نظيرة محمود - 5

التمرين الخامس

المطلوب بيت على المنسرح وتحويله إلى الكامل على الصوؤة السابقة
2 2 3 1 3 3 1 3 وليس على الصورة 2 2 3 1 3 3 1 3 3
وبيت من تلك الصورة من الكامل ويحوله إلى المنسرح

المنسرح
الليل إن طال سوف يرتحلُ .....والصبح ما غاب سوف يكتملُ
تحويله للكامل
الليل ليس له بقاءٌ سيأْ.......تينا صباحٌ وتنجلي الكربُ

وبيت من تلك الصورة من الكامل نحولها للمنسرح

2 2 3 (1) 3 3 1 3 تتحول 1إلى 2
2 2 3 2 (2 ) 3 1 3 تتحول 2 إلى 3

في القلب مسكنهُ ومطرحهُ
2 2 3 1 3 3 1 3
تحويله للمنسرح
في القلب أنت الذي تجاورهُ
2 2 3 (2) 3 3 1 3 تحولت 1 إلى2
الكامل
والعين تهواهُ وتحفظهُ
2 2 3 2 (2 )3 1 3
المنسرح
والعين تهوى بهاكَ تحفظهُ
2 2 3 2( 3 )3 1 3 تحولت 2 إلى 3

الحل الخامس ثانية

المطلو بيت على المنسرح وتحويله إلى الكامل على الصورة التالية
2 2 3 1 3 3 1 3
المنسرح
الليل إن طال سوف يرتحل.....والصبح ما غاب سوف يكتمل

المنسرح جراحة
ال2 لي2 لإن3 ( طا2 ) لسو3 فير3 ت1 حلو3
الكامل جراحة
ال 2 لي2 لإن3 (ط1 ) لسو3 فير3 ت1 حلو3
الكامل تجميلا
الليل إن طل سوف يرتحل
تجميل الليل مابك سوف يرتحلُ

العجز
والصبح ما غاب سوف يكتملُ
المنسرح جراحة
والص2 صب2 حما3 ( غا 2 ) بسو3 فيك3 ت1 ملو3
الكامل جراح
والص2 صب2 حما 3 ( غ1 ) بسو3 فيك3 ت1 ملو 3
الكامل جراحة
والصبح( ما غب ) سو فيك تملو
التجميل الكامل والصبح قا دمُ سوف يكتملُ

كتابة الجراحة والتجميل تأخذ مني وقتا كثيرا اكثر من وقت الدرس نفسه
هل استطيع أن اشرح عندي على ورقة وارسل النتيجة فقط

التمرين السادس
خذ أي بحر من بحور الدائرتين( ج )( د )
وحوله إلى نظيره في الدائرة الأخرى

بيت من الدائرة د المشتبه على المنسرح احوله إلى الرجز من الدائرة ج المجتلب
المنسرح4 3(6 3) 2 3 الرجز 4 3( 4 3 2) 2 3
من يتق الله سوف يكرمه ....من كل ضيقٍ يجعل له فرجا
الصدر
المنسرح جراحة _من2 يت2 تقل3 لا2 ه1 (سو 2 ) ( فيك3 ) ر1 مهو 3
الرجز جراحة _ من2 يت2 تقل3 لا 2 هو2 ( فسو 3 ) ( يك2 ) رم 2 مهو3
جراحة ( فسو ) ( يك)
تجميل
من يتقي لا بدّ يوماً يكرمُ

العجز من كل ضيق يجعل له فرجا

المنسرح جراحة
من2 كل2 لضي3 قن2 يج 2 ( عل2 ) ( لهو3 ) ف1 رجا 3
الرجز جراحة
من2 كل2 لضي3 قن2 يج 2 (علو3 ) ( لو 2 ) ف1 رجا3
الرجز جراحة
من كل ضيقٍ يجعلو لوفرجا
التجميل من كل ضيقٍ جاعلٌ لهْ فرجا

كتابة الجراحة والتجميل تأخذ مني وقتا كثيرا اكثر من وقت الدرس نفسه
هل استطيع أن اشرح عندي على ورقة وارسل النتيجة فقط

يمكنك الكتابة على ورقه ونشر صورتها على موقعك في الفيس بك
ومن ثم نقلها إلى صفحتك.

أستاذتي نظيرة،
المنسرح
ن2 كل2 لضي3 قن2 يج 2 ( عل2 ) ( لهو3 ) ف1 رجا 3
من كل ضيقٍ يجعلْ لهُ فَرَجا
-4 3 2 4 3 1 3 هذا منسرح جميل،

التجميل من كل ضيقٍ جاعلٌ لهْ فرجا
-2 2 3 2 2 3 لهْ 1 3
ان وجدت ما يسد مكان لهْ لصح كرجز، لأنه لا يجوز تسكين الهاء هنا

التمرين السابع
أنظم بيتين على هذه الصورة من الرجز
2 2 3 3 2......2 2 3 3 2
ثن أضف متحركا من اول الشطر ليصبح
1 2 2 3 3 2 .....3 2 3 3 2

مجزوء الرجز
أزهارها تنادي ......أهواك يا بلادي
عطرٌ يفوح سحراً...والليلُ والبوادي
المضارع
وأزهارها تنادي .....سأهواك يا بلاد

بعطرٍ يفوح سحراً....هنا الليل والبوادي

يقول القرطاجني كما نقل عن ( منهاج البلغاء)

(وأما المضارع ففيه كل قبيحة ولا ينبغي أن يعد من أوزان العرب)
على أي أساس بنى هذا الرأي وأين حجته على هذا القول
وكيف استنتج ذلك على أنه لا يعد من أوزان العرب
أما راي الشخصي بالمضارع أراه سلسا لطيفا على الأذن
إن كان هذا المقصود من التمرين
أما من الناحية الفكرية
المشكلة أننا نتلقى المعلومات دون أن نبحث عن جذورها
(فالعيب ليس في الحفظ بل في منهج الحفظ على حساب التفكير)

لدي سؤال استاذي
قرأت الرابط في التمرين السابع
ورد في مو ضوع البحور المهملة ان الشعراء المولدين المعروفين في تاريخ الشعر الذي في العصر العباس ابو نواس......
فهل ضاقت بحور الشعر بهؤلاء فلجؤوا الى البحور التي األفوها واستنبطوها (بعكس ) دوائر الخليل
لو تكرمت أستاذي ما ذا تعني (بعكس دوائر الخليل)

وهناك أيضا
(المحاور التي لا تنفك منها بحور ناتج ثانوي غير مقصود في تلك الدوائر لم تكن تعني الخليل في شيء......)
لو تفضل استاذي بتوضيح الصورة اكثر

لا أستطيع الحفظ دون أن افهم ومما شجعني على دراسة الرقمي بل وما جعلني استمتع بهذا العلم أننا نبحث في الجذور قبل الفروع ونفهم قبل ان نحفظ

(الإعتناء بملكة الحفظ يتم على الأغلب على حساب التفكير) صدقت استاذي
منهج حكيم وفكر مستنير نحن نحتاج بالفعل لهكذا افكار نيرة
بدأت بدراسة النحو ولم أكن اظن أن النحو سهل ممتع لأنني بدأت بدراسته منذ جذوره الأولى ولأنني لا استطيع ان احفظ
دون أن أفهم الفعل الماضي مبني تعلمنا ولكن لم نتعلم لماذا سمي مبني ولماذا هو مبني

المعذرة على الإطالةظ¤

تسرني دقتك أستاذتي وارجو أن تتصفحي الروابط ثم نعود للبحث إن بقي لديك استفسار

لدي سؤال استاذي
قرأت الرابط في التمرين السابع
ورد في مو ضوع البحور المهملة ان الشعراء المولدين المعروفين في تاريخ الشعر الذي في العصر العباس ابو نواس......
فهل ضاقت بحور الشعر بهؤلاء فلجؤوا الى البحور التي األفوها واستنبطوها (بعكس ) دوائر الخليل
لو تكرمت أستاذي ما ذا تعني (بعكس دوائر الخليل)

http://www.arood.com/vb/showthread.p...6661#post56661

**

وهناك أيضا
(المحاور التي لا تنفك منها بحور ناتج ثانوي غير مقصود في تلك الدوائر لم تكن تعني الخليل في شيء......)
لو تفضل استاذي بتوضيح الصورة اكثر

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mohmalah

https://sites.google.com/site/alaroo...tafkeer-aroody




أر

شكرا لك أستاذي المعلومة وصلت
الأوزان التي اتى بها المولدين إذاهي نفس البحور معكوسة على الدائرة
كان استفساري على كلمة( لا تنفك) ما المقصود بها فقط احيانا تصادفني مصطلحات جديدة علي مثل( اطراد )استطيع فهمها من سياق الكلام احيانا

التمرين الثامن
اكتب من أحد الروابط موضوعا حسب فهمك له لا يقل عن خمسة عشر سطرا
_اطلعت على بعض الروابط واستوقفني موضوع قداسة العروض
أستطيع أن ألخص من ما فهمت باسلوب بسيط لا يتأتى له الوصول لإسلوبكم فأين أنا منكم
منهج الخليل منهجا أصيلاً كأي إرث أصيلٍ ورثناه أي مساس به هذا يعني تشويهه وربما نسفه
السليقة العربية التي صورها الخليل العبث بها أو تغييرها كما فعل بعض المجددين الذين ظنوا أنهم اخترعوا بحورا جديدة ولا أدري أضاقت بهم بحور الخليل حتى يأتوا ببحور جديدة فيحطموا الأوزان التي أبدعتها السليقة العربيةالسليمة والتي صورهاالخليل .الشمولية منهاج الخليل التفكير الفهم .

_جميل تصوير د.هادي لعروض الخليل بالزهرة وأن التغيير فيها لن يزيدها جمالا والذي يزعم أنه سوف يعيد تشكيل هذه الزهرة بشكل أجمل فهو مغالط وأضيف من عندي بأن الجمال الذي أودعه الله في مخلوقاته كاملا لا يستطيع أحد ما أن يأتي بأجمل مما خلق الله والبحور أوزان من خلق الله أودعها الله في الوجدان العربي التي هي أقرب ما تكون لبرنامج هندسي . النحلة أودعها الله هذا الفن الرياضي فبنت خليتها والطير أودعه الله هذا اللحن فشدا به ...
الخليل صور الذائقة العربية وصورها وحفظها وجاء صانعوا البحور الجديدة وغيروا الصورة.
أستطيع القول أن منهج الخليل تحفة أثرية تشويهها أو المساس به يعني تشويها للذائقة العربية وبالتالي لتراث أمة
عدم الوعي بوجود اتساق وتكامل في هيئة الشعر العربي والتي أقرب ما تكون لبرنامج هندسي رياضي التي اكتشفها وصورها الخليل عدم هذا الوعي هو الذي أتاح لبعض العروضيين والشعراء التغيير بحجة التجديد في سنن الجمال وردة أو أي جمال أودعه الله في هذا الكون .
_العيب ليس في منهج الحفظ وإنما العيب في إهمال منهج التفكير.
منهج الحفظ قيّد الألباب وجمد التفكير وما أكثر ما ذكر الله تعالى التفكير وميز المتفكرين في نهايات أيات في مواضع عديدة.
وشكرا

شكرا لك أستاذي المعلومة وصلت
الأوزان التي اتى بها المولدين إذاهي نفس البحور معكوسة على الدائرة
كان استفساري على كلمة( لا تنفك) ما المقصود بها فقط احيانا تصادفني مصطلحات جديدة علي مثل( اطراد )استطيع فهمها من سياق الكلام احيانا

هكذا أنت قدوة أستاذتي في دقة الفهم والدراسة

تنفك = تبدأ

فالمنسرح ينفك على الدائرة (د) من المحور 2 .... (د-2)
والبسيط ينفك على الدائرة (ب) من المحور 11....(د-11)

أما معنى يطرد فهي ينطبق دوما.. بدون استثناء او تخلف.

ربما فاتتك وجهة نظري حول ما يسمى بالبحور المهملة والأدق أن تسمى ( البحور الوهمية)
تكرار القول بأن ( المولدين نظموا عليها) يدل على تعطل التفكير لدى من يرددون ذلك .
النظم على أغلب هذه البحور لا يتعدى البيت والبيتين المركب خصيصا ليكون تمثيلا للوزن.
ليتك تعودين لما كتب عنها في منظومة الخليل.

http://www.jalt.net/jaltusr/CurrJour...hanJalt141.pdf

لم تفوتني استاذي اطلعت على منظومة الخليل كذا مرة
لكنها الذاكرة
فهمت الكثير وهذا ما استطعت كتابته لضيق الوقت
أستطيع الإنتقال للدورة السادسة إذاً

لم تفوتني استاذي اطلعت على منظومة الخليل كذا مرة
لكنها الذاكرة
فهمت الكثير وهذا ما استطعت كتابته لضيق الوقت
أستطيع الإنتقال للدورة السادسة إذاً

نعم وعلى بركة الله