٍ وتهادى = كشعاعٍ معطّرٍ مرتقَبْ (مرتقَبِ )
عاش في الفؤاد قلباً ذكياً = يحتسي النور ينتشي من طربْ (طربِ)
تفرح الأرضُ حين يمشي عليها = يمسح النجك رأسه في حدبْ (حدَبِ)
قد نسى الرومَ قد غدا الأزدُ أهلاً = حسبه الأزد عند ذكر النسبْ (النسبِ)
حينماهمّ بالرحيل اسجابتْ = خطواتٌ وقلبه لم يجبْ (يُجبِ)
مع ملاحظة أن
22 بخط تحتهما تعني أن أحدهما على الأقل ينبغي أن يكون سببا خفيفا
ولكن الحال في الكامل
2 2 3 2 2 3 1 3 2
فيمل يخص 1 3 2 فلا تكون إلا (2) 2 2 =
2 2 3
ولا يمكن اعتبارها
1 3 2 لأن 1 3 هي
11 2 =
2 2 في كل الأجزاء قبل تحول 1 3 3 إلى 1 3 2
إذ لو اعتبرناه
1 3 2 لجاز أن يأتي معه في الكامل
2 3 2 تطبيقا لقاعدة ق 1/2
أرجو أن تقرئي موضوعي منتدى الشمولية الذين طرحا في غيابك:
http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?forumid=102
أسئلتك تستبقي صفحتك نموذجية ومرجعا للدارسين.
ولكن بوادر هذا الفهم للتخاب وهو أهم موضوع في الرقمي ستضع عليك المسؤولية الأدبية لتدريسه للآخرين.
وأنوي تقديم ملخص له في منتدى الشمولية قريبا بإذن الله وهو منطلق مما بينته هنا.
يرعاك الله.
المفضلات